O panorama
Números 13 abre com “And the LORD spake unto Moses, saying,”, muda perto do versículo 17 com “And Moses sent them to spy out the land of Canaan, and said unto them, Get you up this…” e termina com “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Números · Versão King James · 33Números 13:1-7
Versículos 1–7: The LORD spake unto Moses, saying,
Números 13:1–7 abre com “And the LORD spake unto Moses, saying,” e chega a “Of the tribe of Issachar, Igal the son of Joseph.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Números 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“And the LORD spake unto Moses, saying,” Nomear Moses mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“Send thou men, that they may search the land of Canaan, which I give unto the children of Israel: of every tribe of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Números 13:1-7
Versão King James1And the LORD spake unto Moses, saying,
2Send thou men, that they may search the land of Canaan, which I give unto the children of Israel: of every tribe of their fathers shall ye send a man, every one a ruler among them.
3And Moses by the commandment of the LORD sent them from the wilderness of Paran: all those men were heads of the children of Israel.
4And these were their names: of the tribe of Reuben, Shammua the son of Zaccur.
5Of the tribe of Simeon, Shaphat the son of Hori.
6Of the tribe of Judah, Caleb the son of Jephunneh.
7Of the tribe of Issachar, Igal the son of Joseph.
Números 13:8-14
Versículos 8–14: Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.
Números 13:8–14 abre com “Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.” e chega a “Of the tribe of Naphtali, Nahbi the son of Vophsi.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Números 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.” Nomear Ephraim e Nun mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Números 13:8-14
Versão King James8Of the tribe of Ephraim, Oshea the son of Nun.
9Of the tribe of Benjamin, Palti the son of Raphu.
10Of the tribe of Zebulun, Gaddiel the son of Sodi.
11Of the tribe of Joseph, namely, of the tribe of Manasseh, Gaddi the son of Susi.
12Of the tribe of Dan, Ammiel the son of Gemalli.
13Of the tribe of Asher, Sethur the son of Michael.
14Of the tribe of Naphtali, Nahbi the son of Vophsi.
Números 13:15-21
Versículos 15–21: Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.
Números 13:15–21 abre com “Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.” e chega a “So they went up, and searched the land from the wilderness of Zin unto Rehob, as men come to…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Números 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.” Nomear Gad e Geuel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“These are the names of the men which Moses sent to spy out the land. And Moses called Oshea the son of Nun Jehoshua.” Nomear Moses e Jehoshua mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“And Moses sent them to spy out the land of Canaan, and said unto them, Get you up this way southward, and go up into…” Nomear Canaan e Get mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Números 13:15-21
Versão King James15Of the tribe of Gad, Geuel the son of Machi.
16These are the names of the men which Moses sent to spy out the land. And Moses called Oshea the son of Nun Jehoshua.
17And Moses sent them to spy out the land of Canaan, and said unto them, Get you up this way southward, and go up into the mountain:
18And see the land, what it is; and the people that dwelleth therein, whether they be strong or weak, few or many;
19And what the land is that they dwell in, whether it be good or bad; and what cities they be that they dwell in, whether in tents, or in strong holds;
20And what the land is, whether it be fat or lean, whether there be wood therein, or not. And be ye of good courage, and bring of the fruit of the land. Now the time was the time of the firstripe grapes.
21So they went up, and searched the land from the wilderness of Zin unto Rehob, as men come to Hamath.
Números 13:22-28
Versículos 22–28: They ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai…
Números 13:22–28 abre com “And they ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai, and Talmai, the…” e chega a “Nevertheless the people be strong that dwell in the land, and the cities are walled, and very…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Números 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“And they ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai, and Talmai, the children of Anak, were…” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
“And they came unto the brook of Eshcol, and cut down from thence a branch with one cluster of grapes, and they bare it…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
“The place was called the brook Eshcol, because of the cluster of grapes which the children of Israel cut down from…” Nomear Eshcol e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Números 13:22-28
Versão King James22And they ascended by the south, and came unto Hebron; where Ahiman, Sheshai, and Talmai, the children of Anak, were. (Now Hebron was built seven years before Zoan in Egypt.)
23And they came unto the brook of Eshcol, and cut down from thence a branch with one cluster of grapes, and they bare it between two upon a staff; and they brought of the pomegranates, and of the figs.
24The place was called the brook Eshcol, because of the cluster of grapes which the children of Israel cut down from thence.
25And they returned from searching of the land after forty days.
26And they went and came to Moses, and to Aaron, and to all the congregation of the children of Israel, unto the wilderness of Paran, to Kadesh; and brought back word unto them, and unto all the congregation, and shewed them the fruit of the land.
27And they told him, and said, We came unto the land whither thou sentest us, and surely it floweth with milk and honey; and this is the fruit of it.
28Nevertheless the people be strong that dwell in the land, and the cities are walled, and very great: and moreover we saw the children of Anak there.
Números 13:29-33
Versículos 29–33: The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the…
Números 13:29–33 abre com “The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the Jebusites, and the…” e chega a “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Números 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the Jebusites, and the Amorites, dwell in the…” Nomear Amalekites e Amorites mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“And Caleb stilled the people before Moses, and said, Let us go up at once, and possess it; for we are well able to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Números 13:29-33
Versão King James29The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hittites, and the Jebusites, and the Amorites, dwell in the mountains: and the Canaanites dwell by the sea, and by the coast of Jordan.
30And Caleb stilled the people before Moses, and said, Let us go up at once, and possess it; for we are well able to overcome it.
31But the men that went up with him said, We be not able to go up against the people; for they are stronger than we.
32And they brought up an evil report of the land which they had searched unto the children of Israel, saying, The land, through which we have gone to search it, is a land that eateth up the inhabitants thereof; and all the people that we saw in it are men of a great stature.
33And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own sight as grasshoppers, and so we were in their sight.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Numbers 13:1 começa com “And the LORD spake unto Moses, saying,”
Onde o capítulo muda
Numbers 13:31 forma uma mudança natural: “But the men that went up with him said, We be not able to go up against the people; for they are stronger than we.”
A nota final
Numbers 13:33 deixa o leitor com “And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own sight as grasshoppers, and so we were in their sight.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras land, tribe, children, Moses, dwell, Israel ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
