O panorama
O Salmo 87 é breve, mas o seu registro está surpreendentemente cheio. A distinção de Sião começa com o fundamento e o amor de Deus pela cidade, e não com um catálogo de muros, riqueza ou força militar. Depois entram nomes estrangeiros: Raabe, Babilônia, Filístia, Tiro e Etiópia. As declarações repetidas de que "este nasceu lá" tornam o pertencimento a preocupação central do poema, embora os pronomes compactos permitam mais de uma leitura de como exatamente os lugares de nascimento estrangeiros e Sião se relacionam. O que não é compacto é a ação decisiva: o próprio SENHOR conta e registra os povos. A identidade da cidade, portanto, não é controlada nem pelo prestígio nem por porteiros autonomeados. Cantores e instrumentistas enchem o final, e "todas as minhas fontes estão em você" transforma o registro cívico numa imagem de abundância viva, e não numa lista seca de nomes aceitos.
Neste capítulo
- A distinção da cidade começa com a escolha de Deus Salmos 87:1-3
O Salmo 87 começa com um fundamento antes de apresentar habitantes.
- O próprio Deus escreve o registro Salmos 87:4-7
Os nomes são companhia inesperada em torno de Sião: Raabe, que aqui significa Egito, depois Babilônia, Filístia, Tiro e Etiópia.
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Bíblia Portuguesa Mundial · 7Salmos 87:1-3
A distinção da cidade começa com a escolha de Deus
O Salmo 87 começa com um fundamento antes de apresentar habitantes. A posição de Sião vem da relação de Deus com ela: ele estabelece a cidade e ama as suas portas mais do que as outras moradas de Jacó. A comparação dá a Sião um papel especial sem exigir que o restante de Israel se torne sem importância. "Coisas gloriosas são ditas sobre você" também envia o leitor numa direção surpreendente. O poema não continua com um passeio por edifícios, defesas ou riqueza real. A sua glória será expressa por pessoas contadas como pertencentes. Essa mudança dá à cidade uma definição social, e não meramente arquitetônica. A escolha e o estabelecimento de Deus vêm primeiro, de modo que a honra de Sião não é algo que os seus residentes possam alegar ter produzido por status ou realização cívica superior. A abertura tem apenas três versículos, mas limpa o terreno para a afirmação mais estranha que se segue: uma cidade estabelecida pelo Altíssimo será conhecida pelas pessoas que ele mesmo reconhece dentro dela.
Estudo aprofundado
A abertura começa com um fundamento antes de fornecer um catálogo de habitantes. A posição de Sião está assegurada no relacionamento de Deus com ela. Os portões, onde a vida de uma cidade se torna visível por meio da entrada e das trocas, são amados mais do que as outras habitações de Jacó. A comparação dá a Sião uma função distinta sem afirmar que o restante de Israel deixou de importar.
“Coisas gloriosas” introduz o que se dirá sobre a cidade, em vez de um passeio por seus edifícios impressionantes. Os versículos seguintes tornam a glória incomumente social: pessoas são contadas como pertencentes a ela. O Altíssimo estabelece a cidade, e o Senhor escreve seu registro. Assim, o Salmo 87 define a cidade pelo fundamento e reconhecimento divinos. Sua honra não se esgota em muros, elevação ou confiança daqueles que já se consideram seus moradores naturais.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 87:1
O salmo começa no meio de um pensamento, sem sujeito nomeado: ‘o alicerce dele’, yesudato, a cidade que ele fundou, posta entre os montes santos, as colinas que em 125:2 cercam a cidade: “Como os montes cercam Jerusalém”. O título dá o salmo aos filhos de Corá.
- Salmos 87:2
O verbo é ahev, o amor de 78:68, “o monte Sião, o qual ele amava”. “Habitações” traduz mishkenot, a mesma palavra que em 84:1 designa as “moradas” do próprio Deus; a comparação pode lançar um olhar aos antigos lugares de culto da terra, Siló, Betel e Siquém, agora postos abaixo de Sião.
- Salmos 87:3
“Coisas gloriosas” são nikhbadot, coisas honrosas ou de peso, da raiz de kavod, glória, e “são ditas” descreve palavras que circulam a respeito da cidade, a sua reputação. John Newton tirou desta linha a abertura de um hino de 1779 sobre Sião, a cidade do nosso Deus.
Salmos 87:1-3
Bíblia Portuguesa Mundial1Um Salmo dos filhos de Corá; um Cântico. Seus alicerces estão nos montes santos.
2O SENHOR ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó.
3Coisas gloriosas são ditas sobre você, cidade de Deus. Selá.
