O panorama
O Livro de Filemom constrói um único apelo mudando repetidamente os termos sob os quais Onésimo pode ser visto. Paulo se dirige a mais do que a Filemom sozinho, lembra a fama que Filemom tem de revigorar os irmãos na fé, e então lhe pede que receba um homem a quem agora chama de seu filho e de "o meu próprio coração". Onésimo não fica mais preso à categoria da utilidade. Ele deve ser recebido "muito mais do que escravo, como um irmão amado", e a parceria de Paulo com Filemom se torna a medida desse acolhimento: "receba-o como receberia a mim". Até a contabilidade muda de direção. Paulo assume qualquer dívida que Onésimo possa ter, e em seguida lembra discretamente a Filemom a dívida que ele próprio tem com Paulo. Ainda assim, a carta é notavelmente contida a respeito daquilo que não pode estabelecer. O "talvez" continua sendo talvez, o possível dano continua condicional, e o esperado "ainda mais do que eu digo" nunca é definido. Um pedido de hospedagem e uma bênção no plural fecham o capítulo sem registrar a resposta de Filemom.
Verdade central
Filemom começa no contexto de uma igreja que se reúne em uma casa, onde Paulo agradece a Deus pela fé e pelo amor comprovados de Filemom, pois os santos já foram revigorados por meio dele. Paulo escolhe apelar em vez de ordenar, envia Onésimo de volta como seu próprio coração, pede a Filemom que o receba como irmão amado e se oferece para assumir a dívida. Paulo encerra com um pedido concreto de hospedagem fundamentado na oração esperançosa; depois, cerca essa esperança de cooperadores mencionados pelo nome e de uma palavra final de graça.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Filemom 1:1: “Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, a Filemom, nosso amado cooperador,”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Filemom 1:13: “Eu queria mantê-lo comigo para que, em seu lugar, ele me servisse enquanto estou preso por causa do Evangelho.”
Mantenha este caminho de palavras visível
para, Cristo, Jesus, Senhor, como, mais
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Filemom 1–7
Filemom 1:1-2
Um prisioneiro escreve a uma igreja numa casa
Comece pelas primeiras palavras: “Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus”. Paulo está acorrentado, e nomeia Cristo, não Roma, como aquele de quem é prisioneiro. Depois leia os nomes: Timóteo, Filemom, Áfia, Arquipo, e “à igreja que está em sua casa”. Explique que os primeiros cristãos se reuniam em casas, então a casa de Filemom era também lugar de reunião da igreja. Ensine isso primeiro porque estabelece a sala em que toda a carta será ouvida. O pedido sobre Onésimo não é um bilhete particular para um só homem; a igreja também vai ouvi-lo, e Filemom responderá diante dela.
Filemom 1:3-5
Graça, e gratidão pelo amor e pela fé
Leia a saudação do versículo 3, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo, e depois a ação de graças dos versículos 4-5. Paulo se lembra de Filemom sempre em suas orações e ouviu falar do seu amor e da sua fé. Mostre as duas direções do versículo 5: a fé para com o Senhor Jesus, o amor para com todos os santos. Ensine isso em segundo lugar porque mostra o que Paulo valoriza em Filemom antes de lhe pedir qualquer coisa, e porque as palavras todos os santos preparam em silêncio a chegada de um novo santo que logo estará à porta dele.
Filemom 1:6
A comunhão da fé tornada eficaz
Leia o versículo 6 devagar; é o mais difícil da abertura. Explique “comunhão” como participação e partilha, e “eficaz” como ativa, que produz fruto. Paulo ora para que a generosidade que nasce da fé de Filemom aja com poder à medida que ele reconhece todo o bem que pertence aos cristãos em Cristo. Não deixe o grupo reduzir isso a falar de Jesus. Ensine aqui porque é a oração de Paulo exatamente pelo tipo de comunhão generosa e prática que ele está prestes a pedir que Filemom mostre a uma pessoa concreta.
Filemom 1:7
Corações revigorados
Leia o versículo 7. O amor de Filemom revigorou os corações dos santos, e isso trouxe a Paulo alegria e consolo na prisão. Depois avance até o versículo 20 e leia “Revigore o meu coração no Senhor”. Mostre que a abertura preparou em silêncio o pedido: Paulo vai pedir a Filemom que faça mais uma vez aquilo pelo qual ele já é conhecido. Note também que o mesmo coração aparece no versículo 12, onde Onésimo é chamado de coração de Paulo. Ensine isso por último para que o grupo entre no apelo do versículo 8 com a palavra revigorar ainda nos ouvidos.
Filemom 8–21
Filemom 1:8-9
Autoridade deixada de lado por amor
Comece no “Portanto” do versículo 8: o apelo nasce do amor elogiado nos versículos 4-7. Paulo diz que poderia ordenar “o que é adequado”. Depois deixa essa autoridade de lado: “por causa do amor, prefiro lhe fazer um apelo”. Mostre como ele se descreve, idoso e prisioneiro, e não como apóstolo. Ensine isso primeiro porque todo o pedido depende disso. Paulo quer a resposta livre de Filemom, e o grupo vai entender mal tudo o que vem depois se pensar que Paulo está só dando ordens com voz educada.
Filemom 1:10-11
Meu filho Onésimo
Leia o versículo 10. Paulo o chama primeiro de “meu filho Onésimo” e explica: “de quem me tornei pai enquanto estava preso”. Onésimo chegou à fé por meio de Paulo enquanto Paulo estava na prisão. Depois o versículo 11 joga com seu nome, que significa útil: antes inútil, agora “útil tanto para você quanto para mim”. Mencione o jogo de palavras e siga adiante; não deixe que ele tome conta da aula. Ensine isso aqui porque a primeira coisa que Filemom fica sabendo de Onésimo não é nenhuma falta, mas o novo nascimento dele, e o grupo deve conhecê-lo do mesmo modo.
Filemom 1:12-14
Enviado de volta, com consentimento
Leia os versículos 12-14. Paulo o envia de volta e o chama de “o meu próprio coração”. Queria mantê-lo para que o servisse na prisão no lugar de Filemom, mas não quis fazer nada “sem o seu consentimento”. Explique “por obrigação” como sob pressão. Ensine este passo para mostrar o custo do lado de Paulo: ele abre mão de alguém que ama e de quem precisa, para que a resposta de Filemom seja livre. O grupo deve ver que enviar Onésimo de volta não é aprovar a antiga situação; é recusar-se a resolver o assunto sem Filemom.
