O panorama
Paulo agora usa Abraão, antepassado do povo judeu, para explicar a posição justa pela fé. Escreve como mensageiro de Jesus Cristo aos crentes de Roma, capital imperial. Seu argumento pergunta quando Abraão recebeu a aprovação de Deus e o que fez dela uma dádiva. A ordem importa porque pessoas de outras nações também chegaram à fé. A confiança de Abraão numa promessa se torna modelo para a fé posterior. Os crentes agora confiam no Deus que ressuscitou Jesus.
Neste capítulo
- Uma dádiva não é salário Romanos 4:1-8
Se Abraão tivesse conquistado sua posição justa por obras, diz Paulo, teria motivo para se gabar.
- A fé veio antes da marca da aliança Romanos 4:9-12
Essa bênção pertence apenas a quem tem circuncisão, a marca masculina da aliança judaica?
- A promessa depende da graça Romanos 4:13-17
A promessa de que Abraão e seus descendentes herdariam o mundo não veio pela lei.
- Confiança no Deus que dá vida Romanos 4:18-25
Abraão esperou quando as bases comuns de esperança acabaram.
Verdade central
Abraão recebeu uma posição justa pela fé antes da circuncisão, tornando-se pai de crentes cuja esperança se apoia no poder de Deus para dar vida.
A Escritura ao lado do resumo
Romanos · Bíblia Portuguesa Mundial · 25Romanos 4:1-8
Uma dádiva não é salário
Se Abraão tivesse conquistado sua posição justa por obras, diz Paulo, teria motivo para se gabar. As Escrituras, porém, dizem que sua crença em Deus foi considerada justiça. Um salário é devido ao trabalhador; uma dádiva não é dívida paga pelo trabalho. Deus torna justos os ímpios quando confiam nele, em vez de apresentarem uma reivindicação merecida. Paulo acrescenta Davi, antigo rei e autor das Escrituras. Davi descreve a bênção de erros perdoados e pecado não cobrado de uma pessoa. Os dois exemplos desviam a atenção da vanglória por conquistas para o recebimento da misericórdia de Deus.
No dia a dia
Uma jardineira abre dois envelopes no fim de um mês difícil. Um contém salário pelo trabalho concluído; o outro, um presente inesperado de uma vizinha. Tem direito ao primeiro, mas nenhuma cobrança pelo segundo. Chamar ambos de rendimentos esconderia a generosidade da vizinha. Paulo distingue a dívida por trabalho da dádiva de justiça de Deus.
Repare
Romanos 4:4 O exemplo do salário trata da base do pagamento. Paulo pergunta se a posição diante de Deus é devida pelo trabalho ou recebida pela confiança como graça.
Romanos 4:1-8
Bíblia Portuguesa Mundial1O que diremos, então, que Abraão, nosso antepassado, alcançou segundo a carne?
2Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.
3Pois o que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.”
4Ora, àquele que trabalha, o salário não é considerado como graça, mas como dívida.
5Mas àquele que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
6Assim como Davi também declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça independentemente de obras:
7“Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, cujos pecados são cobertos.
8Bem-aventurado o homem a quem o Senhor de modo algum imputará pecado.”
Romanos 4:9-12
A fé veio antes da marca da aliança
Essa bênção pertence apenas a quem tem circuncisão, a marca masculina da aliança judaica? Paulo aponta a sequência da vida de Abraão. Deus considerou sua fé como justiça antes de receber a marca. A circuncisão depois serviu de sinal e selo da posição que já tinha pela fé. Por isso Abraão pode ser pai de crentes sem a marca e também dos que a possuem. Para estes, descendência física e ritual não bastam. Também precisam seguir a fé que Abraão tinha antes da circuncisão. A dádiva anterior não pode depender do sinal posterior.
No dia a dia
Uma zeladora recém-nomeada recebe as chaves na segunda e seu crachá na sexta. Um colega depois afirma que o crachá criou seu direito de entrar, mas o registro datado de entrega mostra o contrário. O crachá confirma uma função já concedida. O sinal de Abraão sela a justiça recebida pela fé, em vez de marcar uma nomeação de emprego.
Repare
Romanos 4:11 Paulo chama a circuncisão de sinal e selo da justiça pela fé já existente. Essa ordem permite que a paternidade de Abraão alcance crentes que nunca recebem a marca física.
Romanos 4:9-12
Bíblia Portuguesa Mundial9Essa bem-aventurança se aplica somente aos circuncisos, ou também aos incircuncisos? Pois dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.
10Como, então, lhe foi imputada? Quando ele já era circuncidado ou quando ainda era incircunciso? Não quando era circuncidado, mas quando ainda era incircunciso.
11Ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que tinha quando ainda era incircunciso, para que fosse o pai de todos os que creem, mesmo sendo incircuncisos, a fim de que a justiça também lhes seja imputada.
12Ele também é pai dos circuncisos que não apenas são circuncidados, mas seguem os passos da fé que nosso pai Abraão tinha quando ainda era incircunciso.
