Personajes de la Biblia

Esaú

El cazador rojo que vendió su primogenitura por un plato de guiso, perdió la bendición ante su mellizo y aun así lo perdonó.

También llamado Edom; el padre de los edomitas

Esaú es el mellizo mayor de Isaac y Rebeca, nacido primero, rojo y cubierto de vello como una piel, y nombrado por ello. Crece como cazador hábil, hombre del campo, y su padre lo ama por la caza que trae. Un día vuelve a casa desfallecido de hambre y vende su primogenitura a Jacob por pan y guiso de lentejas rojas, lo que le da su otro nombre, Edom. A los cuarenta se casa con dos mujeres heteas que son amargura para sus padres. Cuando Isaac es viejo y está por bendecirlo, Jacob toma primero la bendición disfrazado, y el grito de Esaú al saberlo, bendíceme también a mí, padre mío, es uno de los dolores más sonoros de Génesis. Recibe una bendición menor, por su espada vivirá, y resuelve matar a Jacob cuando muera su padre.

Veinte años después, cuando Jacob vuelve de Harán, Esaú sale con cuatrocientos hombres. Jacob espera un ataque. En cambio Esaú corre a su encuentro, lo abraza, se echa sobre su cuello, lo besa, y lloran. Rechaza el regalo de Jacob hasta que insiste, ofrece viajar juntos y vuelve a Seir. Los hermanos se ven una vez más para sepultar a Isaac. Génesis 36 da sus descendientes, los jefes y reyes de Edom, una nación antes de que Israel tuviera rey. Las Escrituras posteriores tratan a Edom como el hermano hostil de Israel, y el Nuevo Testamento presenta a Esaú como el profano que vendió lo que no podía recomprarse.

Dónde apareceGénesis 25 a 36

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Esaú

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Esaú

  1. 01

    Génesis 25:24-28

    El primero en salir, rojo y velludo

    El primer mellizo sale rojo, todo velludo como una pelliza, y lo llaman Esaú. Crece como diestro cazador, hombre del campo, e Isaac lo ama porque come de su caza.

    Se le describe antes de nombrarlo. Salió el primero rojo, todo velludo como una pelliza, y el nombre Esaú viene de su aspecto. Su hermano llega agarrando su talón. Crecen hasta ser opuestos que el texto dibuja en una línea cada uno: Esaú fue diestro en la caza, hombre del campo; y Jacob era varón quieto, que habitaba en tiendas. Ninguna descripción es un insulto. Luego la frase que arruina a la familia: y amó Isaac a Esaú, porque comía de su caza; mas Rebeca amaba a Jacob. El amor del padre tiene una razón y es pequeña. Esaú es el hijo del que su padre disfruta, el hijo de fuera, el que trae algo a casa, y todo lo que después pierde lo pierde ante un hermano cuya madre había sabido el final antes de que naciera ninguno de los dos.

    Versículo por versículo

    1. 25:25

      Rojo, todo velludo como una pelliza: rojo es admoni, que quedará pegado a Edom, su otro nombre y su nación.

    2. 25:27

      Diestro en la caza, hombre del campo: hábil, no astuto. Las palabras describen competencia en campo abierto.

    3. 25:28

      Porque comía de su caza: detrás de la preferencia de Isaac hay un apetito. A la de Rebeca no se le da razón alguna.

    Génesis 25:24-28

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    25:24Y como se cumplieron sus días para parir, he aquí mellizos en su vientre.

    25:25Y salió el primero rubio, y todo él velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esaú.

    25:26Y después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú: y fué llamado su nombre Jacob. Y era Isaac de edad de sesenta años cuando ella los parió.

    25:27Y crecieron los niños, y Esaú fué diestro en la caza, hombre del campo: Jacob empero era varón quieto, que habitaba en tiendas.

    25:28Y amó Isaac á Esaú, porque comía de su caza; mas Rebeca amaba á Jacob.

    Génesis 25:24-28: El primero en salir, rojo y velludo
  2. 02

    Génesis 25:29-34

    El guiso rojo

    Esaú vuelve del campo desfallecido y pide de ese guiso rojo. Jacob exige su primogenitura a cambio, y Esaú dice: he aquí yo me voy a morir, ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura? Jura, come, bebe y se va. Así menospreció Esaú la primogenitura.

    Vuelve del campo cansado, y la escena es breve y dura con los dos. Jacob tiene el guiso listo y no lo da sin condiciones: véndeme en este día tu primogenitura. La respuesta de Esaú es el discurso de un hombre que no ve más allá de la hora siguiente. He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura? No se muere de hambre en una tienda llena de comida; tiene mucha hambre y no quiere esperar. Jacob le hace jurar, lo cual es frío, y luego la comida se enumera como un inventario: pan y guisado de lentejas, y comió y bebió, y se levantó y se fue. Cinco verbos secos, sin conversación, sin arrepentimiento. El Libro de Génesis pone el veredicto que la escena se niega a dramatizar: así menospreció Esaú la primogenitura.

