El panorama
Malaquías 1 abre con “The burden of the word of the LORD to Israel by Malachi.”, cambia cerca del versículo 7 con “Ye offer polluted bread upon mine altar; and ye say, Wherein have we polluted thee? In…” y termina con “But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Malaquías · Versión King James · 14Malaquías 1:1-7
Versículos 1–7: The burden of the word of the LORD to Israel by Malachi.
Malaquías 1:1–7 abre con “The burden of the word of the LORD to Israel by Malachi.” y llega a “Ye offer polluted bread upon mine altar; and ye say, Wherein have we polluted thee? In that ye…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Malaquías.
Contexto que da vida al pasaje
Este bloque contiene 3 preguntas. No son simple puntuación: muestran dónde una voz busca, desafía, teme o intenta comprender.
“The burden of the word of the LORD to Israel by Malachi.” Nombrar a Israel y Malachi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
“I have loved you, saith the LORD . Yet ye say, Wherein hast thou loved us? Was not Esau Jacob’s brother? saith the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Malaquías 1:1-7
Versión King James1The burden of the word of the LORD to Israel by Malachi.
2I have loved you, saith the LORD . Yet ye say, Wherein hast thou loved us? Was not Esau Jacob’s brother? saith the LORD : yet I loved Jacob,
3And I hated Esau, and laid his mountains and his heritage waste for the dragons of the wilderness.
4Whereas Edom saith, We are impoverished, but we will return and build the desolate places; thus saith the LORD of hosts, They shall build, but I will throw down; and they shall call them, The border of wickedness, and, The people against whom the LORD hath indignation for ever.
5And your eyes shall see, and ye shall say, The LORD will be magnified from the border of Israel.
6A son honoureth his father, and a servant his master: if then I be a father, where is mine honour? and if I be a master, where is my fear? saith the LORD of hosts unto you, O priests, that despise my name. And ye say, Wherein have we despised thy name?
7Ye offer polluted bread upon mine altar; and ye say, Wherein have we polluted thee? In that ye say, The table of the LORD is contemptible.
Malaquías 1:8-14
Versículos 8–14: If ye offer the blind for sacrifice, is it not evil? and if ye offer the…
Malaquías 1:8–14 abre con “And if ye offer the blind for sacrifice, is it not evil? and if ye offer the lame and sick, is…” y llega a “But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Malaquías.
Contexto que da vida al pasaje
Este bloque contiene 4 preguntas. No son simple puntuación: muestran dónde una voz busca, desafía, teme o intenta comprender.
“And if ye offer the blind for sacrifice, is it not evil? and if ye offer the lame and sick, is it not evil? offer it…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
“And now, I pray you, beseech God that he will be gracious unto us: this hath been by your means: will he regard your…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
“Who is there even among you that would shut the doors for nought? neither do ye kindle fire on mine altar for nought…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Malaquías 1:8-14
Versión King James8And if ye offer the blind for sacrifice, is it not evil? and if ye offer the lame and sick, is it not evil? offer it now unto thy governor; will he be pleased with thee, or accept thy person? saith the LORD of hosts.
9And now, I pray you, beseech God that he will be gracious unto us: this hath been by your means: will he regard your persons? saith the LORD of hosts.
10Who is there even among you that would shut the doors for nought? neither do ye kindle fire on mine altar for nought. I have no pleasure in you, saith the LORD of hosts, neither will I accept an offering at your hand.
11For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the LORD of hosts.
12But ye have profaned it, in that ye say, The table of the LORD is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible.
13Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the LORD of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the LORD .
14But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the LORD of hosts, and my name is dreadful among the heathen.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Malachi 1:1 comienza con “The burden of the word of the LORD to Israel by Malachi.”
Dónde cambia el capítulo
Malachi 1:7 forma un giro natural: “Ye offer polluted bread upon mine altar; and ye say, Wherein have we polluted thee? In that ye say, The table of the LORD is contemptible.”
La nota final
Malachi 1:14 deja al lector con “But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras LORD, hosts, name, offer, accept, loved ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.