Filemom 1:15-16
Talvez, por algum tempo, para sempre
Leia o versículo 15 e circule “talvez”. Paulo oferece um possível propósito por trás da separação: separado “por algum tempo”, recebido “para sempre”. Depois leia devagar o versículo 16: “não mais como escravo, mas, muito mais do que escravo, como um irmão amado”. Mostre as duas esferas, “tanto na carne quanto no Senhor”: a fraternidade deve ser real na casa de Filemom tanto quanto na igreja que se reúne ali. Este é o coração da carta, e o grupo deve sair sabendo quanto cabe nas palavras muito mais do que escravo.
Filemom 1:17-19
Ponha isso na minha conta
Leia os versículos 17-19 como um só movimento. Paulo pede a Filemom que receba Onésimo “como receberia a mim”, depois se oferece para cobrir qualquer prejuízo ou dívida, assina de próprio punho e promete pagar. Note o “se”: a carta não diz que Onésimo roubou. Depois mostre o lembrete no fim do versículo 19, que Filemom deve a Paulo a própria vida, o que provavelmente quer dizer que chegou à fé por meio de Paulo. Ensine isso antes do encerramento para que o grupo veja uma mediação custosa: Paulo se coloca entre os dois homens com seu próprio nome e seu dinheiro.
Filemom 1:20-21
Revigore o meu coração, e mais
Feche com os versículos 20-21. “Revigore o meu coração no Senhor” traz de volta o versículo 7: Paulo pede o mesmo refrigério que Filemom tem dado aos outros. Depois escreve “Confiando na sua obediência”, sabendo que Filemom “fará ainda mais do que eu digo”. Não invente o que é esse mais; a carta o deixa aberto, e o grupo também deve deixá-lo. Ensine isso por último porque entrega a decisão a Filemom com confiança, e a carta nunca conta a resposta dele, o que deixa cada ouvinte diante da mesma pergunta.
Filemom 22–25
Filemom 1:22
Um quarto preparado com esperança
Leia o versículo 22 e explique “Além disso” como ao mesmo tempo, junto com o que já foi pedido. Paulo passa do pedido sobre Onésimo a um pedido prático: preparar um quarto. Ele dá a razão: por meio das orações deles espera voltar para junto deles, isto é, sair livre e ser enviado até eles. Mostre a diferença entre “prepare”, dito a um homem, e “orações de vocês”, dito à igreja toda. Ensine isso primeiro porque mostra uma esperança que age: Paulo não só ora pela liberdade, mas pede o quarto. Também diz a Filemom que Paulo espera visitá-lo e ver como a carta foi recebida.
Filemom 1:23
Um companheiro de prisão
Leia o versículo 23. Epafras manda saudações e é chamado de “meu companheiro de prisão em Cristo Jesus”. Compare com o versículo 1, onde Paulo se chama “prisioneiro de Cristo Jesus”. Explique que o versículo não diz como Epafras passou a compartilhar a prisão de Paulo. Colossenses 1:7 e 4:12 mostram que Epafras era de Colossos e se esforçava em oração pelos cristãos de lá, então a igreja de Filemom muito provavelmente o conhecia. Ensine isso em segundo lugar porque mostra que o sofrimento de Paulo é compartilhado, e que a igreja na casa de Filemom está ligada aos homens presos com Paulo.
Filemom 1:24
Quatro cooperadores
Leia o versículo 24 e nomeie-os: Marcos, Aristarco, Demas e Lucas. Os quatro são “meus cooperadores”. Mostre que Colossenses 4:10-14 lista os mesmos homens. Depois trate de Demas com cuidado: 2 Timóteo 4:10 diz mais tarde que ele abandonou Paulo, mas aqui ele é simplesmente um cooperador. Leia cada passagem no seu próprio momento. Ensine isso em terceiro lugar porque uma lista curta de nomes mostra em silêncio um ministério levado por muitas pessoas, e dá ao grupo prática em não deixar que o que se soube depois reescreva um versículo anterior.
Filemom 1:25
A graça tem a última palavra
Feche com o versículo 25: “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o espírito de vocês”. Note que de vocês é plural; a bênção vai para a igreja inteira. Depois olhe a carta toda: ela abriu com graça no versículo 3, pediu um amor custoso nos versículos 8-21 e termina com graça. Ensine isso por último porque explica como Filemom poderia fazer o que lhe é pedido. Receber um antigo escravo como irmão, largar qualquer mágoa e revigorar o coração de Paulo vão além do dever; são fruto da graça, e a graça é o que Paulo deixa com eles.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
Filemom 1–7
“Paulo bajula Filemom para poder manipulá-lo.”
A gratidão de Paulo é dirigida a Deus, “Sempre dou graças ao meu Deus” (versículo 4), e se apoia no que outros contaram (versículo 5). O elogio nomeia fruto real: santos cujos corações foram revigorados (versículo 7). Paulo também diz claramente no versículo 8 que poderia ordenar e escolhe não fazê-lo, e no versículo 14 que quer a boa ação de Filemom “de livre vontade”. Reconhecer com honestidade antes de um pedido difícil não é manipular. Ensine a diferença: a bajulação inventa, e Paulo relata.
“Áfia era a esposa de Filemom e Arquipo era seu filho.”
São suposições comuns e razoáveis, e Áfia é muitas vezes identificada como esposa de Filemom. Mas os versículos 1-2 não dizem isso. Paulo chama Áfia de “amada” e Arquipo de “nosso companheiro de lutas”, e Colossenses 4:17 dá a Arquipo um ministério a cumprir. Ensine o que o texto diz e apresente os laços de família como tradição, não como fato, para que o grupo aprenda a distinguir as duas coisas.
“A comunhão que procede da fé quer dizer evangelizar os incrédulos.”
Comunhão aqui é sobretudo partilha e participação, como em Hebreus 13:16, que manda não esquecer “de fazer o bem e de repartir com os outros”. O versículo 6 pede que a comunhão e a generosidade que brotam da fé de Filemom se tornem eficazes. Falar da fé pode fazer parte disso, mas o versículo não trata principalmente de evangelização. Trata de uma fé expressa em vida partilhada, que é exatamente o que Onésimo está prestes a precisar dele.
“Esta carta é só um bilhete particular sobre um escravo fugitivo.”
O versículo 2 se dirige também “à igreja que está em sua casa”, e o versículo 3 abençoa a todos com “Graça e paz a vocês”, no plural. As igrejas guardaram e leram a carta porque ela mostra como o evangelho transforma as relações. É pessoal, mas não particular. E os versículos 1-7 ainda nem mencionam Onésimo; a carta primeiro constrói o terreno comum sobre o qual o pedido vai se apoiar.