    Versículo por versículo

    1. 25:31

      Véndeme en este día tu primogenitura: Jacob ve una oportunidad en el hambre de su hermano. El capítulo no lo admira por ello.

    2. 25:32

      Yo me voy a morir: una exageración. La primogenitura se cambia por una sensación, no por una urgencia real.

    3. 25:34

      Comió y bebió, y se levantó y se fue: la rapidez es el punto. Hebreos 12:16 lo llama profano por esta sola transacción.

    Génesis 25:29-34

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    25:29Y guisó Jacob un potaje; y volviendo Esaú del campo cansado,

    25:30Dijo á Jacob: Ruégote que me des á comer de eso bermejo, pues estoy muy cansado. Por tanto fué llamado su nombre Edom.

    25:31Y Jacob respondió: Véndeme en este día tu primogenitura.

    25:32Entonces dijo Esaú: He aquí yo me voy á morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?

    25:33Y dijo Jacob: Júrame[lo] en este día. Y él le juró, y vendió á Jacob su primogenitura.

    25:34Entonces Jacob dió á Esaú pan y del guisado de las lentejas; y él comió y bebió, y levantóse, y fuése. Así menospreció Esaú la primogenitura.

    Génesis 25:29-34: El guiso rojo
  3. 03

    Génesis 26:34-35

    Esposas heteas

    A los cuarenta se casa con Judit hija de Beeri y Basemat hija de Elón, ambas heteas, y son amargura de espíritu para Isaac y Rebeca.

    A los cuarenta, la edad que tenía su padre cuando le buscaron mujer con un juramento, un viaje y una oración, Esaú elige dos por su cuenta: Judit hija de Beeri heteo, y Basemat hija de Elón heteo. No consulta a nadie. El resultado se da en una frase que nombra a los dos padres juntos, cosa que nada más en la historia consigue: y fueron amargura de espíritu a Isaac y a Rebeca. El hebreo es amargura de espíritu. Es el matrimonio contra el que Abraham hizo jurar a su siervo en el capítulo 24, y Esaú entra en él dos veces sin parecer notarlo. También le entrega a Rebeca la razón que usará, con verdad, para enviar lejos a Jacob en 27:46.

    Versículo por versículo

    1. 26:34

      Cuarenta años: la misma edad de Isaac en 25:20, lo que pone los dos matrimonios uno junto al otro para compararlos.

    2. 26:35

      Amargura de espíritu: literalmente amargura de espíritu. Es lo único en que se registra que Isaac y Rebeca están de acuerdo.

    Génesis 26:34-35

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    26:34Y cuando Esaú fué de cuarenta años, tomó por mujer á Judith hija de Beeri Hetheo, y á Basemat hija de Elón Hetheo:

    26:35Y fueron amargura de espíritu á Isaac y á Rebeca.

    Génesis 26:34-35: Esposas heteas
  4. 04

    Génesis 27:1-4, 30-40

    Bendíceme también a mí

    Isaac lo envía a cazar para la comida antes de la bendición. Vuelve y halla que Jacob ha sido bendecido en su lugar. Clama con una muy grande y amarga exclamación, pregunta si su padre no tiene más que una bendición, y alza su voz y llora. Isaac le da lo que queda: por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás, y descargarás su yugo de tu cerviz.

    Isaac lo manda a cazar para dar la bendición sobre una comida, y mientras caza, su hermano se la lleva. Vuelve, prepara el guiso, lo trae y dice quién es, e Isaac se estremeció grandemente, y pregunta quién estuvo aquí. Luego la línea difícil de leer deprisa: clamó con una muy grande y muy amarga exclamación, y le dijo: bendíceme también a mí, padre mío. Pregunta tres veces. ¿No has guardado bendición para mí? ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Y alzó Esaú su voz, y lloró. Lo que recibe no es nada pero no es la promesa: la grosura de la tierra, el rocío de los cielos, por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás, con una cláusula final que es suya, cuando te fortalezcas, descargarás su yugo de tu cerviz.

    Versículo por versículo

    1. 27:34

      Una muy grande y muy amarga exclamación: la descripción más fuerte del dolor en Génesis. Hebreos 12:17 dice que no halló lugar de arrepentimiento aunque lo buscó con lágrimas.

    2. 27:36

      ¿No se llama con razón Jacob?: el nombre significa suplanta, y Esaú lo usa como acusación, contando juntas la primogenitura y la bendición.

    3. 27:38

      ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío?: la pregunta del capítulo. Una bendición pronunciada se entendía gastada.

