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Josué 13:1-19:51

Dá-me Este Monte

Letras · Josué

Dá-me Este Monte

Josué 13:1-19:51

Letras

Sobre esta música

Sobre esta música

Esta música pertence à coleção de Josué. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.

Livro da Bíblia
Josué
Coleção
Josué
Estilos musicais
Música do mundo
[Verso 1] Josué já estava velho, mas faltava terra a repartir, Sortes deram herança sob Eleazar a dirigir. Tribos do leste já tinham além do rio, Levi não teve campo, o SENHOR foi sua porção. [Pré-Refrão] Então Calebe se apresentou, Oitenta e cinco, forte como no dia de espiar. [Refrão] Dá-me este monte onde vivem os anaquins, A palavra dada a Moisés não envelheceu comigo. Naquele dia segui inteiro, ainda sigo igual, Se o SENHOR está comigo, do monte os expulsarei. [Verso 2] Josué abençoou Calebe e Hebrom virou porção, Três filhos de Enaque saíram diante da convicção. Otniel tomou Debir, Acsa pediu fontes no final, Água de cima e de baixo completou a herança. [Ponte] Judá, José, Benjamim e cada tribo tiveram fronteira, Medidores cruzaram a terra enquanto Siló guardou a tenda. Sete sortes terminaram o que faltava diante de Deus, Então Josué recebeu Timnate-Sera depois de todos. [Refrão Final] Dá-me este monte onde vivem os anaquins, A palavra dada a Moisés não envelheceu comigo. Naquele dia segui inteiro, ainda sigo igual, Se o SENHOR está comigo, do monte os expulsarei. [Final] O guerreiro mais velho pediu batalha, E a terra foi dividida.

Citados nesta cançãoJosuéCalebeMoisésHebromSiló

Sobre a passagem

Josué 13: Resta muita terra, e Josué não viverá para sempre

Josué é velho, e muita terra ainda resta a ser possuída. A próxima fase do livro começa mantendo esses fatos juntos em vez de esconder qualquer um deles. Josué precisa distribuir território que ainda contém povos que Israel não expulsou, porque a repartição não pode esperar que sua vida ou a conquista se completem. O capítulo então revisa a herança oriental já concedida por Moisés a Rúben, Gade e à meia tribo de Manassés, incluindo notas explícitas de que alguns povos permanecem ali também. As listas tribais transformam antigos reinos em posses familiares por meio de limites, cidades e aldeias, enquanto até a morte de Balaão entra no registro da terra como lembrete do conflito por trás da posse. Levi repetidamente interrompe a geografia com um tipo diferente de herança, ligada primeiro à provisão sacrificial e finalmente ao próprio SENHOR. A herança de Israel portanto não é nem perfeitamente ocupada nem perfeitamente uniforme. Ela é alocada sob promessa enquanto trabalho inacabado e papéis tribais diferentes permanecem visíveis.

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Josué 14: Calebe pede o terreno difícil

As repartições ocidentais começam sob autoridade compartilhada: Eleazar, Josué e os chefes das famílias tribais administram a terra por sorteio sob ordens dadas por meio de Moisés. Nesse processo ordenado Calebe traz uma promessa de quarenta e cinco anos. Josué conhece a reivindicação porque compartilhou o reconhecimento original desde Cades-Barneia. Calebe recorda o relatório que derreteu o coração de Israel, o juramento de Moisés, e o veredicto de que ele seguiu totalmente o SENHOR. Agora com oitenta e cinco, ele não pede um lote fácil. Pede a região montanhosa associada aos anaquins e a cidades fortificadas, insistindo que sua força permanece enquanto ainda faz o sucesso depender da presença do SENHOR. Josué concede Hebrom, e o próprio Livro de Josué repete a razão: Calebe seguiu totalmente o SENHOR, o Deus de Israel. O capítulo fecha com descanso da guerra maior, ainda que o próximo capítulo mostre que receber uma herança e ocupá-la plenamente não são o mesmo evento.

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Josué 15: Os limites de Judá, as fontes de Acsa e a resistência de Jerusalém

A herança de Judá é traçada com notável detalhe geográfico, com limites que se movem por mares, vales, fontes, colinas, cidades e deserto em vez de formar um bloco simples. Dentro desse levantamento, a família de Calebe dá à terra uma escala humana. Os anaquins são expulsos de Hebrom, Otniel toma Debir, e Acsa pede fontes porque um campo ao sul sem água é uma dádiva incompleta. O capítulo então retorna a longas listas de povoados, incluindo um total numérico difícil no grupo do sul e muitos lugares antes conhecidos por relatos de batalha. Cidades como Laquis e Maquedá agora são nomes numa herança, e não meramente objetivos numa campanha. Contudo, o registro também inclui distritos ainda não plenamente possuídos. O versículo final torna esse limite impossível de ignorar: Judá não consegue expulsar os jebuseus de Jerusalém. Um vasto quinhão pode ser descrito com precisão enquanto sua ocupação real permanece inacabada.

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