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Portada de La Bendición y la Escalera

Génesis 25:19-28:22

La Bendición y la Escalera

Letras · Génesis

La Bendición y la Escalera

Génesis 25:19-28:22

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Génesis. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Génesis
Colección
Génesis
Estilos musicales
Pop
[Verso 1] Dos naciones lucharon antes de nacer los dos, Esaú salió rojizo, Jacob del talón se aferró. Uno cazaba en el campo, otro habitaba en el hogar, Y la primogenitura por lentejas se dejó cambiar. [Pre-Coro] Pozos fueron cerrados y abiertos, Y el favor dividió la casa una vez más. [Coro] La bendición pasó por ropa prestada, Por manos temblorosas y voz quebrantada. Jacob huyó debajo de la oscuridad, Y vio una escalera entre la tierra y la eternidad. [Verso 2] Rebeca hizo el engaño, Isaac quiso reconocer, La voz era de Jacob, mas olía a Esaú la piel. La palabra del pacto fue hablada, el mayor llegó después, Su clamor llenó la casa y la venganza comenzó a crecer. [Puente] Una piedra fue almohada camino a Padan-aram, Ángeles subían y bajaban por la escala celestial. Jacob despertó con miedo y alzó la piedra en aquel lugar, Llamó Betel, casa de Dios, y siguió su caminar. [Coro Final] La bendición pasó por ropa prestada, Por manos temblorosas y voz quebrantada. Mas en el camino más allá de su maldad, Una escalera abrió la tierra hacia la eternidad. [Outro] El hermano huyó, la promesa quedó, Y Betel señaló el camino que siguió.

Nombrados en esta canciónEsaúJacobRebecaIsaacBetel

Sobre el pasaje

Génesis 25: Una generación termina y dos hermanos contienden

Génesis 25 cierra la vida de Abraham sin reducir su familia a Isaac solamente. Se nombran los descendientes de Cetura, otros hijos reciben dones, e Isaac recibe la herencia principal. Cuando Abraham muere a los ciento setenta y cinco años, Isaac e Ismael están juntos en Macpela para sepultarlo, y la bendición continúa con Isaac después de la muerte del padre. Génesis se detiene entonces en Ismael lo bastante para mostrar que la promesa anterior de doce príncipes se ha vuelto doce hijos nombrados con asentamientos y territorio. Solo después de dar plenitud a esa rama vuelve el relato a Isaac y Rebeca. Su espera de veinte años por hijos termina con gemelos que luchan antes de nacer y una palabra de que el mayor servirá al menor. Los hermanos crecen hacia vidas contrastantes, sus padres reparten sus afectos, y Esaú cambia su primogenitura por una comida inmediata. Génesis mismo da el veredicto: menospreció la primogenitura.

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Génesis 26: La promesa permanece mientras Isaac sigue moviéndose

Génesis 26 da a Isaac un capítulo que suena familiar sin hacer de él una copia de Abraham. El hambre lo lleva a Gerar, donde Dios le prohíbe bajar a Egipto y repite las promesas de presencia, descendientes, tierra y bendición. Isaac repite entonces la estrategia de la hermana usada por su padre con Rebeca, y Abimelec vuelve a ser el de fuera que nombra el peligro creado por el ocultamiento. Sigue la prosperidad, pero la bendición produce envidia en vez de aceptación sin esfuerzo. Los pozos son cegados, reabiertos, disputados, abandonados y cavados de nuevo hasta que por fin aparece espacio. En Beerseba, Dios habla antes de que los gobernantes locales vuelvan a reconocer que Jehová está con Isaac. Un pacto y otro pozo traen paz pública, y sin embargo las líneas finales del capítulo se vuelven bruscamente hacia la casa. Los matrimonios de Esaú afligen a Isaac y a Rebeca. El agua, los tratados y el éxito no pueden resolver toda dificultad dentro de la familia.

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Génesis 27: La bendición pasa mediante una identidad prestada

Génesis 27 convierte la bendición en escena de planes en competencia dentro de una casa dividida. Isaac, viejo y casi ciego, se propone bendecir a Esaú después de comer la comida que ama. Rebeca lo oye y construye de inmediato un segundo plan alrededor de Jacob, cabritos, la ropa de Esaú y los sentidos que a Isaac le quedan. Jacob se preocupa sobre todo de ser descubierto, y luego lleva la suplantación hasta el final mediante respuestas falsas repetidas, e invoca incluso a Dios para explicar la comida sospechosamente rápida. Isaac oye la voz de Jacob pero se fía de las manos velludas y del olor de Esaú, y la bendición se pronuncia sobre el hijo equivocado. Esaú llega casi de inmediato, y el descubrimiento deja a Isaac temblando y a Esaú llorando amargamente. La bendición sigue en vigor, el resentimiento se endurece hasta volverse plan de matar a Jacob, y Rebeca envía lejos a su hijo preferido. La victoria aparente termina en separación, dolor, y una casa obligada a explicar la huida como un asunto de matrimonio.

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