    4. 27:40

      Descargarás su yugo: Edom hace exactamente esto en 2 Reyes 8:20, rebelándose contra Judá siglos después.

    Génesis 27:1-4, 30-40: Bendíceme también a mí

    Génesis 27:1-4, 30-40

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 15 versículos

    27:1Y ACONTECIÓ que cuando hubo Isaac envejecido, y sus ojos se ofuscaron quedando sin vista, llamó á Esaú, su hijo el mayor, y díjole: Mi hijo. Y él respondió: Heme aquí.

    27:2Y él dijo: He aquí ya soy viejo, no sé el día de mi muerte:

    27:3Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo, y cógeme caza;

    27:4Y hazme un guisado, como yo gusto, y tráeme[lo], y comeré; para que te bendiga mi alma antes que muera.

    27:30Y aconteció, luego que hubo Isaac acabado de bendecir á Jacob, y apenas había salido Jacob de delante de Isaac su padre, que Esaú su hermano vino de su caza.

    27:31E hizo él también guisados, y trajo á su padre, y díjole: Levántese mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga tu alma.

    27:32Entonces Isaac su padre le dijo: ¿Quién eres tú? Y él dijo: Yo soy tu hijo, tu primogénito, Esaú.

    27:33Y estremecióse Isaac con grande estremecimiento, y dijo: ¿Quién es el que vino aquí, que cogió caza, y me trajo, y comí de todo antes que vinieses? Yo le bendije, y será bendito.

    27:34Como Esaú oyó las palabras de su padre, clamó con una muy grande y muy amarga exclamación, y le dijo: Bendíceme también á mí, padre mío.

    27:35Y él dijo: Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición.

    27:36Y él respondió: Bien llamaron su nombre Jacob, que ya me ha engañado dos veces; alzóse con mi primogenitura, y he aquí ahora ha tomado mi bendición. Y dijo: ¿No has guardado bendición para mí?

    27:37Isaac respondió y dijo á Esaú: He aquí yo le he puesto por señor tuyo, y le he dado por siervos á todos sus hermanos: de trigo y de vino le he provisto: ¿qué, pues, te haré á ti ahora, hijo mío?

    27:38Y Esaú respondió á su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? bendíceme también á mí, padre mío. Y alzó Esaú su voz, y lloró.

    27:39Entonces Isaac su padre habló y díjole: He aquí será tu habitación en grosuras de la tierra, y del rocío de los cielos de arriba;

    27:40Y por tu espada vivirás, y á tu hermano servirás: y sucederá cuando te enseñorees, que descargarás su yugo de tu cerviz.

  5. 05

    Génesis 27:41-45

    Un voto de matar

    Esaú aborrece a Jacob por la bendición y dice en su corazón que llegarán los días del luto de su padre, y entonces matará a su hermano. Rebeca lo sabe y envía lejos a Jacob.

    Y aborreció Esaú a Jacob por la bendición con que su padre le había bendecido, y el texto lo deja decir su intención con sus propias palabras: llegarán los días del luto de mi padre, y yo mataré a mi hermano Jacob. Hasta el odio espera un intervalo decente, detalle extraño y humano. No actúa en el momento, planea, y el plan se dice en voz alta lo bastante como para llegar a Rebeca. Ella envía lejos a Jacob por lo que llama unos pocos días. Al final Esaú nunca lo hace. Veinte años después vendrá con cuatrocientos hombres y hará lo contrario, y el capítulo que promete un asesinato queda en pie como prueba de cuánto camino recorrió.

    Versículo por versículo

    1. 27:41

      Llegarán los días del luto de mi padre: Isaac vive cuarenta y tres años más, así que el plan se apoya en un plazo que nunca llega.

    2. 27:42

      Fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú: se lo dijo a alguien. La intención no se guardó en privado.

    3. 27:44

      Unos pocos días: el cálculo de Rebeca. El destierro dura veinte años y ella muere antes de que termine.

    Génesis 27:41-45

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    27:41Y aborreció Esaú á Jacob por la bendición con que le había bendecido, y dijo en su corazón: Llegarán los días del luto de mi padre, y yo mataré á Jacob mi hermano.

    27:42Y fueron dichas á Rebeca las palabras de Esaú su hijo mayor: y ella envió y llamó á Jacob su hijo menor, y díjole: He aquí, Esaú tu hermano se consuela acerca de ti [con la idea] de matarte.

    27:43Ahora pues, hijo mío, obedece á mi voz; levántate, y húyete á Labán mi hermano, á Harán;

    27:44Y mora con él algunos días, hasta que el enojo de tu hermano se mitigue;

    27:45Hasta que se aplaque la ira de tu hermano contra ti, y se olvide de lo que le has hecho: yo enviaré entonces, y te traeré de allá: ¿por qué seré privada de vosotros ambos en un día?

