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Ester 3

Ester 3

O panorama

Ester 3 abre com “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite…”, muda perto do versículo 8 com “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and…” e termina com “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ester · Versão King James · 15

Ester 3:1-8

Versículos 1–8: After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of…

Ester 3:1–8 abre com “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and…” e chega a “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam Ester em movimento.

Estudo aprofundado

Ester 3:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and…”, muda perto do versículo 4 com “Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that…” e chega a “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam Ester em movimento. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Haman, Mordecai, Ahasuerus, Adar, Agagite, Hammedatha. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that they told Haman, to see whether…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Esther 3:1

    “After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and advanced him, and set his…” Nomear Agagite e Ahasuerus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Esther 3:2

    “And all the king’s servants, that were in the king’s gate, bowed, and reverenced Haman: for the king had so commanded…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Esther 3:3

    “Then the king’s servants, which were in the king’s gate, said unto Mordecai, Why transgressest thou the king’s…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Esther 3:4

    “Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that they told Haman, to see…” Nomear Haman e Jew mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Esther 3:5

    “And when Haman saw that Mordecai bowed not, nor did him reverence, then was Haman full of wrath.” Nomear Haman e Mordecai mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Esther 3:6

    “And he thought scorn to lay hands on Mordecai alone; for they had shewed him the people of Mordecai: wherefore Haman…” Nomear Mordecai e Ahasuerus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Esther 3:7

    “In the first month, that is, the month Nisan, in the twelfth year of king Ahasuerus, they cast Pur, that is, the lot…” Nomear Adar e Ahasuerus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Esther 3:8

    “And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed among the people in all…” Nomear Ahasuerus e Haman mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ester 3:1-8

Versão King James

1After these things did king Ahasuerus promote Haman the son of Hammedatha the Agagite, and advanced him, and set his seat above all the princes that were with him.

2And all the king’s servants, that were in the king’s gate, bowed, and reverenced Haman: for the king had so commanded concerning him. But Mordecai bowed not, nor did him reverence.

3Then the king’s servants, which were in the king’s gate, said unto Mordecai, Why transgressest thou the king’s commandment?

4Now it came to pass, when they spake daily unto him, and he hearkened not unto them, that they told Haman, to see whether Mordecai’s matters would stand: for he had told them that he was a Jew.

5And when Haman saw that Mordecai bowed not, nor did him reverence, then was Haman full of wrath.

6And he thought scorn to lay hands on Mordecai alone; for they had shewed him the people of Mordecai: wherefore Haman sought to destroy all the Jews that were throughout the whole kingdom of Ahasuerus, even the people of Mordecai.

7In the first month, that is, the month Nisan, in the twelfth year of king Ahasuerus, they cast Pur, that is, the lot, before Haman from day to day, and from month to month, to the twelfth month, that is, the month Adar.

8And Haman said unto king Ahasuerus, There is a certain people scattered abroad and dispersed among the people in all the provinces of thy kingdom; and their laws are diverse from all people; neither keep they the king’s laws: therefore it is not for the king’s profit to suffer them.

Ester 3:9-15

Versículos 9–15: If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and…

Ester 3:9–15 abre com “If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten thousand…” e chega a “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam Ester em movimento.

Estudo aprofundado

Ester 3:9–15 forma uma unidade literária. Abre com “If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten…”, muda perto do versículo 12 com “Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was…” e chega a “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam Ester em movimento. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Haman, Jews, Shushan, Adar, Agagite, Ahasuerus. A linguagem numérica inclui ten, thousand, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was written according to all that Haman…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Esther 3:9

    “If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten thousand talents of silver to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Esther 3:10

    “And the king took his ring from his hand, and gave it unto Haman the son of Hammedatha the Agagite, the Jews’ enemy.” Nomear Agagite e Haman mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Esther 3:11

    “And the king said unto Haman, The silver is given to thee, the people also, to do with them as it seemeth good to…” Nomear Haman mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Esther 3:12

    “Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was written according to all…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Esther 3:13

    “And the letters were sent by posts into all the king’s provinces, to destroy, to kill, and to cause to perish, all…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  6. Esther 3:14

    “The copy of the writing for a commandment to be given in every province was published unto all people, that they…” Os termos próprios desta linha incluem commandment, copy, people. A relação com os versículos 13 e 15 permite verificar sua função na passagem.

  7. Esther 3:15

    “The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in Shushan the palace. And the…” Nomear Shushan e Haman mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ester 3:9-15

Versão King James

9If it please the king, let it be written that they may be destroyed: and I will pay ten thousand talents of silver to the hands of those that have the charge of the business, to bring it into the king’s treasuries.

10And the king took his ring from his hand, and gave it unto Haman the son of Hammedatha the Agagite, the Jews’ enemy.

11And the king said unto Haman, The silver is given to thee, the people also, to do with them as it seemeth good to thee.

12Then were the king’s scribes called on the thirteenth day of the first month, and there was written according to all that Haman had commanded unto the king’s lieutenants, and to the governors that were over every province, and to the rulers of every people of every province according to the writing thereof, and to every people after their language; in the name of king Ahasuerus was it written, and sealed with the king’s ring.

13And the letters were sent by posts into all the king’s provinces, to destroy, to kill, and to cause to perish, all Jews, both young and old, little children and women, in one day, even upon the thirteenth day of the twelfth month, which is the month Adar, and to take the spoil of them for a prey.

14The copy of the writing for a commandment to be given in every province was published unto all people, that they should be ready against that day.

15The posts went out, being hastened by the king’s commandment, and the decree was given in Shushan the palace. And the king and Haman sat down to drink; but the city Shushan was perplexed.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Ester 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ester 3?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Ester 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam Ester em movimento.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?