Jeremias: Capítulo 13 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Jeremias 13 abre com “Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins…”, muda perto do versículo 14 com “And I will dash them one against another, even the fathers and the sons together, saith…” e termina com “I have seen thine adulteries, and thy neighings, the lewdness of thy whoredom, and thine…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Jeremias · Versão King James · 27

Jeremias 13:1-7

Versículos 1–7: Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it…

Jeremias 13:1–7 abre com “Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins, and put…” e chega a “Then I went to Euphrates, and digged, and took the girdle from the place where I had hid it…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 13:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins, and…”, muda perto do versículo 4 com “Take the girdle that thou hast got, which is upon thy loins, and arise, go to Euphrates, and…” e chega a “Then I went to Euphrates, and digged, and took the girdle from the place where I had hid it…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Euphrates, Arise, Take. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 6: “And it came to pass after many days, that the LORD said unto me, Arise, go to Euphrates, and take the girdle from thence, which I…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 13:1
“Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins, and put it not in water.” Os termos próprios desta linha incluem girdle, linen, loins. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
Jeremiah 13:2
“So I got a girdle according to the word of the LORD , and put it on my loins.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 13:3
“And the word of the LORD came unto me the second time, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, second, time. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.
Jeremiah 13:4
“Take the girdle that thou hast got, which is upon thy loins, and arise, go to Euphrates, and hide it there in a hole…” Nomear Euphrates e Take mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 13:5
“So I went, and hid it by Euphrates, as the LORD commanded me.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 13:6
“And it came to pass after many days, that the LORD said unto me, Arise, go to Euphrates, and take the girdle from…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Jeremiah 13:7
“Then I went to Euphrates, and digged, and took the girdle from the place where I had hid it: and, behold, the girdle…” Nomear Euphrates mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 13:1-7

Versão King James

1Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins, and put it not in water.

2So I got a girdle according to the word of the LORD , and put it on my loins.

3And the word of the LORD came unto me the second time, saying,

4Take the girdle that thou hast got, which is upon thy loins, and arise, go to Euphrates, and hide it there in a hole of the rock.

5So I went, and hid it by Euphrates, as the LORD commanded me.

6And it came to pass after many days, that the LORD said unto me, Arise, go to Euphrates, and take the girdle from thence, which I commanded thee to hide there.

7Then I went to Euphrates, and digged, and took the girdle from the place where I had hid it: and, behold, the girdle was marred, it was profitable for nothing.

Jeremias 13:8-14

Versículos 8–14: The word of the LORD came unto me, saying,

Jeremias 13:8–14 abre com “Then the word of the LORD came unto me, saying,” e chega a “And I will dash them one against another, even the fathers and the sons together, saith the LORD…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 13:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “Then the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 11 com “For as the girdle cleaveth to the loins of a man, so have I caused to cleave unto me the…” e chega a “And I will dash them one against another, even the fathers and the sons together, saith the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Jerusalem, Judah, David, Every, God. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Therefore thou shalt speak unto them this word; Thus saith the LORD God of Israel, Every bottle shall be filled with wine: and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 13:8
“Then the word of the LORD came unto me, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, word. A relação com os versículos 9 permite verificar sua função na passagem.
Jeremiah 13:9
“Thus saith the LORD , After this manner will I mar the pride of Judah, and the great pride of Jerusalem.” Nomear Jerusalem e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 13:10
“This evil people, which refuse to hear my words, which walk in the imagination of their heart, and walk after other…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremiah 13:11
“For as the girdle cleaveth to the loins of a man, so have I caused to cleave unto me the whole house of Israel and the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 13:12
“Therefore thou shalt speak unto them this word; Thus saith the LORD God of Israel, Every bottle shall be filled with…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremiah 13:13
“Then shalt thou say unto them, Thus saith the LORD , Behold, I will fill all the inhabitants of this land, even the…” Nomear David e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 13:14
“And I will dash them one against another, even the fathers and the sons together, saith the LORD : I will not pity…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Jeremias 13:8-14

Versão King James

8Then the word of the LORD came unto me, saying,

9Thus saith the LORD , After this manner will I mar the pride of Judah, and the great pride of Jerusalem.

10This evil people, which refuse to hear my words, which walk in the imagination of their heart, and walk after other gods, to serve them, and to worship them, shall even be as this girdle, which is good for nothing.

11For as the girdle cleaveth to the loins of a man, so have I caused to cleave unto me the whole house of Israel and the whole house of Judah, saith the LORD ; that they might be unto me for a people, and for a name, and for a praise, and for a glory: but they would not hear.

12Therefore thou shalt speak unto them this word; Thus saith the LORD God of Israel, Every bottle shall be filled with wine: and they shall say unto thee, Do we not certainly know that every bottle shall be filled with wine?

13Then shalt thou say unto them, Thus saith the LORD , Behold, I will fill all the inhabitants of this land, even the kings that sit upon David’s throne, and the priests, and the prophets, and all the inhabitants of Jerusalem, with drunkenness.

14And I will dash them one against another, even the fathers and the sons together, saith the LORD : I will not pity, nor spare, nor have mercy, but destroy them.

Jeremias 13:15-21

Versículos 15–21: Hear ye, and give ear; be not proud: for the LORD hath spoken.