    Génesis 27:41-45: Un voto de matar
  6. 06

    Génesis 28:6-9

    Una tercera esposa

    Viendo que sus padres desaprueban las esposas cananeas y que Jacob ha sido enviado a Labán por una, Esaú va a Ismael y se casa con Mahalat, hija de Ismael, además de las dos que tiene.

    Este pasaje breve es lo más comprensivo que Génesis registra sobre él. Esaú ve que Isaac ha bendecido a Jacob y lo ha enviado a Padan-aram por mujer, y que Jacob obedeció a su padre y a su madre, y ve que las hijas de Canaán no agradaban a Isaac su padre. Así que va a la casa de Ismael y se casa con Mahalat, nieta de Abraham. Intenta arreglar aquello en lo que se equivocó, copiando lo que a su hermano le alabaron. Nadie se lo pidió y nadie lo nota. Es además un matrimonio entre los dos hijos que fueron dejados de lado, el primogénito de Abraham y el de Isaac, y el Libro de Génesis lo registra sin una palabra de juicio en ningún sentido.

    Versículo por versículo

    1. 28:8

      Las hijas de Canaán no agradaban a Isaac su padre: lo deduce mirando, no porque se lo digan. Nadie se lo explicó.

    2. 28:9

      Mahalat hija de Ismael: se unen las dos líneas de primogénitos rechazados. En la genealogía de 36:3 se la llama Basemat.

    Génesis 28:6-9

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    28:6Y vió Esaú cómo Isaac había bendecido á Jacob, y le había enviado á Padan-aram, para tomar para sí mujer de allí; y que cuando le bendijo, le había mandado, diciendo: No tomarás mujer de las hijas de Canaán;

    28:7Y que Jacob había obedecido á su padre y á su madre, y se había ido á Padan-aram.

    28:8Vió asimismo Esaú que las hijas de Canaán parecían mal á Isaac su padre;

    28:9Y fuése Esaú á Ismael, y tomó para sí por mujer á Mahaleth, hija de Ismael, hijo de Abraham, hermana de Nabaioth, además de sus otras mujeres.

    Génesis 28:6-9: Una tercera esposa
  7. 07

    Génesis 32:3-8

    Cuatrocientos hombres

    Jacob envía mensajeros por delante a Esaú en Seir, llamándose tu siervo Jacob. Vuelven diciendo que Esaú viene a su encuentro con cuatrocientos hombres, y Jacob tiene gran temor y se angustia.

    Veinte años después, Jacob envía mensajeros por delante con un mensaje cuidadosamente humilde, mi señor Esaú, tu siervo Jacob, y vuelven con una sola frase y sin respuesta: vinimos a tu hermano Esaú, y él también viene a recibirte, y cuatrocientos hombres con él. Eso es toda la información que nadie recibe, y el capítulo es honesto sobre su efecto: entonces Jacob tuvo gran temor, y se angustió. Divide el campamento para que la mitad sobreviva. Al lector no se le da más de lo que se le da a Jacob, y ese es el oficio del pasaje. Cuatrocientos hombres son un ejército o una escolta, y nada en el versículo dice cuál. Esaú viene, y las dos posibilidades siguen abiertas hasta el capítulo 33.

    Versículo por versículo

    1. 32:3

      A la tierra de Seir, campo de Edom: Esaú ya se ha trasladado al sur y se ha establecido. No espera donde Jacob lo dejó.

    2. 32:6

      Cuatrocientos hombres con él: el mismo número que David toma después como banda de combate en 1 Samuel 22:2, y por eso Jacob lo lee como lo lee.

    3. 32:7

      Gran temor, y se angustió: el miedo lo lleva a la oración del versículo 9 y a la lucha del versículo 24.

    Génesis 32:3-8

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    32:3Y envió Jacob mensajeros delante de sí á Esaú su hermano, á la tierra de Seir, campo de Edom.

    32:4Y mandóles diciendo: Así diréis á mi señor Esaú: Así dice tu siervo Jacob: Con Labán he morado, y detenídome hasta ahora;

    32:5Y tengo vacas, y asnos, y ovejas, y siervos y siervas; y envío á decirlo á mi señor, por hallar gracia en tus ojos.

    32:6Y los mensajeros volvieron á Jacob, diciendo: Vinimos á tu hermano Esaú, y él también viene á recibirte, y cuatrocientos hombres con él.

    32:7Entonces Jacob tuvo gran temor, y angustióse; y partió el pueblo que tenía consigo, y las ovejas y las vacas y los camellos, en dos cuadrillas;

    32:8Y dijo: Si viniere Esaú á la una cuadrilla y la hiriere, la otra cuadrilla escapará.