Filemom 8–21
“Paulo mandou Onésimo de volta para a escravidão, então a aprovava.”
Paulo envia Onésimo de volta a Filemom (versículo 12), mas com uma carta que pede que ele o receba “não mais como escravo, mas, muito mais do que escravo, como um irmão amado” (versículo 16) e “como receberia a mim” (versículo 17). Paulo não ordena o resultado, mas torna insuficiente a antiga relação. Muitos leitores ouvem uma esperança de liberdade em “ainda mais do que eu digo” (versículo 21); o texto não especifica. Ensine com honestidade que a carta deixa aberta a questão legal enquanto mina a atitude que fazia a escravidão parecer normal.
“Onésimo era um escravo fugitivo que roubou Filemom.”
Essa é a reconstrução comum, e pode estar certa. Mas a carta diz que Onésimo “tenha sido separado de você por algum tempo” (versículo 15) e que Paulo pagará “se ele o prejudicou em alguma coisa ou lhe deve algo” (versículo 18). Nunca menciona fuga nem roubo. Existem outras reconstruções, como a de que Onésimo procurou Paulo para que intercedesse por ele. Apresente a reconstrução como reconstrução, e deixe o grupo notar com quanta delicadeza Paulo trata o assunto.
“O versículo 15 significa que Deus fez Onésimo ir embora.”
Paulo diz “talvez”. Ele oferece uma leitura esperançosa, a de que a perda “por algum tempo” pode ter servido a um ganho “para sempre”, sem afirmar que conhece o propósito oculto de Deus nem desculpar nenhum mal. As palavras de José em Gênesis 50:20 mostram uma fé parecida em que Deus age por meio do que as pessoas fazem. Mantenha a incerteza que Paulo mantém, e não use o versículo para chamar todo mal de bem secreto.
“No versículo 19 Paulo usa a culpa para pressionar Filemom.”
O lembrete de que Filemom deve a Paulo a própria vida vem depois de Paulo já ter prometido de próprio punho pagar qualquer dívida. Ele o introduz com “para não mencionar”, e já se recusou tanto a ordenar (versículos 8-9) quanto a obrigar (versículo 14). O lembrete coloca o pedido dentro da graça que os dois homens receberam. Ensine o tom como afetuoso, o tipo de coisa que um amigo diz sorrindo, e reconheça ao mesmo tempo que Paulo defende sua causa com firmeza.
Filemom 22–25
“Demas foi um desertor, então Paulo errou ao chamá-lo de cooperador.”
Filemom 24 conta Demas entre os “cooperadores” de Paulo, e Colossenses 4:14 também manda a saudação dele. Mais tarde, 2 Timóteo 4:10 diz: “pois Demas me abandonou, tendo amado este mundo presente”. O versículo posterior não torna falso o anterior; registra uma mudança triste. Ensine o grupo a ler cada passagem no seu próprio momento, e a deixar que a escolha posterior de Demas sirva de alerta sem reescrever o que ele foi.
“Paulo sabia com certeza que seria libertado.”
Paulo escreve “espero” (versículo 22), a linguagem da expectativa, não de um itinerário fixo. Ele liga sua libertação às “orações de vocês”, o que deixa o resultado nas mãos de Deus. A carta não nos diz se ele chegou a usar o quarto. Ensine uma esperança confiante que age conforme o que espera, sem pretender saber o que a Escritura não conta, e sem fazer a confiança de Paulo soar como horário marcado.
“Estes versículos finais são só saudações e não ensinam nada.”
Eles mostram uma esperança transformada em ação prática, um quarto preparado; uma igreja unida em oração (versículo 22); um ministério levado por muitas pessoas com nome (versículos 23-24); e a graça como moldura de tudo (versículo 25). Também colocam a decisão de Filemom sobre Onésimo dentro de uma comunhão mais ampla que o conhece. Por breves que sejam, ensinam como os cristãos pertencem uns aos outros, que é o assunto da carta inteira.
Objetivos de aprendizagem
- Identificar todos os destinatários dos versículos 1–2 e explicar a importância da igreja que se reúne na casa.
- Acompanhar os motivos declarados por Paulo para dar graças nos versículos 4–7.
- Explicar o sentido de «comunhão» no versículo 6 da Bíblia Portuguesa Mundial: a participação que procede da fé.
- Explicar “entranhas”, no versículo 7, como afeto interior, não como anatomia.
- Relacionar o revigoramento do versículo 7 ao pedido de Paulo no versículo 20.
- Mostrar como o elogio de Paulo prepara o apelo que começa no versículo 8.
- Contrastar a autoridade de Paulo para ordenar com sua escolha de apelar nos versículos 8–9.
- Acompanhar as diferentes descrições que Paulo faz de Onésimo ao longo dos versículos 10–17.
- Explicar por que o versículo 14 protege a ação voluntária de Filemom.
- Tratar a expressão de possibilidade “bem pode ser”, no versículo 15, sem transformar inferência em certeza.
- Explicar a força de “muito mais do que escravo, como um irmão amado” no versículo 16.
- Acompanhar a linguagem da dívida nos versículos 17–19.
- Identificar o pedido de hospedagem de Paulo no versículo 22 e o motivo declarado.
- Observar o plural nas expressões “vossas orações” e “vos”.
- Nomear os cinco cooperadores dos versículos 23–24 e distinguir seus títulos.
- Explicar por que a esperança de Paulo de ser libertado é uma expectativa, não uma garantia.
- Mostrar como as saudações situam o apelo dentro de uma rede mais ampla de ministério.
- Explicar como o versículo 25 encerra a carta com graça.
Preparação do professor
- Antes de ensinar, marque Paulo, Timóteo, Filemom, Áfia, Arquipo e a igreja que se reúne na casa.
- Prepare a explicação de “comunicação”, no versículo 6, como compartilhamento ativo ou participação, não apenas conversa.
- Prepare a explicação de “entranhas”, no versículo 7, como afeto interior ou coração, e poupe a turma de um seminário de anatomia.
- Leia os versículos 8–21 e marque a retomada de “revigora” no versículo 20.
- Mantenha-se próximo da redação do versículo 5, em vez de forçar sua construção gramatical concisa a se tornar um slogan.
- Marque mandar e pedir nos versículos 8–10 para manter visível a escolha retórica de Paulo.
- Prepare a explicação de “conveniente”, no versículo 8, como adequado ou correto, não como fácil ou prático.
