O panorama
A Primeira Epístola aos Coríntios agora testa a pretensão de maturidade espiritual de Corinto diante da evidência mais simples disponível: inveja, contenda e lemas faccionais. Paulo e Apolo não são donos rivais da igreja, mas trabalhadores na lavoura de Deus, cada um com uma tarefa real, enquanto só Deus dá o crescimento. A imagem então passa da agricultura para a construção. Cristo é o fundamento já posto, mas o que construtores posteriores colocarem sobre ele pode sobreviver ao teste ou desaparecer no fogo. O edifício depois se afia até tornar-se templo, porque o Espírito de Deus habita no povo reunido, o que torna o dano faccioso muito mais grave que uma divergência sobre personalidades. Paulo encerra invertendo a linguagem possessiva de Corinto. A igreja não pertence a Paulo, Apolo ou Cefas. Esses servos existem para o bem da igreja, enquanto a igreja pertence a Cristo. Sua aparente abundância não termina em posse de si mesma, mas numa pertença maior e mais exigente.
Verdade central
Paulo confronta a vanglória de Corinto, centrada em seus mestres, com Cristo crucificado, a sabedoria do Espírito e a responsabilidade dos servos que edificam uma congregação que pertence a Deus.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
1 Coríntios 3:1: “Irmãos, não pude falar a vocês como a pessoas espirituais, mas como a pessoas carnais, como a bebês em Cristo.”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
1 Coríntios 3:16: “Vocês não sabem que são templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vocês?”
Mantenha este caminho de palavras visível
Deus, Pois, como, algu, cada, Apolo
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
1 Coríntios 1:1-17
Primeiro a graça, depois a briga
Comece com a saudação e a ação de graças antes da repreensão. Paulo chama essa congregação problemática de “igreja de Deus que está em Corinto” e diz que são “santificados em Cristo Jesus” (1:2) e que “não lhes falta nenhum dom” (1:7). Só então chega o relato das pessoas da casa de Cloe (1:11), com seus quatro lemas. Ensine essa ordem de propósito: Paulo corrige pessoas que ele ainda conta como de Deus. Explique “perfeitamente unidos” em 1:10 como a palavra usada para consertar redes ou colocar um osso no lugar, um voltar a unir, não uma exigência de que todos pensem igual sobre tudo.
1 Coríntios 1:18-2:5
A cruz vira o placar
Agora dê a razão pela qual as facções estão erradas. Os judeus pediam sinais e os gregos buscavam sabedoria (1:22), e a cruz não ofereceu nenhum dos dois nos termos deles: “nós pregamos a Cristo crucificado, que é pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gregos” (1:23). Depois leve o grupo ao próprio chamado em 1:26-29: não muitos sábios, poderosos ou nobres. Explique “glorie-se” em 1:29-31 como gabar-se, e leia Jeremias 9:23-24 por trás de 1:31. Este passo vem em segundo porque classificar mestres é uma forma de vanglória, e a cruz tira o chão dela. Feche com 2:2, a decisão de Paulo de não saber coisa alguma entre eles a não ser Cristo crucificado.
1 Coríntios 2:6-16
A sabedoria de Deus revelada pelo Espírito
Corrija a impressão de que Paulo é contra a sabedoria. Ele fala de sabedoria “entre os que são maduros” (2:6), isto é, entre os que cresceram na fé, não entre os perfeitos sem falha. Essa sabedoria estava oculta, preordenada antes dos séculos e desconhecida dos “governantes deste mundo”, que “não teriam crucificado o Senhor da glória” se a tivessem conhecido (2:8). Leia 2:9 e 2:10 juntos, devagar. Depois explique “o homem natural” em 2:14 como a pessoa sem o Espírito, não uma pessoa de pouca inteligência. Ensine isso antes do capítulo 3 porque os coríntios se achavam espirituais, e 2:15-16 prepara a repreensão que vem a seguir.
1 Coríntios 3:1-17
Lavoura, edifício, templo
Aqui Paulo devolve aos coríntios a própria pretensão deles: são “bebês em Cristo” (3:1), e a prova são os ciúmes e as contendas de 3:3. Depois apresente as três imagens em ordem. Lavoura: plantar, regar, o crescimento que Deus dá (3:6-9). Edifício: um só fundamento, Cristo, e construtores cuja obra o Dia provará pelo fogo (3:10-15). Explique “lavoura” como campo cultivado. Templo: “são templo de Deus” (3:16), a igreja reunida, e quem destruir o templo, Deus o destruirá (3:17). Apresente as leituras de 3:12-15 como a prova do trabalho de cada obreiro, e mantenha à vista aquele que “será salvo, porém como que pelo fogo”.