    Génesis 32:3-8: Cuatrocientos hombres
  8. 08

    Génesis 33:1-16

    Corrió a su encuentro

    Esaú corre, abraza a Jacob, se echa sobre su cuello y lo besa, y lloran. Pregunta por las mujeres y los niños, rechaza las manadas, suficiente tengo yo, hermano mío, y las acepta solo cuando Jacob insiste. Ofrece viajar juntos o dejarle hombres, y vuelve ese día a Seir.

    Jacob ordena a su familia según cuánto puede soportar perder y va delante de ellos, inclinándose siete veces. Luego el versículo que toda la historia esperaba: y Esaú corrió a su encuentro y le abrazó, y se echó sobre su cuello, y le besó; y lloraron. Cuatro verbos seguidos y ninguno de ellos era esperado. Pregunta quiénes son las mujeres y los niños y para qué eran las cuadrillas, y rechaza el regalo con una frase que responde al guiso del capítulo 25 sin mencionarlo: suficiente tengo yo, hermano mío; sea para ti lo que es tuyo. El hombre que vendió su futuro por una comida dice que tiene suficiente. Jacob le insiste con el regalo y Esaú lo toma, se ofrece a viajar con él, se ofrece a dejarle hombres, y es rechazado en voz baja las dos veces. Se separan sin pelea, y no vuelven a vivir cerca.

    Versículo por versículo

    1. 33:4

      Corrió, abrazó, se echó sobre su cuello, le besó: el mismo recibimiento que da el padre en Lucas 15:20, que algunos lectores oyen detrás de esa parábola.

    2. 33:9

      Suficiente tengo yo, hermano mío: la palabra es una porción llena y bastante. La respuesta de Jacob en el versículo 11 usa otra que significa todas las cosas.

    3. 33:10

      He visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Dios: dicho la mañana después de Peniel, donde Jacob dijo haber visto a Dios cara a cara.

    4. 33:14

      Yo me iré poco a poco: Jacob rechaza la escolta y luego va a Sucot en vez de a Seir. La reconciliación es real y la distancia se mantiene.

    Génesis 33:1-16: Corrió a su encuentro

    Génesis 33:1-16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 16 versículos

    33:1Y ALZANDO Jacob sus ojos miró, y he aquí venía Esaú, y los cuatrocientos hombres con él: entonces repartió él los niños entre Lea y Rachêl y las dos siervas.

    33:2Y puso las siervas y sus niños delante; luego á Lea y á sus niños; y á Rachêl y á José los postreros.

    33:3Y él pasó delante de ellos, é inclinóse á tierra siete veces, hasta que llegó á su hermano.

    33:4Y Esaú corrió á su encuentro, y abrazóle, y echóse sobre su cuello, y le besó; y lloraron.

    33:5Y alzó sus ojos, y vió las mujeres y los niños, y dijo: ¿Qué te tocan éstos? Y él respondió: Son los niños que Dios ha dado á tu siervo.

    33:6Y se llegaron las siervas, ellas y sus niños, é inclináronse.

    33:7Y llegóse Lea con sus niños, é inclináronse: y después llegó José y Rachêl, y también se inclinaron.

    33:8Y él dijo: ¿Qué te propones con todas estas cuadrillas que he encontrado? Y él respondió: El hallar gracia en los ojos de mi señor.

    33:9Y dijo Esaú: Harto tengo yo, hermano mío: sea para ti lo que es tuyo.

    33:10Y dijo Jacob: No, yo te ruego, si he hallado ahora gracia en tus ojos, toma mi presente de mi mano, pues que así he visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Dios; y hazme placer.

    33:11Toma, te ruego, mi dádiva que te es traída; porque Dios me ha hecho merced, y todo lo que hay [aquí] es mío. Y porfió con él, y tomóla.

    33:12Y dijo: Anda, y vamos; y yo iré delante de ti.

    33:13Y él le dijo: Mi señor sabe que los niños son tiernos, y que tengo ovejas y vacas paridas; y si las fatigan, en un día morirán todas las ovejas.

    33:14Pase ahora mi señor delante de su siervo, y yo me iré poco á poco al paso de la hacienda que va delante de mí, y al paso de los niños, hasta que llegue á mi señor á Seir.

    33:15Y Esaú dijo: Dejaré ahora contigo de la gente que viene conmigo. Y él dijo: ¿Para qué esto? halle yo gracia en los ojos de mi señor.

    33:16Así se volvió Esaú aquel día por su camino á Seir.

  9. 09

    Génesis 35:29

    Sepultando a Isaac

    Isaac muere en Hebrón, viejo y lleno de días, y sus hijos Esaú y Jacob lo sepultan. Es la última vez que se ve juntos a los hermanos.