- Marque todas as descrições de Onésimo, desde filho até “receba-o como receberia a mim”.
- Observe o jogo de palavras entre útil e inútil em torno do nome de Onésimo, mas não deixe que a etimologia domine a lição.
- Separe o texto da reconstrução histórica: a passagem nunca afirma explicitamente que Onésimo roubou dinheiro nem o chama de fugitivo.
- Prepare a explicação de “além disso”, no versículo 22, como “ao mesmo tempo” ou “adicionalmente”.
- Marque a passagem da tarefa de Filemom de preparar a hospedagem para o plural em “vossas orações” e “vos”.
- Liste Epafras, Marcos, Aristarco, Demas e Lucas com os títulos exatos usados por Paulo.
- Compare Colossenses 4:10–14 somente depois de compreender bem esses quatro versículos.
- Não projete o abandono posterior de Demas em 2 Timóteo 4:10 sobre Filemom 24.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Os versículos 1–2 mencionam Filemom, Áfia, Arquipo e a igreja que se reúne na casa; os versículos 4–7 elogiam a fé e o amor de Filemom e o revigoramento dos santos por meio dele. Os versículos 8–9 contrastam ordem e apelo; os versículos 10–16 apresentam novas descrições de Onésimo; os versículos 17–19 pedem que Filemom o receba e lance qualquer dívida na conta de Paulo. O versículo 22 pede hospedagem e relaciona o retorno esperado de Paulo à oração; os versículos 23–24 transmitem cinco saudações; o versículo 25 encerra com a graça de Cristo.
Fundamentado nas Escrituras
Colossenses 4:9 chama Onésimo de irmão fiel e amado, enquanto Colossenses 4:17 menciona Arquipo. Colossenses 4:9 identifica Onésimo como um irmão fiel e amado da própria comunidade dos destinatários. Colossenses 4:10–14 menciona Aristarco, Marcos, Epafras, Lucas e Demas dentro do mesmo círculo mais amplo de ministério.
Inferência forte
Como a igreja é incluída entre os destinatários no versículo 2, o apelo que vem a seguir não fica restrito a uma troca puramente particular. Chamar Onésimo de “irmão amado” e pedir que seja recebido como Paulo torna insuficiente defini-lo apenas pelo antigo relacionamento. Preparar hospedagem transforma a esperança sustentada pela oração em uma ação doméstica e sugere fortemente que Paulo espera retomar a comunhão presencial.
Leitura possível ou tradicional
Áfia costuma ser identificada como esposa de Filemom, e Arquipo, como alguém intimamente ligado à família, mas os versículos 1–2 não definem esses relacionamentos. Uma reconstrução comum apresenta Onésimo como um homem escravizado que fugiu e roubou Filemom; a passagem afirma o afastamento, um possível dano e uma possível dívida, mas não fuga ou roubo. O conhecimento posterior sobre Demas pode dar uma conotação negativa ao seu nome, mas Filemom 24 simplesmente o inclui entre os cooperadores de Paulo.
Limite
Os versículos 1–7 ainda não mencionam Onésimo, não explicam o conflito nem revelam a resposta que Filemom dará. A passagem não registra a resposta de Filemom, não especifica o desfecho jurídico da situação de Onésimo nem permite transformar a possibilidade expressa por “bem pode ser” em certeza sobre o propósito oculto de Deus. Esses versículos não informam se Paulo usou a hospedagem, como ocorreu sua libertação nem como Filemom respondeu a respeito de Onésimo.
Discussão com orientação de resposta
1. Quem recebe a carta nos versículos 1–2, e o que a inclusão da igreja que se reúne na casa acrescenta?
O que uma boa resposta contém
Filemom, “nosso amado cooperador” (versículo 1), depois a “amada Áfia”, Arquipo, “nosso companheiro de lutas”, e “à igreja que está em sua casa” (versículo 2). Uma boa resposta nomeia todos e vê o que o versículo 2 faz: uma carta pessoal sobre Onésimo será lida numa sala cheia de cristãos que se reúnem na casa do próprio Filemom. O que quer que Filemom decida, decidirá como membro daquela igreja. Uma resposta fraca diz Filemom e para, ou afirma como fato os laços de família entre Áfia, Arquipo e Filemom que o versículo nunca dá.
Mostrar orientação do professor
Espere que sejam mencionados todos os destinatários citados pelo nome e também a igreja. Não aceite apenas “Filemom”; o versículo 2 amplia deliberadamente o grupo de ouvintes.
2. Que títulos de relacionamento aparecem nos versículos 1–2?
O que uma boa resposta contém
Paulo chama a si mesmo de “prisioneiro de Cristo Jesus”, Timóteo de “o irmão”, Filemom de “nosso amado cooperador”, Áfia de “amada”, e Arquipo de “nosso companheiro de lutas” (versículos 1-2). Cada título é uma relação em Cristo, e nenhum é uma patente. Uma resposta forte nota que Paulo não começa com a palavra apóstolo, como em muitas de suas cartas, e que a primeira coisa que diz de si mesmo é que está preso. Ele está prestes a apelar em vez de ordenar (versículos 8-9), e os títulos já dão esse tom. Uma resposta fraca lista as palavras sem perguntar que clima elas criam.
Mostrar orientação do professor
Espere prisioneiro, irmão, amado cooperador e companheiro de lutas. Pergunte que ambiente esses títulos criam antes do apelo difícil.
3. Por que Paulo agradece a Deus nos versículos 4–5?
O que uma boa resposta contém
Paulo agradece a Deus “por ouvir falar do seu amor e da fé que você tem para com o Senhor Jesus e para com todos os santos” (versículo 5). A fé se dirige ao Senhor Jesus, o amor a todos os santos, e Paulo ouviu falar de ambos por outros. Uma boa resposta mantém a gratidão dirigida a Deus, “Sempre dou graças ao meu Deus” (versículo 4), e não à personalidade de Filemom, e nota a palavra todos: nenhum cristão fica de fora do amor que Paulo elogia. Isso importa, porque Onésimo está prestes a ser apresentado a Filemom como irmão.
Mostrar orientação do professor
Mantenha a resposta no amor e na fé declarados, ligados a Cristo e aos santos, sem transformá-la em um elogio vago.
4. O que significa “comunhão” no versículo 6?
O que uma boa resposta contém
Paulo ora “para que a comunhão que procede da sua fé se torne eficaz” (versículo 6): que o que é partilhado a partir da fé de Filemom se torne ativo e fecundo “no conhecimento de todo o bem que há em nós, em Cristo Jesus”. Comunhão aqui é participação, partilha, não conversa. Uma resposta forte vê que Paulo ora por uma fé que se expressa em parceria generosa. Uma resposta fraca reduz o versículo a falar da fé, ou só à evangelização.