Romanos 4:13-17
A promessa depende da graça
A promessa de que Abraão e seus descendentes herdariam o mundo não veio pela lei. Veio pela justiça da fé. Se apenas cumpridores da lei herdassem, a fé ficaria vazia e a promessa seria desfeita. A lei expõe a desobediência e traz ira onde é quebrada. A promessa se apoia na fé para continuar dádiva da graça, segura para toda a família de Abraão que crê. Deus o fez pai de muitas nações. Abraão confiou no Deus que dá vida aos mortos e chama à existência o que ainda não existe.
No dia a dia
Uma avó registra uma doação num fundo para descendentes ainda não nascidos. Um parente tenta substituí-la por um esquema de salários limitado aos trabalhadores atuais da família. A mudança transformaria a dádiva prometida em outra coisa e a fecharia a futuros destinatários. A promessa de Paulo se apoia na graça e no poder criador de Deus, não num documento de patrimônio.
Repare
Romanos 4:16 A graça torna a promessa segura para toda a família que crê. Paulo inclui pessoas ligadas pela fé de Abraão, não apenas as que possuem a lei.
Romanos 4:13-17
Bíblia Portuguesa Mundial13Pois a promessa a Abraão e à sua descendência de que ele seria herdeiro do mundo não foi por meio da lei, mas por meio da justiça da fé.
14Pois se os que são da lei são herdeiros, a fé é anulada, e a promessa perde o seu efeito.
15Pois a lei produz ira; porque onde não há lei, também não há desobediência.
16Por isso, a promessa vem pela fé, para que seja segundo a graça e seja garantida a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, que é o pai de todos nós.
17Como está escrito: “Eu o constituí pai de muitas nações.” Ele é nosso pai diante daquele em quem creu: Deus, que dá vida aos mortos e chama as coisas que não são como se já fossem.
Romanos 4:18-25
Confiança no Deus que dá vida
Abraão esperou quando as bases comuns de esperança acabaram. Perto dos cem anos, tinha o corpo envelhecido e Sara não podia ter filhos. Sara é sua esposa. Mesmo assim, a promessa de Deus de que seria pai de muitas nações sustentou sua confiança. Deu glória a Deus, convencido de que aquele que prometeu podia cumprir. Essa fé foi considerada justiça. Paulo diz que o registro não fala apenas de Abraão. Também trata dos crentes que confiam em Deus como aquele que ressuscitou Jesus, seu Senhor. Jesus foi entregue pelos pecados e ressuscitou para a posição justa deles diante de Deus.
No dia a dia
Um proprietário idoso fica junto a um poço seco enquanto um engenheiro de confiança explica uma nova fonte sob a rocha. Nada na superfície sustenta sua esperança, mas ele se compromete porque confia em quem promete. Sua confiança é dirigida a uma pessoa, não ao poço vazio. Abraão confia no poder de Deus para dar vida, algo que nenhum engenheiro possui.
Repare
Romanos 4:24 Os crentes posteriores confiam no mesmo Deus que dá vida por meio da ressurreição de Jesus. O relato de Abraão se torna relevante pelo mesmo alvo da fé, não por circunstâncias idênticas.
Romanos 4:18-25
Bíblia Portuguesa Mundial18Mesmo contra toda esperança, Abraão creu com esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, de acordo com o que havia sido dito: “Assim será a sua descendência.”
19Sem se enfraquecer na fé, ele não considerou o seu próprio corpo, já sem vigor (tendo ele cerca de cem anos de idade), e a esterilidade do ventre de Sara.
20Contudo, diante da promessa de Deus, ele não vacilou por incredulidade, mas se fortaleceu pela fé, dando glória a Deus,
21plenamente convicto de que Deus também tinha poder para cumprir o que havia prometido.
22Por isso também “lhe foi creditado como justiça.”
23Ora, as palavras “lhe foi creditado” não foram escritas somente por causa dele,
24mas também por nossa causa. Isso também será creditado a nós, que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos Jesus, nosso Senhor,
25o qual foi entregue por nossas transgressões, e foi ressuscitado para a nossa justificação.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Romanos 4:1 começa com “O que diremos, então, que Abraão, nosso antepassado, alcançou segundo a carne?”
Onde o capítulo muda
Romanos 4:10 forma uma mudança natural: “Como, então, lhe foi imputada? Quando ele já era circuncidado ou quando ainda era incircunciso? Não quando era circuncidado, mas quando ainda era…”
A nota final
Romanos 4:25 deixa o leitor com “o qual foi entregue por nossas transgressões, e foi ressuscitado para a nossa justificação.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras como, tamb, Abra, justi, Deus, Pois ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Palavras do texto bíblico explicadas
- imputado
- Contado ou creditado a uma pessoa numa avaliação ou decisão.
- circuncisão
- Retirada do prepúcio masculino como sinal da aliança do povo judeu.
- esterilidade
- Condição de não conseguir gerar filhos, mencionada aqui em relação a Sara.
Ouça e assista junto com a passagem
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