    Isaac muere a los ciento ochenta, y la noticia del entierro es una cláusula: y lo sepultaron Esaú y Jacob sus hijos. Están los dos. Aquí se nombra a Esaú primero, donde en 25:9 Isaac fue nombrado antes que Ismael en la tumba de Abraham, y Génesis no comenta el orden ninguna de las dos veces. Fueran lo que fueran los dos hermanos el uno para el otro después de Seir, volvieron a la misma cueva de Hebrón y pusieron a su padre en la tierra juntos. El libro tiene la costumbre de terminar sus disputas familiares junto a las tumbas en una sola línea, sin decirle al lector qué sentir.

    Versículo por versículo

    1. 35:29

      Lo sepultaron Esaú y Jacob sus hijos: la misma fórmula de cierre de 25:9, donde Isaac e Ismael sepultaron a Abraham.

    2. 35:29

      Viejo y lleno de días: la frase usada de Abraham en 25:8. Isaac sobrevivió a los dos patriarcas, a los ciento ochenta.

    Génesis 35:29

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 1 versículo

    35:29Y exhaló Isaac el espíritu, y murió, y fué recogido á sus pueblos, viejo y harto de días; y sepultáronlo Esaú y Jacob sus hijos.

    Génesis 35:29: Sepultando a Isaac
  10. 10

    Génesis 36

    Las generaciones de Esaú

    El capítulo enumera sus esposas, hijos y nietos, los jefes de Edom, y los reyes que reinaron en Edom antes que reinase rey sobre Israel. Esaú tomó su familia y ganado y se fue a otra tierra, lejos de Jacob su hermano, porque sus bienes eran muchos para habitar juntos.

    Un capítulo entero se da a sus descendientes, más espacio del que Génesis da a la mayoría de las ramas de la línea del pacto. Esaú es Edom, y el capítulo lo dice cuatro veces. Enumera sus mujeres, sus hijos, su traslado a Seir porque la tierra no podía sostenerlos a los dos, exactamente la razón por la que se separaron Abram y Lot, y luego los jefes, y luego una línea que ha dado que pensar largo tiempo: estos son los reyes que reinaron en la tierra de Edom, antes que reinase rey sobre los hijos de Israel. Edom tiene reyes mientras Israel es todavía una familia en tiendas. El hijo que perdió la bendición recibe una nación, un territorio, una línea real y un capítulo propio, y el libro da todo eso sin insinuar que sea un consuelo.

    Versículo por versículo

    1. 36:6

      La tierra en que moraban no los podía sostener: la misma razón y casi las mismas palabras que Abram y Lot en 13:6.

    2. 36:8

      Esaú es Edom: dicho sin rodeos, y repetido, para que el lector conecte cada pasaje posterior sobre Edom con este hermano.

    3. 36:31

      Antes que reinase rey sobre los hijos de Israel: Edom se organiza en reino siglos antes que Israel. Números 20:14-21 muestra a las dos naciones encontrándose otra vez.

    Génesis 36: Las generaciones de Esaú

    Génesis 36

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 43 versículos

    36:1Y ESTAS son las generaciones de Esaú, el cual es Edom.

    36:2Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: á Ada, hija de Elón Hetheo, y á Aholibama, hija de Ana, hija de Zibeón el Heveo;

    36:3Y á Basemath, hija de Ismael, hermana de Navaioth.

    36:4Y Ada parió á Esaú á Eliphaz; y Basemath parió á Reuel.

    36:5Y Aholibama parió á Jeús, y á Jaalam, y á Cora: estos son los hijos de Esaú, que le nacieron en la tierra de Canaán.

    36:6Y Esaú tomó sus mujeres, y sus hijos, y sus hijas, y todas las personas de su casa, y sus ganados, y todas sus bestias, y toda su hacienda que había adquirido en la tierra de Canaán, y fuése á otra tierra de delante de Jacob su hermano:

    36:7Porque la hacienda de ellos era grande, y no podían habitar juntos, ni la tierra de su peregrinación los podía sostener á causa de sus ganados.

    36:8Y Esaú habitó en el monte de Seir: Esaú es Edom.

    36:9Estos son los linajes de Esaú, padre de Edom, en el monte de Seir.

    36:10Estos son los nombres de los hijos de Esaú: Eliphaz, hijo de Ada, mujer de Esaú; Reuel, hijo de Basemath, mujer de Esaú.

    36:11Y los hijos de Eliphaz fueron Temán, Omar, Zepho, Gatam, y Cenaz.

    36:12Y Timna fué concubina de Eliphaz, hijo de Esaú, la cual le parió á Amalec: estos son los hijos de Ada, mujer de Esaú.

    36:13Y los hijos de Reuel fueron Nahath, Zera, Samma, y Mizza: estos son los hijos de Basemath, mujer de Esaú.

    36:14Estos fueron los hijos de Aholibama, mujer de Esaú, hija de Ana, que fué hija de Zibeón: ella parió á Esaú á Jeús, Jaalam, y Cora.