Mostrar orientação do professor
Explique o uso antigo como compartilhamento ou participação. Não reduza o versículo a falar sobre a fé.
5. O que o amor de Filemom já realizou no versículo 7?
O que uma boa resposta contém
“os corações dos santos têm sido revigorados por você, irmão” (versículo 7). O amor de Filemom já trouxe descanso e alívio ao coração de outros cristãos, e isso deu a Paulo “grande alegria e consolo”. Uma boa resposta fica com o que o versículo diz, corações revigorados, sem inventar atos específicos. Também nota que Paulo termina a frase com a palavra irmão, a palavra que tanto vai importar no versículo 16.
Mostrar orientação do professor
Espere que os alunos identifiquem o revigoramento dos santos. Evite inventar exemplos que a passagem não fornece.
6. Por que “revigorados” importa quando o versículo 20 retoma a ideia?
O que uma boa resposta contém
O versículo 7 diz que os corações dos santos “têm sido revigorados por você”; o versículo 20 pede: “Revigore o meu coração no Senhor”. Paulo apresenta seu pedido sobre Onésimo como mais do que Filemom já faz. O coração volta também no versículo 12, onde Paulo chama Onésimo de “o meu próprio coração”. Uma resposta forte vê a linha que atravessa a carta: revigorar os santos, receber Onésimo, que é o coração de Paulo, e assim revigorar o coração de Paulo. Uma resposta fraca trata a repetição como acaso, ou como bajulação para manipular.
Mostrar orientação do professor
Compare os versículos 7 e 20. Mais adiante, Paulo pede que Filemom aja de modo coerente com um padrão que já foi elogiado.
7. O que Paulo poderia fazer no versículo 8, e o que escolhe no versículo 9?
O que uma boa resposta contém
Paulo diz: “embora eu tenha plena liberdade em Cristo para lhe ordenar o que é adequado” (versículo 8). Ele tem autoridade para mandar o que é apropriado. Mas “por causa do amor, prefiro lhe fazer um apelo” (versículo 9), e se descreve como “Paulo, já idoso e agora também prisioneiro de Jesus Cristo”. Uma boa resposta nomeia a autoridade e a escolha, e vê a razão: um ato de amor que é ordenado já não é bem amor. Uma resposta fraca diz que Paulo não tinha autoridade, ou trata o apelo como um jeito mais educado de dar ordens.
Mostrar orientação do professor
Espere o contraste entre mandar e pedir. Paulo menciona sua autoridade e, então, apela deliberadamente por amor.
8. Como Paulo descreve Onésimo nos versículos 10–17?
O que uma boa resposta contém
Onésimo é o “filho” de quem Paulo diz: “de quem me tornei pai enquanto estava preso” (versículo 10). Paulo o levou a Cristo na prisão. Ele “antes era inútil para você, mas agora é útil tanto para você quanto para mim” (versículo 11), um jogo com seu nome, que significa útil. É “o meu próprio coração” (versículo 12), alguém que Paulo queria manter consigo (versículo 13), “um irmão amado” (versículo 16) e, por fim, alguém a ser recebido “como receberia a mim” (versículo 17). Uma resposta forte segue as descrições como uma linha que sobe e nota que cada uma muda o modo como Filemom deve ver o homem à sua porta.
Mostrar orientação do professor
Reúna as descrições: filho, útil, o próprio afeto interior de Paulo, irmão amado e alguém a ser recebido como o próprio Paulo.
9. Por que Paulo se recusa a ficar com Onésimo sem o parecer de Filemom no versículo 14?
O que uma boa resposta contém
“Mas não quis fazer nada sem o seu consentimento, para que a sua boa ação não fosse por obrigação, mas de livre vontade” (versículo 14). Paulo poderia ter mantido Onésimo e contado a ajuda dele como serviço de Filemom (versículo 13). Ele se recusa, porque uma bondade tomada sem consentimento já não é bondade de Filemom. Uma boa resposta liga isso aos versículos 8-9: mais uma vez Paulo se recusa a forçar o resultado. Também nota que Paulo respeita a vontade de Filemom mesmo enquanto lhe pede que mude o modo de ver Onésimo.
Mostrar orientação do professor
Use o contraste do próprio Paulo: o benefício deve ser voluntário, não produzido por necessidade.
10. Que função a palavra “talvez” exerce no versículo 15?
O que uma boa resposta contém
“Pois talvez ele tenha sido separado de você por algum tempo para que você o tivesse para sempre” (versículo 15). Paulo sugere um propósito por trás da separação, uma perda breve para um ganho duradouro, mas diz talvez. Uma resposta forte mantém a palavra: Paulo oferece uma leitura esperançosa da providência de Deus sem afirmar que a conhece, e sem desculpar nenhum mal. A forma tenha sido separado também evita acusar Onésimo. Uma resposta fraca transforma o talvez em certeza, ou usa o versículo para dizer que todo mal é, em segredo, um bem.
Mostrar orientação do professor
Preserve o marcador de incerteza. Se alguém disser que Deus fez Onésimo partir, volte às palavras que Paulo de fato usa.
11. O que muda em “não mais como escravo, mas, muito mais do que escravo” no versículo 16?
O que uma boa resposta contém
“não mais como escravo, mas, muito mais do que escravo, como um irmão amado” (versículo 16), “especialmente para mim, mas quanto mais para você, tanto na carne quanto no Senhor”. Onésimo não deve mais ser visto só como escravo; ele é mais que isso, um irmão amado. Uma boa resposta mantém as duas frases: muito mais do que escravo não finge que a antiga relação sumiu, mas se recusa a deixá-la ser toda a verdade sobre ele. Na carne abrange seu lugar diário na casa de Filemom; no Senhor, seu lugar em Cristo. Uma resposta fraca ignora a condição social dele ou faz o versículo não dizer nada sobre ela.
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Mantenha os dois termos em vista; Paulo insiste que a condição de irmão amado agora ultrapassa o antigo status, tornando-o insuficiente para definir Onésimo.