Jeremias 13:15–21 abre com “Hear ye, and give ear; be not proud: for the LORD hath spoken.” e chega a “What wilt thou say when he shall punish thee? for thou hast taught them to be captains, and as…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 13:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “Hear ye, and give ear; be not proud: for the LORD hath spoken.”, muda perto do versículo 18 com “Say unto the king and to the queen, Humble yourselves, sit down: for your principalities…” e chega a “What wilt thou say when he shall punish thee? for thou hast taught them to be captains, and…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Give, God, Hear, Humble, Judah, Lift. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 17: “But if ye will not hear it, my soul shall weep in secret places for your pride; and mine eye shall weep sore, and run down with…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 13:15
“Hear ye, and give ear; be not proud: for the LORD hath spoken.” Nomear Hear mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 13:16
“Give glory to the LORD your God, before he cause darkness, and before your feet stumble upon the dark mountains, and…” Nomear Give mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 13:17
“But if ye will not hear it, my soul shall weep in secret places for your pride; and mine eye shall weep sore, and run…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremiah 13:18
“Say unto the king and to the queen, Humble yourselves, sit down: for your principalities shall come down, even the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremiah 13:19
“The cities of the south shall be shut up, and none shall open them: Judah shall be carried away captive all of it, it…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremiah 13:20
“Lift up your eyes, and behold them that come from the north: where is the flock that was given thee, thy beautiful…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremiah 13:21
“What wilt thou say when he shall punish thee? for thou hast taught them to be captains, and as chief over thee: shall…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Jeremias 13:15-21

Versão King James

15Hear ye, and give ear; be not proud: for the LORD hath spoken.

16Give glory to the LORD your God, before he cause darkness, and before your feet stumble upon the dark mountains, and, while ye look for light, he turn it into the shadow of death, and make it gross darkness.

17But if ye will not hear it, my soul shall weep in secret places for your pride; and mine eye shall weep sore, and run down with tears, because the LORD’s flock is carried away captive.

18Say unto the king and to the queen, Humble yourselves, sit down: for your principalities shall come down, even the crown of your glory.

19The cities of the south shall be shut up, and none shall open them: Judah shall be carried away captive all of it, it shall be wholly carried away captive.

20Lift up your eyes, and behold them that come from the north: where is the flock that was given thee, thy beautiful flock?

21What wilt thou say when he shall punish thee? for thou hast taught them to be captains, and as chief over thee: shall not sorrows take thee, as a woman in travail?

Jeremias 13:22-27

Versículos 22–27: If thou say in thine heart, Wherefore come these things upon me? For the…

Jeremias 13:22–27 abre com “And if thou say in thine heart, Wherefore come these things upon me? For the greatness of thine…” e chega a “I have seen thine adulteries, and thy neighings, the lewdness of thy whoredom, and thine…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 13:22–27 forma uma unidade literária. Abre com “And if thou say in thine heart, Wherefore come these things upon me? For the greatness of…”, muda perto do versículo 24 com “Therefore will I scatter them as the stubble that passeth away by the wind of the…” e chega a “I have seen thine adulteries, and thy neighings, the lewdness of thy whoredom, and thine…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 3 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Can, Ethiopian, Jerusalem, Wherefore, Woe. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 24: “Therefore will I scatter them as the stubble that passeth away by the wind of the wilderness.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 13:22
“And if thou say in thine heart, Wherefore come these things upon me? For the greatness of thine iniquity are thy…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremiah 13:23
“Can the Ethiopian change his skin, or the leopard his spots? then may ye also do good, that are accustomed to do evil.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremiah 13:24
“Therefore will I scatter them as the stubble that passeth away by the wind of the wilderness.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 13:25
“This is thy lot, the portion of thy measures from me, saith the LORD ; because thou hast forgotten me, and trusted in…” Os termos próprios desta linha incluem falsehood, forgotten, LORD. A relação com os versículos 24 e 26 permite verificar sua função na passagem.
Jeremiah 13:26
“Therefore will I discover thy skirts upon thy face, that thy shame may appear.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 13:27
“I have seen thine adulteries, and thy neighings, the lewdness of thy whoredom, and thine abominations on the hills in…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Jeremias 13:22-27

Versão King James

22And if thou say in thine heart, Wherefore come these things upon me? For the greatness of thine iniquity are thy skirts discovered, and thy heels made bare.

23Can the Ethiopian change his skin, or the leopard his spots? then may ye also do good, that are accustomed to do evil.

24Therefore will I scatter them as the stubble that passeth away by the wind of the wilderness.

25This is thy lot, the portion of thy measures from me, saith the LORD ; because thou hast forgotten me, and trusted in falsehood.

26Therefore will I discover thy skirts upon thy face, that thy shame may appear.

27I have seen thine adulteries, and thy neighings, the lewdness of thy whoredom, and thine abominations on the hills in the fields. Woe unto thee, O Jerusalem! wilt thou not be made clean? when shall it once be?

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Jeremiah 13:1: “Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins, and put it not in water.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Jeremiah 13:13: “Then shalt thou say unto them, Thus saith the LORD , Behold, I will fill all the inhabitants of this land, even the kings that sit upon David’s throne, and…”

Mantenha este caminho de palavras visível

LORD, girdle, Euphrates, hear, loins, word

Observação e orientação de ensino

Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

Localizar Jeremias 13 dentro de Jeremias 13 e explicar sua função em Jeremias.
Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Jeremias 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
Explicar como o gênero profecia orienta uma leitura responsável.
Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

Leia Jeremias 13 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
Revise o movimento do livro: Jeremias 13 (Jeremias 13).
Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que Jeremias 13 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de Jeremias 13. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.