1 Coríntios 3:18-4:7
Tudo é de vocês, então ninguém se glorie em homens
Leia 3:21-23 em voz alta como a inversão de 1:12. Eles diziam “Eu sigo Paulo”; Paulo responde: “Tudo é de vocês, e vocês são de Cristo, e Cristo é de Deus.” Depois 4:1-5 dá a maneira certa de considerar os mestres: “servos de Cristo e administradores dos mistérios de Deus”. Explique “administrador” como o encarregado de uma casa a quem se confiam bens de outro. Termine este passo com as perguntas de 4:7, que são o coração de toda a unidade: o que alguém tem que não tenha recebido? Ensine isso aqui para que a ironia que vem a seguir tenha o seu alvo.
1 Coríntios 4:8-21
Reis em Corinto, loucos por Cristo
Leia 4:8-13 com certo fio na voz e suavize em 4:14. O grupo precisa ouvir a ironia e o amor. Paulo não é crítico deles, mas pai no Evangelho (4:15), e pede que o imitem (4:16). Explique “tutores” como os escravos que acompanhavam as crianças à escola. Termine com a escolha de 4:21: “com uma vara, ou com amor e espírito de mansidão”. Coloque este passo por último porque ele mostra onde toda a teologia aterrissa: Paulo quer uma igreja que se meça pela cruz que prega, e ele irá ver.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
“Paulo diz que o batismo não é importante.”
Paulo diz que Cristo “não me enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho” (1:17), mas no mesmo parágrafo nomeia as pessoas que batizou (1:14-16), e em 12:13 diz que em um só Espírito todos foram batizados em um só corpo. A queixa dele é que o batismo estava sendo usado para formar seguidores: as pessoas diziam de que mãos tinham recebido o batismo. A pergunta de 1:13, “Ou foram vocês batizados em nome de Paulo?”, supõe que o que importa é o batismo em nome de Cristo. Mantenha o versículo voltado para as facções, que é onde Paulo mira.
“Cristãos não deveriam estudar, pensar a fundo nem valorizar a educação.”
Paulo rejeita “a sabedoria deste mundo” (1:20), que aqui é um modo de julgar que acha a cruz uma loucura, e as “palavras persuasivas de sabedoria humana” usadas para ganhar admiração (2:4). Ele não rejeita o pensamento: argumenta com cuidado nesses capítulos, cita Isaías, Jó e os Salmos, e diz “falamos de sabedoria entre os que são maduros” (2:6). O problema em Corinto era se gloriar da sabedoria e dos mestres, não aprender. Deixe o grupo ver que Paulo quer “a mente de Cristo” (2:16), não uma mente vazia.
“O olho não viu significa que não podemos saber nada do que Deus preparou.”
O versículo 9 cita Isaías 64:4, e o versículo 10 responde de imediato: “Mas a nós Deus as revelou por meio do Espírito”. No contexto, as coisas preparadas são a sabedoria oculta de Deus mostrada no Senhor da glória crucificado (2:7-8), não apenas uma descrição do céu. Os crentes receberam o Espírito “para que pudéssemos conhecer as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus” (2:12). Usar o versículo num funeral não é errado, mas ele não deve silenciar o versículo seguinte, que é o ponto do parágrafo.
“Não julguem significa que nunca podemos dizer que alguém está errado.”
O versículo 4:5 proíbe julgar “antes do tempo”, isto é, dar vereditos sobre motivos ocultos e sobre o valor final do ministério de alguém, que pertencem ao Senhor quando ele vier. O capítulo seguinte exige que a igreja julgue o pecado aberto entre seus membros: “Vocês não julgam os que estão de dentro?” (5:12). Paulo também examina os orgulhosos pelo poder, não pelas palavras (4:19). O versículo exclui a especulação sobre corações e a classificação de líderes, não o discernimento sobre a conduta visível.
Objetivos de aprendizagem
- Identificar as facções relatadas pelas pessoas da casa de Cloé.
- Explicar como a cruz derruba os motivos humanos de vanglória.
- Ler a revelação do Espírito para além da citação em 2:9.
- Explicar as imagens da lavoura, do edifício e do templo.
- Distinguir a administração fiel da popularidade e da aprovação de si mesmo.
- Reconhecer a ironia corretiva no contraste que Paulo faz com Corinto.
Preparação do professor
- Leia 1 Coríntios 1:1–4:21; divida a preparação entre divisão, sabedoria, trabalho compartilhado e serviço sujeito à prestação de contas.