12. Como os versículos 17–19 unem acolhimento e dívida?
O que uma boa resposta contém
Paulo une as duas coisas: “Portanto, se você me considera seu companheiro, receba-o como receberia a mim” (versículo 17). Depois: “Mas, se ele o prejudicou em alguma coisa ou lhe deve algo, ponha isso na minha conta” (versículo 18), e assina: “Eu, Paulo, escrevo isto de meu próprio punho: eu pagarei” (versículo 19). Por fim, um lembrete suave: “para não mencionar que você me deve até a própria vida”. Uma resposta forte vê Paulo de pé entre os dois homens, tomando a dívida sobre si para que nada impeça a acolhida. Também nota o se: a carta não diz o que era devido, nem se algo era.
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Acompanhe a sequência: recebê-lo como Paulo, lançar na conta de Paulo qualquer dano ou dívida, aceitar o pagamento e, então, ouvir o lembrete de Paulo sobre a dívida do próprio Filemom.
13. O que Paulo pede que Filemom prepare no versículo 22, e por quê?
O que uma boa resposta contém
“Além disso, prepare um quarto para me hospedar” (versículo 22). Além disso indica que o pedido vem junto com tudo o que ele já pediu. A razão vem em seguida: “pois espero que, por meio das orações de vocês, eu possa voltar para junto de vocês”. Uma boa resposta capta o pedido prático, um quarto, e a esperança por trás dele, sair da prisão e fazer uma visita. Também nota que uma visita próxima dá ao pedido sobre Onésimo uma suave prestação de contas: Paulo espera ver por si mesmo como as coisas ficaram. Uma resposta fraca trata a hospedagem como uma linha sem importância.
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Espere a resposta: hospedagem, porque Paulo confia que, por meio das orações deles, lhes será restituído.
14. O que muda com “orações de vocês” e “junto de vocês” no versículo 22?
O que uma boa resposta contém
“prepare” é dito a uma só pessoa, Filemom; “orações de vocês” e “junto de vocês” são plurais (versículo 22). A tarefa de hospedar cabe a um homem, mas a esperança pertence a toda a igreja que tem orado. Uma resposta forte usa esses pronomes para ver a sala de novo: a igreja que se reúne na casa, mencionada no versículo 2, ainda está ouvindo no fim da carta. Uma resposta fraca lê cada vocês como se fosse só Filemom.
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Observe o plural: um anfitrião recebe a tarefa, mas a visita esperada diz respeito à comunidade que ora.
15. Quem é o companheiro de prisão no versículo 23, e quem são os cooperadores no versículo 24?
O que uma boa resposta contém
Epafras, “meu companheiro de prisão em Cristo Jesus” (versículo 23), compartilha a prisão de Paulo de um modo que o versículo não explica. “Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores” (versículo 24) são colaboradores. Uma boa resposta mantém exatas as duas categorias de Paulo e não leva para trás, para este versículo, o que mais tarde se soube de Demas. Colossenses 4:10-14 nomeia o mesmo círculo, o que sugere que as duas cartas saíram do mesmo lugar.
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Espere Epafras; depois, Marcos, Aristarco, Demas e Lucas. Preserve exatamente as categorias usadas por Paulo.
16. Quanta certeza Paulo tem de sua libertação no versículo 22?
O que uma boa resposta contém
Paulo diz “espero” (versículo 22). Ele espera ser libertado e age conforme essa esperança pedindo um quarto, mas não anuncia uma data nem uma garantia. Sua libertação depende de Deus responder às orações da igreja. Uma boa resposta sustenta as duas coisas: expectativa séria e incerteza honesta. Uma resposta fraca faz Paulo certo de tudo, ou reduz o pedido a uma gentileza. Filipenses 1:25 e 2:24 mostram a mesma esperança confiante em outra carta escrita da prisão.
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Concentre-se em “confio”. Paulo espera e se prepara, mas não anuncia um itinerário garantido.
17. O que o conjunto de nomes acrescenta depois do apelo em favor de Onésimo?
O que uma boa resposta contém
Mostram que Paulo não está sozinho e que o apelo não é um capricho particular. A carta começou com Paulo e Timóteo (versículo 1) e termina com mais cinco nomes (versículos 23-24). Onésimo está sendo recebido numa rede de cristãos que se conhecem e se saúdam, prisioneiros e obreiros juntos. Uma resposta forte vê que os nomes colocam a decisão de Filemom dentro de uma comunhão mais ampla que vai saber como ele respondeu. Uma resposta fraca pula os nomes como enchimento entre o apelo e a bênção.
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Deixe que a lista responda: Paulo escreve como parte de uma rede de prisioneiros e cooperadores, não de forma isolada.
18. Por que a graça é uma palavra final adequada no versículo 25?
O que uma boa resposta contém
“A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o espírito de vocês” (versículo 25). A carta pediu algo custoso: uma relação nova com um homem que foi embora, e uma acolhida no lugar de qualquer mágoa. Paulo não termina com mais um argumento, mas com a graça, a mesma que desejou a eles no versículo 3. De vocês é plural outra vez: a igreja inteira. Uma boa resposta vê que o que Paulo pede a Filemom só pode ser feito pela graça, e que a graça emoldura a carta da primeira saudação à última palavra.
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Paulo não termina tentando extrair mais um argumento sobre dívida; encerra a carta colocando os destinatários sob a graça de Cristo.
Aplicação responsável
Elogie com base em evidências
Use os versículos 4–7 para elaborar palavras de encorajamento que identifiquem uma ação observável e seu efeito, em vez de oferecer um elogio vago.
Lembre-se de quem está ouvindo
Use o versículo 2 para conversar sobre como uma decisão entre dois cristãos pode afetar uma comunidade cristã mais ampla, sem exigir a exposição de assuntos particulares.
Prepare o caminho antes de fazer o apelo
Siga a sequência de Paulo, unindo um pedido hipotético difícil ao reconhecimento verdadeiro de uma fidelidade demonstrada, em vez de recorrer à bajulação manipuladora.
A autoridade não é o único recurso
Use os versículos 8–9 para comparar ordem e apelo em um caso hipotético em que a ação voluntária importa mais do que o simples cumprimento de uma exigência.
Receba a pessoa como ela é agora
Use os versículos 10–17 para conversar sobre como relacionamentos transformados exigem um tratamento transformado, fundamentando cada conclusão nas descrições que Paulo faz de Onésimo.
Ponha na minha conta
Use os versículos 18–19 para examinar a mediação que tem um custo, sem afirmar que Paulo apresenta explicitamente sua oferta como uma doutrina da expiação.
Torne a esperança prática
Use o versículo 22 para planejar uma ação concreta hipotética que corresponda a um bom resultado esperado, sem fingir que esse resultado está garantido.