Salmos 87:4-7
O próprio Deus escreve o registro
Os nomes são companhia inesperada em torno de Sião: Raabe, que aqui significa Egito, depois Babilônia, Filístia, Tiro e Etiópia. O Salmo 87 diz repetidamente que alguém "nasceu lá", mas a redação compacta deixa os intérpretes debatendo se pessoas dessas nações estão sendo contadas como próprias de Sião ou se nascimentos notáveis em outros lugares estão sendo contrastados com o nascimento em Sião. O poema não remove toda ambiguidade, mas identifica o registrador. "O SENHOR contará, quando registrar os povos." O pertencimento é finalmente certificado por Deus, e não por pessoas que se nomearam guardiãs da lista. Essa ação é mais clara do que os pronomes ao redor. Depois entram cantores e instrumentistas, e a declaração do fecho, "todas as minhas fontes estão em você", impede que o registro pareça burocrático. A cidade tem música e água, reconhecimento e vida. A sua identidade ampliada não é um exercício de papelada, mas um quadro de uma comunidade estabelecida e povoada sob reconhecimento divino.
Estudo aprofundado
Raabe aqui é a designação poética do Egito, não a mulher mencionada no Livro de Josué. Egito, Babilônia, Filístia, Tiro e Etiópia formam uma companhia inesperada ao redor de Sião. A linguagem de “este homem” e “lá” é condensada, e os intérpretes divergem sobre a relação precisa entre os lugares de nascimento estrangeiros e o nascimento em Sião. Uma leitura comum vê pessoas dessas nações sendo reconhecidas como pertencentes a Sião; outra enfatiza o contraste entre nascimentos notáveis em outros lugares e a distinção de pertencer a Sião.
A ação mais clara é a contagem feita por Deus. O nascimento é repetido nos versículos 4, 5 e 6, e o registro decisivo não é mantido por um guardião autoproclamado. O Senhor registra o povo. A música e as fontes finais dão vida a essa imagem cívica, em vez de deixá-la como uma lista seca de inscrições. A cidade do poema é estabelecida pelo Altíssimo e povoada por meio do reconhecimento que ele concede.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 87:4
Esta Raabe se escreve com uma letra hebraica diferente da Raabe de Jericó: rahav significa arrogância ou fanfarrice, e Isaías 30:7 a usa como apelido zombeteiro do Egito: “eu a chamei de Raabe, que fica sentada”. “Aqueles que me reconhecem” é linguagem do conhecimento de aliança, e as nações que vêm em seguida são alistadas entre os que conhecem a Deus.
- Salmos 87:5
“Este e aquele” traduz ish ve’ish, ‘homem e homem’, cada um individualmente, e não uma multidão contada por atacado. “O Altíssimo” é Elyon, o título de 82:6 e 83:18, e “estabelecerá” é kun: o Deus que lançou o alicerce do versículo 1 mantém a cidade firme.
- Salmos 87:6
“Contará” é saphar, numerar ou registrar, e registrar os povos pinta um rol de recenseamento, o registro de cidadãos em que os falsos profetas, segundo Ezequiel 13:9, “nem serão inscritos”. Neemias 7:5 mostra a prática, quando Neemias diz: “Eu encontrei o livro da genealogia”, para decidir quem pertencia a Jerusalém.
- Salmos 87:7
“Os que dançam” traduz cholelim, que pode significar tocadores de flauta ou dançarinos, de um verbo de perfurar, como se perfura uma flauta, ou de girar na dança. “Fontes” são ma’yanot, nascentes, e a linha pode ser as próprias palavras que os cantores cantam: toda fonte de vida está em Sião, como Ezequiel 47 pinta um rio nascendo do templo.
Salmos 87:4-7
Bíblia Portuguesa Mundial4Registrarei Raabe e Babilônia entre aqueles que me reconhecem. Eis a Filístia, Tiro, e também a Etiópia: “Este nasceu lá.”
5Sim, de Sião se dirá: “Este e aquele nasceram nela;” o próprio Altíssimo a estabelecerá.
6O SENHOR contará, quando registrar os povos: “Este nasceu lá.” Selá.
7Tanto os que cantam quanto os que dançam dizem: “Todas as minhas fontes estão em você.”
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto bíblico aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto bíblico do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Salmos 87 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Salmos 87?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Salmos 87 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Moisés o abre com uma oração sobre mil anos que passam como a vigília da noite, e a resposta à pergunta do exílio acaba sendo um refrão e não um argumento: o SENHOR reina, seja quem for que esteja sentado num trono na Babilônia. Salmos de abrigo debaixo das asas, de cantar um cântico novo, de entrar por suas portas com ações de graças, e uma longa recitação honesta de uma história de que a nação não se orgulha.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