- Leia Atos 18:1–11,24–28 a respeito de Paulo e Apolo; não presuma que os mestres mencionados incentivavam a rivalidade entre seus seguidores.
- Explique 'perfeitos' em 2:6 como maduros, 'lavoura' em 3:9 como campo cultivado e 'mordomos' em 4:1 como administradores de algo que lhes foi confiado.
- Ensaie 4:8–13 como uma ironia incisiva e depois suavize o tom em 4:14; Paulo adverte filhos amados, não um público que despreza.
- Prepare cartões com uma lavoura, um fundamento e um templo; distinga o templo coletivo em 3:16–17 da ênfase no corpo em 6:19.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Use 1 Coríntios 1:11–13; 3:5–7; 4:1–2: as facções se vinculam a mestres que Paulo descreve como servos e mordomos, enquanto Deus dá o crescimento.
Apoiado pelas Escrituras
Leia 1 Coríntios 1:31 com Jeremias 9:23–24: a glória deve estar no Senhor, e não na sabedoria, na força ou na riqueza tratadas como motivos independentes de superioridade.
Inferência forte
Infira uma distância entre dons e maturidade comparando 1 Coríntios 1:7 com 3:1–4; os dons espirituais não impediram a inveja e o espírito de facção.
Leitura possível ou tradicional
Apresente as leituras de 1 Coríntios 3:12–15 como juízo purificador como interpretações; observe que a imagem imediata testa a qualidade da obra edificada sobre o fundamento que é Cristo.
Limite
Não use 1 Coríntios 4:5 para proibir todo discernimento moral; o texto trata do julgamento prematuro de intenções ocultas, enquanto 5:12–13 exige o julgamento de uma conduta manifestamente errada.
Discussão com orientação de resposta
1. Por que perguntar se Paulo foi crucificado pelos coríntios?
O que uma boa resposta contém
Porque as facções tinham prendido os coríntios à pessoa errada. Paulo faz três perguntas seguidas, “Acaso Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado por vocês? Ou foram vocês batizados em nome de Paulo?” (1:13), e cada uma espera um não. A pertença é decidida por aquele que foi crucificado e pelo nome em que foram batizados. Uma boa resposta nota que Paulo recusa primeiro um partido com o seu próprio nome. Uma resposta fraca conclui de 1:17 que o batismo não importa; Paulo batizou Crispo, Gaio e a família de Estéfanas (1:14-16). O ponto dele é que o batismo liga as pessoas a Cristo, não a quem o realizou.
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Leia 1:12–17. A cruz e o batismo situam o pertencimento em Cristo, não em um mestre preferido; não conclua que o próprio batismo seja irrelevante.
2. Paulo rejeita a própria sabedoria quando prega Cristo crucificado?
O que uma boa resposta contém
Não. Ele rejeita uma sabedoria que não abre espaço para um Messias crucificado, e logo em seguida diz: “falamos de sabedoria entre os que são maduros” (2:6). A palavra da cruz parece loucura só “para os que estão perecendo” (1:18); para os chamados, “Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus” (1:24). Uma resposta sólida mantém as duas metades: Paulo diz “não fui com eloquência ou sabedoria” (2:1), para que a fé se apoiasse “no poder de Deus” (2:5), e depois ensina a sabedoria oculta de Deus aos que estão prontos. Uma resposta fraca transforma o trecho em suspeita contra o estudo, o pensamento cuidadoso ou a educação.
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Compare 1:18–25 com 2:6–8. Ele rejeita a sabedoria que recusa o Cristo crucificado de Deus, enquanto ensina explicitamente a sabedoria de Deus.
3. O que muda quando o versículo 2:9 é lido com o versículo 2:10?
O que uma boa resposta contém
O versículo 9 sozinho soa como uma descrição do céu que ninguém consegue imaginar. O versículo 10 começa com “Mas” e diz: “a nós Deus as revelou por meio do Espírito”. O que o olho não viu é o que Deus agora deu a conhecer no Senhor da glória crucificado (2:8). Uma boa resposta lê a citação como o fim da busca humana, não o fim do conhecimento: “o Espírito sonda todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus” (2:10), e os crentes receberam “o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus” (2:12). Quem para no versículo 9 guarda a citação de Paulo e perde o argumento dele.
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Exija que a resposta inclua 'a nós Deus as revelou por meio do Espírito'. Corrija uma leitura que reduza todo o argumento de Paulo a coisas permanentemente inimagináveis.
