O panorama
Eclesiastes 3 abre com “To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:”, muda perto do versículo 11 com “He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their…” e termina com “Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Eclesiastes · Versão King James · 22Eclesiastes 3:1-8
Versículos 1–8: To every thing there is a season, and a time to every purpose under the…
Eclesiastes 3:1–8 abre com “To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:” e chega a “A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 3:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:”, muda perto do versículo 4 com “A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;” e chega a “A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 3:1
“To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:” Os termos próprios desta linha incluem heaven, purpose, season. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:2
“A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;” Os termos próprios desta linha incluem time, born, plant. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:3
“A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;” Os termos próprios desta linha incluem time, break, build. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:4
“A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;” Os termos próprios desta linha incluem time, dance, laugh. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:5
“A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from…” Os termos próprios desta linha incluem time, stones, embrace. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:6
“A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;” Os termos próprios desta linha incluem time, keep, lose. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:7
“A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;” Os termos próprios desta linha incluem time, keep, rend. A relação com os versículos 6 e 8 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:8
“A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.” Os termos próprios desta linha incluem time, hate, love. A relação com os versículos 7 permite verificar sua função na passagem.
Eclesiastes 3:1-8
Versão King James1To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:
2A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
3A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;
4A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;
5A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;
6A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;
7A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;
8A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.
Eclesiastes 3:9-16
Versículos 9–16: What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?
Eclesiastes 3:9–16 abre com “What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?” e chega a “And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 3:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?”, muda perto do versículo 12 com “I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.” e chega a “And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 9: “What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 3:9
“What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Ecclesiastes 3:10
“I have seen the travail, which God hath given to the sons of men to be exercised in it.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Ecclesiastes 3:11
“He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Ecclesiastes 3:12
“I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.” Os termos próprios desta linha incluem good, know, life. A relação com os versículos 11 e 13 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 3:13
“And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Ecclesiastes 3:14
“I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Ecclesiastes 3:15
“That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Ecclesiastes 3:16
“And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place of righteousness…” Os termos próprios desta linha incluem place, iniquity, judgment. A relação com os versículos 15 permite verificar sua função na passagem.
Eclesiastes 3:9-16
Versão King James9What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?
10I have seen the travail, which God hath given to the sons of men to be exercised in it.
11He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end.
12I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.
13And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God.
14I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him.
15That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.
16And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place of righteousness, that iniquity was there.
Eclesiastes 3:17-22
Versículos 17–22: I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for…
Eclesiastes 3:17–22 abre com “I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there…” e chega a “Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 3:17–22 forma uma unidade literária. Abre com “I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time…”, muda perto do versículo 19 com “For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as…” e chega a “Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, All, Wherefore. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 21: “Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 3:17
“I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Ecclesiastes 3:18
“I said in mine heart concerning the estate of the sons of men, that God might manifest them, and that they might see…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Ecclesiastes 3:19
“For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Ecclesiastes 3:20
“All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Ecclesiastes 3:21
“Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Ecclesiastes 3:22
“Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own works; for that is his…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Eclesiastes 3:17-22
Versão King James17I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and for every work.
18I said in mine heart concerning the estate of the sons of men, that God might manifest them, and that they might see that they themselves are beasts.
19For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; so that a man hath no preeminence above a beast: for all is vanity.
20All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.
21Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?
22Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own works; for that is his portion: for who shall bring him to see what shall be after him?
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Eclesiastes 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Eclesiastes 3?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Eclesiastes 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?