Mencione os cooperadores pelo nome
Use os versículos 23–24 para examinar como o ministério reconhece uma rede de colaboradores, em vez de apresentar um único líder visível como se fosse toda a obra.
Não projete o desfecho sobre o começo
Compare Filemom 24 com 2 Timóteo 4:10 e pratique a leitura de cada passagem em seu próprio momento, antes que os acontecimentos posteriores reformulem o quadro.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
Filemom 1–7
45 minutos
Uma sala cheia de ouvintes
Leia os versículos 1-3 e liste todos os destinatários. Trabalhe a pergunta um.
Títulos de relacionamento
Trabalhe a pergunta dois, depois a confusão dois sobre Áfia e Arquipo.
Gratidão pelo amor e pela fé
Leia os versículos 4-5 e trabalhe a pergunta três. Sublinhe as palavras todos os santos.
Comunhão
Leia o versículo 6. Trabalhe a pergunta quatro e a confusão três.
Revigorados
Leia o versículo 7 e depois o 20. Trabalhe as perguntas cinco e seis, e a confusão um.
Versículo-chave e oração
Leiam juntos o versículo-chave e orem por alguém que revigorou o grupo.
90 minutos
Quem revigora você
Peça que cada um pense em um cristão cujo amor o revigorou, e diga uma coisa que essa pessoa fez.
Uma sala cheia de ouvintes
Leia os versículos 1-3. Trabalhe as perguntas um e dois, explique as igrejas nas casas e pergunte o que muda quando uma igreja ouve uma carta pessoal.
Quem são essas pessoas
Trabalhe a confusão dois e leia Colossenses 4:9 e 4:17 para ver o círculo mais amplo.
Gratidão pelo amor e pela fé
Leia os versículos 4-5. Trabalhe a pergunta três e a confusão um.
A comunhão tornada eficaz
Leia o versículo 6 com Hebreus 13:16. Trabalhe a pergunta quatro e a confusão três.
Revigorados, e revigorados de novo
Leia o versículo 7, depois percorra rapidamente os versículos 8-20 e pare no 20. Trabalhe as perguntas cinco e seis e a confusão quatro.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e dê tempo para escrever um bilhete curto de gratidão à pessoa lembrada no início.
Filemom 8–21
45 minutos
Uma ordem não usada
Leia os versículos 8-9. Trabalhe a pergunta um e explique “o que é adequado”.
Meu filho Onésimo
Leia os versículos 10-13. Comece a pergunta dois e note o jogo entre inútil e útil.
Não por obrigação
Leia o versículo 14 e trabalhe a pergunta três.
Muito mais do que escravo
Leia os versículos 15-16. Trabalhe as perguntas quatro e cinco, e a confusão três.
Ponha isso na minha conta
Leia os versículos 17-19. Termine a pergunta dois, trabalhe a pergunta seis e as confusões dois e quatro.
Revigore o meu coração
Leiam juntos os versículos 20-21 e o versículo-chave, e termine em oração.
90 minutos
Ordenar ou apelar
Pergunte quando alguém lhes pediu pela última vez algo que podia ter exigido, e o que pareceu diferente.
Uma ordem não usada
Leia os versículos 8-9 e trabalhe a pergunta um.
Meu filho Onésimo
Leia os versículos 10-13. Trabalhe a pergunta dois até o versículo 13, e explique o jogo com o nome dele.
Não por obrigação
Leia o versículo 14 ao lado dos versículos 8-9 e trabalhe a pergunta três.
Muito mais do que escravo
Leia os versículos 15-16. Trabalhe as perguntas quatro e cinco, e as confusões um e três. Leia Colossenses 4:9.
Ponha isso na minha conta
Leia os versículos 17-19. Termine a pergunta dois, trabalhe a pergunta seis e as confusões dois e quatro.
Ainda mais do que eu digo
Leia os versículos 20-21. Pergunte quanto custaria a Filemom receber Onésimo como a Paulo, e como seria uma acolhida custosa no grupo.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem por algum relacionamento rompido que o grupo conheça, sem nomeá-lo.
Filemom 22–25
45 minutos
Prepare um quarto
Leia o versículo 22 e trabalhe a pergunta um. Explique “Além disso”.
As orações de vocês
Trabalhe as perguntas dois e quatro, contrastando a tarefa dada a um homem com a esperança compartilhada por muitos. Use a confusão dois.
Nomes na saudação
Leia os versículos 23-24. Trabalhe a pergunta três e a confusão um, comparando Colossenses 4:10-14.
Não está sozinho
Trabalhe a pergunta cinco e a confusão três.
A graça tem a última palavra
Leia o versículo 25 e trabalhe a pergunta seis.
Versículo-chave e oração
Leiam juntos o versículo-chave e orem pelos cristãos que hoje estão presos.
90 minutos
Uma esperança que age
Peça ao grupo um exemplo de preparar-se para algo que esperavam mas não podiam garantir.
Prepare um quarto
Leia o versículo 22, explique “Além disso” e trabalhe a pergunta um.
As orações de vocês
Trabalhe as perguntas dois e quatro. Leia Filipenses 2:24 ao lado do versículo 22 e trabalhe a confusão dois.
Um companheiro de prisão
Leia o versículo 23 com Colossenses 4:12, e compare com o versículo 1.
Quatro cooperadores
Leia o versículo 24 e Colossenses 4:10-14. Trabalhe a pergunta três e a confusão um, e leia 2 Timóteo 4:10 por último.
Não está sozinho
Trabalhe a pergunta cinco e a confusão três. Pergunte quem faz parte do círculo mais amplo de obreiros do próprio grupo.
A graça tem a última palavra
Leia o versículo 25 e trabalhe a pergunta seis; depois leiam a carta inteira em voz alta uma vez, sem parar.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem por cristãos presos em países específicos.
Adaptando a aula
Filemom 1–7
Crianças
Faça cartões com os nomes de Paulo, Timóteo, Filemom, Áfia, Arquipo e a igreja, e deixe as crianças colocá-los em volta de uma casa desenhada. Leia o versículo 7 e converse sobre como uma pessoa gentil pode fazer os outros se sentirem descansados e alegres. Deixe o versículo 6 para turmas mais velhas.
Jovens
Compare um elogio vago com a gratidão de Paulo, que nomeia coisas reais que outros contaram. Peça que reescrevam um elogio vago para que nomeie uma ação e seu efeito. Depois mostre o versículo 20 e pergunte por que Paulo elogia antes de pedir, e como distinguir encorajamento honesto de manipulação.