    36:15Estos son los duques de los hijos de Esaú. Hijos de Eliphaz, primogénito de Esaú: el duque Temán, el duque Omar, el duque Zepho, el duque Cenaz,

    36:16El duque Cora, el duque Gatam, y el duque Amalec: estos son los duques de Eliphaz en la tierra de Edom; estos fueron los hijos de Ada.

    36:17Y estos son los hijos de Reuel, hijo de Esaú: el duque Nahath, el duque Zera, el duque Samma, y el duque Mizza: estos son los duques de la línea de Reuel en la tierra de Edom; estos hijos vienen de Basemath, mujer de Esaú.

    36:18Y estos son los hijos de Aholibama, mujer de Esaú: el duque Jeús, el duque Jaalam, y el duque Cora: estos fueron los duques que salieron de Aholibama, mujer de Esaú, hija de Ana.

    36:19Estos, pues, son los hijos de Esaú, y sus duques: él es Edom.

    36:20Y estos son los hijos de Seir Horeo, moradores de aquella tierra: Lotán, Sobal, Zibeón, Ana,

    36:21Disón, Ezer, y Disán: estos son los duques de los Horeos, hijos de Seir en la tierra de Edom.

    36:22Los hijos de Lotán fueron Hori y Hemán; y Timna fué hermana de Lotán.

    36:23Y los hijos de Sobal fueron Alván, Manahath, Ebal, Sepho, y Onán.

    36:24Y los hijos de Zibeón fueron Aja, y Ana. Este Ana es el que descubrió los mulos en el desierto, cuando apacentaba los asnos de Zibeón su padre.

    36:25Los hijos de Ana fueron Disón, y Aholibama, hija de Ana.

    36:26Y estos fueron los hijos de Disón: Hemdán, Eshbán, Ithram, y Cherán.

    36:27Y estos fueron los hijos de Ezer: Bilhán, Zaaván, y Acán.

    36:28Estos fueron los hijos de Disán: Huz, y Arán.

    36:29Y estos fueron los duques de los Horeos: el duque Lotán, el duque Sobal, el duque Zibeón, el duque Ana,

    36:30El duque Disón, el duque Ezer, el duque Disán: estos fueron los duques de los Horeos: por sus ducados en la tierra de Seir.

    36:31Y los reyes que reinaron en la tierra de Edom, antes que reinase rey sobre los hijos de Israel, fueron estos:

    36:32Bela, hijo de Beor, reinó en Edom: y el nombre de su ciudad fué Dinaba.

    36:33Y murió Bela, y reinó en su lugar Jobab, hijo de Zera, de Bosra.

    36:34Y murió Jobab, y en su lugar reinó Husam, de tierra de Temán.

    36:35Y murió Husam, y reinó en su lugar Adad, hijo de Badad, el que hirió á Midián en el campo de Moab: y el nombre de su ciudad fué Avith.

    36:36Y murió Adad, y en su lugar reinó Samla, de Masreca.

    36:37Y murió Samla, y reinó en su lugar Saúl, de Rehoboth del Río.

    36:38Y murió Saúl, y en lugar suyo reinó Baalanán, hijo de Achbor.

    36:39Y murió Baalanán, hijo de Achbor, y reinó Adar en lugar suyo: y el nombre de su ciudad fué Pau; y el nombre de su mujer Meetabel, hija de Matred, hija de Mezaab.

    36:40Estos, pues, son los nombres de los duques de Esaú por sus linajes, por sus lugares, y sus nombres: el duque Timna, el duque Alva, el duque Jetheth,

    36:41El duque Aholibama, el duque Ela, el duque Pinón,

    36:42El duque Cenaz, el duque Temán, el duque Mibzar,

    36:43El duque Magdiel, y el duque Hiram. Estos fueron los duques de Edom por sus habitaciones en la tierra de su posesión. Edom es el mismo Esaú, padre de los Idumeos.

Las personas, los lugares y el resto de las Escrituras.

Leer de cerca a Esaú

Las personas con las que trató

Jacob es el hermano en el centro de todo. A Esaú se le muestra menospreciando la primogenitura antes de que Jacob robe la bendición, así que la culpa es compartida, pero el dolor de Esaú en el capítulo 27 es real y el Libro de Génesis lo deja en pie. Su odio dura veinte años a ojos del lector y ningún tiempo en el texto, pues lo siguiente que vemos es a él corriendo a abrazar a Jacob. Si venía con cuatrocientos hombres como amenaza o como escolta, Génesis no lo dice. La cautela de Jacob después, negándose a viajar con él y yendo a Sucot en vez de a Seir, sugiere que la confianza nunca fue plena.