4. Quem é dono da lavoura, dá o crescimento e fornece o fundamento do edifício?
O que uma boa resposta contém
Deus é dono das três coisas, e os trabalhadores de nenhuma. “Eu plantei. Apolo regou. Mas Deus deu o crescimento” (3:6). A congregação é “lavoura de Deus, edifício de Deus” (3:9), e o único fundamento é Jesus Cristo (3:11). Depois Paulo os chama de “templo de Deus” (3:16), um vocês plural, a igreja inteira. Uma boa resposta vê por que Paulo acumula três imagens: em cada uma os trabalhadores são reais e o trabalho deles é recompensado (3:8, 3:14), mas o campo, o edifício e o templo pertencem a Deus. Uma resposta fraca torna Paulo e Apolo insignificantes; a queixa de Paulo é que os coríntios os transformaram em donos.
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Acompanhe 3:5–17: os trabalhadores são diferentes, Deus dá o crescimento, Cristo é o fundamento e a congregação é o templo de Deus; nenhum trabalhador é seu dono.
5. Os coríntios estão realmente reinando como reis no elogio de Paulo?
O que uma boa resposta contém
Não. O versículo 8 é ironia: “Vocês já estão fartos. Vocês já se tornaram ricos. Vocês passaram a reinar sem nós.” Paulo coloca as pretensões deles ao lado da condição real dos apóstolos, “um espetáculo para o mundo” (4:9), com fome, sede, espancados e sem moradia (4:11), “como o lixo do mundo” (4:13). O contraste expõe uma igreja que pensa já ter chegado. Uma resposta sólida também ouve a mudança de tom em 4:14: “Não escrevo essas coisas para envergonhar vocês, mas para admoestá-los como meus filhos amados.” Paulo fere para curar, como um pai. Uma resposta fraca não percebe a ironia ou trata Paulo como apenas sarcástico.
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Leia 4:7–14. Identifique a ironia contrastando as pretensões deles com o sofrimento apostólico e preserve o propósito declarado de Paulo de adverti-los com amor.
6. Que padrão substitui os aplausos, a autoconfiança e a especulação sobre os motivos?
O que uma boa resposta contém
A fidelidade, julgada pelo Senhor. Paulo escreve que “o que se requer dos administradores é que sejam fiéis” (4:2). Ele deixa de lado o veredito dos coríntios sobre ele e até o seu próprio: “Pois não tenho consciência de nada contra mim mesmo. Contudo, não é por isso que sou justificado, pois quem me julga é o Senhor” (4:4). Por isso eles não devem julgar “coisa alguma antes do tempo” (4:5), porque o Senhor revelará as intenções dos corações. Uma boa resposta acrescenta que Paulo continua medindo pela conduta visível: envia Timóteo para lembrá-los “dos meus caminhos em Cristo” (4:17) e vai examinar não as palavras dos orgulhosos, “mas o poder que têm” (4:19). Não é imunidade para líderes; é recusar classificá-los por aplausos.
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Leia 4:1–5,17–21. Espere fidelidade diante do Senhor, conduta demonstrada e correção com prestação de contas, não imunidade para os líderes.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Peça aos alunos que reformulem uma vanglória fictícia sobre conhecimento espiritual usando a pergunta de 4:7 sobre o que foi recebido.
Relacionamentos e comunidade
Peça ao grupo que transforme clubes rivais de admiradores de mestres em iniciativas de aprendizado compartilhado, mantendo a gratidão por diferentes trabalhadores sem disputar a posse da comunidade.
Avaliação do ministério
Elabore três critérios para uma avaliação ministerial fictícia: fidelidade ao fundamento que é Cristo, trabalho que edifica e administração fiel, em vez de apenas carisma.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
45 minutos
Com dons e brigando
Leia 1:4-13 em voz alta. Peça ao grupo que diga algo pelo qual Paulo dá graças e algo que ele ouviu. Deixe as duas coisas lado a lado.
A cruz e a vanglória
Leia 1:17-31. Faça a pergunta um, depois a dois, e trate a confusão sobre o batismo. Escreva “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” no quadro.
Leia o versículo seguinte
Leia 2:6-16. Faça a pergunta três e trate a confusão sobre 2:9. Explique “maduros” e “homem natural”.
Trabalhadores, não donos
Leia 3:1-17 com cartões de lavoura, edifício e templo. Faça a pergunta quatro. Leia 3:21-23 como a resposta de Paulo a 1:12.
Administradores e a advertência de um pai
Leia 4:1-5 e 4:7-16. Faça as perguntas cinco e seis, com a confusão sobre julgar. Distribua a folha e orem.