Adultos
Dê tempo a “comunhão” e “eficaz” para que o sentido não se perca. Converse sobre a igreja na casa e o que significa um assunto pessoal ser colocado diante da igreja. Siga a palavra revigorar do versículo 7 ao 20, e pergunte como a abertura prepara o apelo sem se tornar uma técnica.
Um a um
Leiam juntos os versículos 4-7 e pergunte quem revigorou a pessoa recentemente, e a quem ela revigorou. Se ela está para tratar de um assunto difícil com alguém, mostre a ordem de Paulo: agradecer a Deus com honestidade pelo que há de bom no outro primeiro. Ore o versículo 6 por ela, pelo nome.
Filemom 8–21
Crianças
Façam uma corrente de papel com um dos nomes que Paulo dá a Onésimo em cada elo: filho, útil, meu coração, irmão, receba-o como a mim. Leia o versículo 17 e explique que Paulo pede a Filemom que trate Onésimo como trataria o próprio Paulo. Explique a escravidão de modo simples e breve, e mantenha a aula em receber alguém de volta.
Jovens
Coloque ordenar e apelar em lados opostos do quadro, e listem a partir dos versículos 8-14 por que Paulo escolhe apelar. Depois leia os versículos 17-19 e converse sobre ficar entre duas pessoas em conflito e pagar o custo você mesmo. Pergunte onde já viram alguém tratado só por um rótulo antigo, e o que o versículo 16 mudaria.
Adultos
Dedique a maior parte do tempo aos versículos 15-19. Separe o que a carta afirma da reconstrução do ladrão fugitivo. Converse com honestidade sobre a relação da carta com a escravidão, o que ela pede e o que deixa aberto. Depois considere a mediação custosa: quem na congregação precisa que alguém diga, ponha isso na minha conta.
Um a um
Pergunte se há alguém que a pessoa tem dificuldade de receber de volta, ou alguém a quem ela fez mal. Leiam devagar os versículos 15-18. Se ela é quem foi embora ou errou, deixe as palavras de Paulo sobre Onésimo mostrarem como Cristo fala dela. Se é quem sofreu o prejuízo, deixe o versículo 17 mostrar o que está sendo pedido, sem pressioná-la a decidir naquele mesmo dia.
Filemom 22–25
Crianças
Desenhe a porta de um quarto de hóspedes e deixe as crianças escreverem em volta os cinco nomes dos versículos 23-24. Explique que Paulo pediu a Filemom que preparasse um quarto porque esperava que Deus respondesse às orações da igreja e o deixasse visitá-los. Converse sobre orar por algo e também se preparar para isso. Deixe de fora o que aconteceu depois com Demas.
Jovens
Façam duas colunas a partir do versículo 22, esperança e preparação, e pergunte o que eles esperam sem fazer nada para se preparar. Depois listem os colaboradores dos versículos 23-24 e conversem sobre como o ministério nunca é uma só pessoa famosa. Use Demas com cuidado, como lembrete de que o zelo do começo precisa durar.
Adultos
Siga os pronomes do versículo 22 e o que eles mostram sobre a igreja na casa. Compare Colossenses 4:10-14, e converse sobre como o que se soube depois, como 2 Timóteo 4:10, deve e não deve influenciar a leitura de um versículo anterior. Termine lendo a carta inteira e perguntando o que a graça exigiria do grupo.
Um a um
Pergunte pelo que a pessoa está orando e poderia também se preparar, como Paulo pediu um quarto. Se ela se sente sozinha servindo a Deus, leiam os nomes dos versículos 23-24 e ajude-a a nomear as pessoas ao redor dela. Termine orando o versículo 25 por ela, usando o nome dela.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Filemom 1–7
A passagem em resumo
Paulo escreve da prisão a Filemom, um cristão cuja casa é também lugar de reunião da igreja, e saúda Áfia, Arquipo e toda a igreja dali. Ele agradece a Deus pela fé de Filemom no Senhor Jesus e por seu amor a todos os cristãos. Ora para que a comunhão que procede da fé de Filemom se torne poderosa e fecunda. O amor de Filemom já revigorou o coração de outros cristãos, e isso deu a Paulo grande alegria.
Um versículo para guardar
Pois temos grande alegria e consolo no seu amor, porque os corações dos santos têm sido revigorados por você, irmão.
Filemom 1:7 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Quem ouviu esta carta ser lida, segundo o versículo 2?
Que duas coisas Paulo ouviu sobre Filemom no versículo 5?
Como o amor de Filemom afetou outros cristãos no versículo 7?
Nesta semana
Nesta semana, escreva ou diga uma palavra específica de gratidão a alguém cujo amor revigorou você.
Filemom 8–21
A passagem em resumo
Paulo poderia dar uma ordem a Filemom, mas por amor faz um apelo. Pede que ele receba de volta Onésimo, que chegou à fé por meio de Paulo na prisão e agora é tão querido para Paulo quanto o próprio coração. Onésimo antes parecia inútil, mas agora é útil. Paulo pede a Filemom que o receba não mais só como escravo, mas como irmão amado, que o acolha como acolheria Paulo, e que ponha qualquer dívida na conta de Paulo.
Um versículo para guardar
Portanto, se você me considera seu companheiro, receba-o como receberia a mim.
Filemom 1:17 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Por que Paulo apela em vez de ordenar, nos versículos 8-9?
Que nomes novos Paulo dá a Onésimo nos versículos 10-17?
O que Paulo se oferece para fazer nos versículos 18-19?
Nesta semana
Pense em alguém que você vê só por um rótulo antigo, e trate essa pessoa nesta semana como irmão ou irmã em Cristo.
Filemom 22–25
A passagem em resumo
Paulo termina a carta pedindo a Filemom que prepare um quarto de hóspedes, porque espera que Deus responda às orações da igreja e permita que ele vá até eles. Ele manda saudações de Epafras, que compartilha sua prisão, e de seus cooperadores Marcos, Aristarco, Demas e Lucas. Depois fecha com uma bênção: a graça do Senhor Jesus Cristo seja com o espírito de vocês.
Um versículo para guardar
Além disso, prepare um quarto para me hospedar, pois espero que, por meio das orações de vocês, eu possa voltar para junto de vocês.
Filemom 1:22 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que Paulo pediu que Filemom preparasse, e por quê?
Quem mandou saudações nos versículos 23-24?
Por que você acha que Paulo termina a carta com a graça?
Nesta semana
Nesta semana, ore por um cristão preso, pelo nome ou pelo país, e espere que Deus ouça.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