Isaac lo ama abiertamente, y la única razón dada, la caza, es un pequeño veredicto sobre ambos. La bendición de Isaac sobre Esaú no es maldición: promete las grosuras de la tierra y un día en que romperá el yugo de Jacob, lo que la historia posterior de Edom bajo los reyes de Judá cumplió. Rebeca aparece en su historia solo como quien obra en su contra, y él parece saberlo, pues su elección de una tercera esposa de la familia de Ismael es un intento de agradar a sus padres después del hecho.

Sus esposas, heteas y luego una ismaelita, lo apartan de la línea de la promesa tanto como el oráculo. Sus hijos y nietos en Génesis 36 incluyen a Amalec, cuyo pueblo atacará a Israel en el desierto, y a Elifaz, nombre que reaparece entre los amigos de Job como temanita, siendo Temán un clan edomita.

Génesis 25
Génesis 25

La primogenitura y la bendición

Son dos cosas distintas. La primogenitura era la doble porción de la herencia del primogénito y la jefatura de la familia; la bendición era la palabra profética del padre sobre el hijo que llevaría la promesa. Esaú vendió la primera por guiso y perdió la segunda por la treta de su hermano, y Hebreos las une: habiendo vendido la una, fue desechado cuando buscó la otra. Las lágrimas de Hebreos 12 son las lágrimas de Génesis 27, y el punto es que no pudieron hacer retroceder el reloj.

Lectores judíos y cristianos por igual han notado lo ordinaria que es la venta. Esaú no es tentado por nada grandioso. Tiene hambre, el guiso está delante, y el futuro queda lejos. Eso es lo que lo convirtió en la advertencia que llegó a ser.

Génesis 26

Lo que vino antes y lo que siguió

Detrás de Esaú está el oráculo a Rebeca y el patrón ya fijado por Ismael: el mayor es pasado por alto, es bendecido de forma menor, y se vuelve nación propia. Delante de él está Edom. A Moisés se le dice que no se meta con los hijos de Esaú en Seir porque Dios les dio esa tierra, y Deuteronomio manda a Israel no aborrecer al edomita, porque es tu hermano. Sin embargo Edom niega el paso a Israel en Números, es conquistado por David, se rebela bajo Joram, y en los profetas se queda aparte regodeándose cuando Babilonia toma Jerusalén. Abdías, Amós, Isaías, Jeremías y Ezequiel hablan contra Edom, y Malaquías abre con sus montes asolados como prueba de lo que significa el aborrecimiento de Dios. Los Herodes que gobernaron Judea en tiempos de Cristo eran idumeos, descendientes de Esaú.

Génesis 26

Donde el resto de las Escrituras vuelve a él

Hebreos 11:20 cuenta la bendición de Isaac sobre Jacob y Esaú como acto de fe respecto de cosas venideras. Hebreos 12:16-17 hace de Esaú el ejemplo del profano que cambia lo santo por lo inmediato y no puede recuperarlo. Romanos 9 lo usa con Jacob para mostrar que el propósito de Dios conforme a la elección permanece. Malaquías 1:2-3, citado allí, dice que los montes de Esaú fueron convertidos en desolación y su heredad dada a los chacales del desierto. El nombre Edom, y la historia de un hermano que no quiso ayudar, corre por el Salmo 137, Lamentaciones 4 y todo Abdías, e Isaías 63 pinta al SEÑOR mismo viniendo de Edom con vestidos teñidos de rojo.

Génesis 26

Por qué importa

Esaú es el mayor que no fue elegido, y las Escrituras lo usan para decir qué es la elección. Antes de que los mellizos nacieran, antes de hacer bien ni mal, Dios dijo a Rebeca que el mayor serviría al menor, y Pablo edifica Romanos 9 sobre ello: no por las obras, sino por el que llama. Las palabras de Malaquías, a Jacob amé y a Esaú aborrecí, tratan de las dos naciones y sus destinos, pero Pablo las cita de los dos hombres. La historia de Esaú es donde la Biblia insiste en que la promesa corre por gracia y no por orden de nacimiento.

Hebreos añade la advertencia. Esaú fue profano, que por una sola comida vendió su primogenitura, y después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas. La lección no es que no pudiera ser perdonado, sino que hay tratos que no se deshacen. Y sin embargo el mismo Esaú que es tipo del profano es también el hombre que corrió a abrazar al hermano que lo engañó, y Jacob dijo de su rostro que era como haber visto el rostro de Dios. Edom, su nación, se vuelve en los profetas la imagen del hermano que se quedó aparte el día de la calamidad de Jerusalén, y todo el libro de Abdías se dirige a ella.

4 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Génesis 23:1-25:18

    Guiada al Pozo

  2. Génesis 25:19-28:22

    La Bendición y la Escalera

  3. Génesis 29:1-31:55

    Veinte Años en Harán

  4. Génesis 32:1-36:40

    Ya No Jacob

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