90 minutos
Quatro lemas
Escreva no quadro os quatro lemas de 1:12 e pergunte por que cristãos hoje poderiam dizer algo assim sobre mestres que admiram. Não comente ainda.
Chamados, com dons, divididos
Leia 1:1-17. Note como Paulo chama a igreja antes de repreendê-la. Faça a pergunta um e trate a confusão sobre o batismo.
Cristo crucificado
Leia 1:18-2:5 e Jeremias 9:23-24. Faça a pergunta dois e trate a confusão sobre o estudo e a educação. Pergunte o que na sala poderia contar como sabedoria, força ou riqueza.
Revelado pelo Espírito
Leia 2:6-16 e Isaías 64:4. Faça a pergunta três e trate a confusão sobre 2:9. Explique “o homem natural” e a mente de Cristo.
Lavoura, edifício, templo
Leia 3:1-17 com os três cartões. Faça a pergunta quatro. Apresente com equilíbrio as leituras de 3:12-15 e mantenha 3:16-17 ligado à igreja reunida.
Tudo é de vocês
Leia 3:18-4:7. Volte aos lemas do quadro e reescreva-os com 3:21-23. Explique “administradores” e faça as perguntas de 4:7.
Reis e loucos
Leia 4:8-21. Faça as perguntas cinco e seis e trate a confusão sobre julgar, lendo 5:12 junto com 4:5.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem pelo nome pelos mestres e obreiros que o grupo conhece.
Adaptando a aula
Crianças
Use uma semente, um regador e uma planta crescendo. Deixe duas crianças plantarem e regarem, e depois pergunte quem fez a planta crescer. Leia 3:6 e deixe que a resposta seja Deus. Mantenha a aula em agradecer a Deus pelos ajudantes sem transformar nenhum deles no chefe. Deixe de fora a ironia do capítulo 4 e o fogo de 3:13-15, que crianças pequenas vão entender ao pé da letra e com medo.
Jovens
Comece com a cultura de fãs: o comunicador, o podcast, o professor on-line cujos seguidores o defendem contra todos os outros. Pergunte se “Eu sigo Apolo” tem uma versão moderna. Deixe que leiam 1:26-29 e digam quem Deus escolheu. Leve a sério a ironia de 4:8-13; adolescentes ouvem bem o sarcasmo, e também devem ouvir a voz de pai de 4:14 que vem depois.
Adultos
Dê tempo ao argumento inteiro: ação de graças, relato, a cruz, o Espírito, as três imagens, a administração fiel, a ironia. Converse com honestidade sobre como as congregações classificam seus ministros por dons ou reputação, e como a lealdade a um pastor anterior pode dividir uma igreja atual. Apresente com equilíbrio as leituras de 3:12-15, e não deixe 4:5 virar desculpa para fugir da prestação de contas pela conduta visível.
Um a um
Leiam juntos 1:26-31 e pergunte o que a pessoa acha que Deus viu quando a chamou. Depois leiam 4:7 e deixe que ela responda às três perguntas sobre a própria vida. Se ela estiver ferida por uma briga na igreja ou por um líder, deixe 4:3-5 soar como alívio: o veredito final sobre ela e sobre todos é do Senhor. Pergunte a que mestre ela deve gratidão, e orem por essa pessoa.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
1 Coríntios 1:1–4:21
A passagem em resumo
A igreja de Corinto tinha muitos dons e estava dividida. Seus membros se alinhavam atrás de mestres favoritos: Paulo, Apolo, Pedro. Paulo responde que Cristo não está dividido e que Paulo não foi crucificado por eles. A cruz mostra que Deus salva por meio do que o mundo chama de fraqueza, então ninguém pode se gloriar a não ser no Senhor. Os mestres são apenas servos: um planta, outro rega, mas Deus dá o crescimento. A igreja pertence a Deus, e seus obreiros prestarão contas a ele.
Um versículo para guardar
Eu plantei. Apolo regou. Mas Deus deu o crescimento. De modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento.
1 Coríntios 3:6-7 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que diziam as pessoas em Corinto em 1:12, e como Paulo lhes responde em 3:21-23?
Por que a cruz não deixa lugar para a vanglória (1:26-31)?
Segundo 4:7, o que você tem que não tenha recebido?
Nesta semana
Agradeça a Deus nesta semana por uma pessoa que plantou ou regou a fé em você, e diga a essa pessoa o que o trabalho dela significou.
Ouça e assista junto com a passagem
Ainda não há mídia exata catalogada para esta passagem. O relatório de conciliação conectará novos materiais quando estiverem disponíveis.