Personajes de la Biblia

Rebeca

La joven del pozo que dio de beber a diez camellos, y la madre que eligió qué hijo llevaría la promesa.

También llamado Hija de Betuel, hermana de Labán

Rebeca es la esposa de Isaac y la madre de Esaú y Jacob. Aparece por primera vez junto a un pozo fuera de la ciudad de Nacor en Mesopotamia, donde el siervo de Abraham acaba de orar para que la mujer indicada le ofrezca agua a él y a sus camellos. Ella hace exactamente eso, sacando agua para diez camellos hasta que terminan, y el siervo sabe que su oración ha sido respondida antes de saber su nombre. Es sobrina nieta de Abraham, nieta de su hermano Nacor. Cuando le preguntan si irá con el extraño a una tierra que nunca ha visto para casarse con un hombre que nunca ha conocido, dice: sí, iré.

Es estéril durante veinte años, y cuando Isaac ora y ella concibe, los mellizos luchan dentro de ella con tal violencia que va a consultar al SEÑOR. La respuesta es el oráculo que gobierna el resto de la historia: dos naciones, y el mayor servirá al menor. Ella ama a Jacob. Cuando Isaac, viejo y ciego, se prepara para bendecir a Esaú, ella lo oye, viste a Jacob con las ropas de Esaú y pieles de cabrito, cocina la comida, y toma sobre sí la maldición si el engaño falla. Funciona. Luego envía a Jacob a su hermano Labán para escapar de la ira de Esaú, diciendo a Isaac que es para buscar esposa, y nunca vuelve a ver a su hijo favorito. Su muerte no se registra, solo su sepultura en Macpela.

Dónde apareceGénesis 24 a 27

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Rebeca

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Rebeca

  1. 01

    Génesis 22:20-23

    Nombrada al final de una genealogía

    Tras la atadura de Isaac, Abraham oye que su hermano Nacor tiene hijos, y la lista termina con Betuel engendró a Rebeca. Es la primera mención de su nombre, puesta justo donde el lector se pregunta con quién se casará Isaac.

    Llega como una línea en una noticia familiar, y la colocación es deliberada. Abraham acaba de bajar de Moriah con el hijo que estuvo a punto de perder, y lo siguiente que informa el capítulo son noticias de casa: su hermano Nacor tiene ocho hijos, y uno de ellos, Betuel, engendró a Rebeca. El Libro de Génesis la destaca de una lista donde no se nombra a ningún otro nieto. Dos capítulos antes de que nadie salga a buscar esposa, se le dice al lector dónde está ella. Es la clase más callada de providencia que registra el libro, una genealogía haciendo el trabajo de una promesa, y significa que cuando el siervo parte en el capítulo 24 sin saber a quién busca, la respuesta lleva ya un rato en la página.

    Versículo por versículo

    1. 22:20

      Después de estas cosas: inmediatamente después del sacrificio de Isaac. El hijo se salva y el versículo siguiente empieza a arreglar su futuro.

    2. 22:23

      Betuel engendró a Rebeca: la única nieta nombrada en la lista, y la única mujer. La lista existe por ella.

    Génesis 22:20-23

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    22:20Y aconteció después de estas cosas, que fué dada nueva á Abraham, diciendo: He aquí que también Milca ha parido hijos á Nachôr tu hermano:

    22:21A Huz su primogénito, y á Buz su hermano, y á Kemuel padre de Aram,

    22:22Y á Chêsed, y á Hazo, y á Pildas, y á Jidlaph, y á Bethuel.

    22:23Y Bethuel engendró á Rebeca. Estos ocho parió Milca á Nachôr, hermano de Abraham.

    Génesis 22:20-23: Nombrada al final de una genealogía
  2. 02

    Génesis 24:15-27

    Diez camellos

    Antes de que el siervo termine de orar, ella sale con su cántaro al hombro. Le da de beber y luego saca agua para todos sus camellos hasta que acaban, y él la observa en silencio para saber si el SEÑOR ha prosperado su viaje. Le da un pendiente de oro y dos brazaletes y averigua de quién es hija.

    El siervo pide una señal tan concreta que solo puede responderla el carácter: que la joven que se ofrezca a dar de beber a mis camellos sea la elegida. Antes que él acabase de hablar, Rebeca sale con su cántaro. Le da de beber, y luego dice la frase que él oraba por oír: también para tus camellos sacaré agua, hasta que acaben de beber. Diez camellos después de un viaje largo son cerca de setecientos litros, sacados a mano, y ella corre otra vez al pozo para hacerlo. El hombre estaba maravillado de ella, callando, mirando, porque la respuesta ha llegado demasiado rápido y demasiado completa. Luego el oro, luego la pregunta por su familia, luego su linaje, y el siervo se inclina y adora en el camino: guiándome Jehová en el camino.

    Versículo por versículo

    1. 24:15

      Antes que él acabase de hablar: la respuesta ya venía caminando hacia él mientras formulaba la petición.

    2. 24:19

      Hasta que acaben de beber: no es cortesía sino horas de trabajo, ofrecidas a un desconocido que no lo pidió.

    3. 24:21

      Callando, para saber si Jehová había prosperado su viaje: espera antes de creerlo, y por eso el capítulo es digno de confianza.

    4. 24:27

      Guiándome Jehová en el camino: atribuye la guía al andar, no al llegar. Adora antes de que nada esté acordado.

    Génesis 24:15-27: Diez camellos

    Génesis 24:15-27

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    24:15Y aconteció que antes que él acabase de hablar, he aquí Rebeca, que había nacido á Bethuel, hijo de Milca, mujer de Nachôr hermano de Abraham, la cual salía con su cántaro sobre su hombro.

    24:16Y la moza era de muy hermoso aspecto, virgen, á la que varón no había conocido; la cual descendió á la fuente, y llenó su cántaro, y se volvía.

    24:17Entonces el criado corrió hacia ella, y dijo: Ruégote que me des á beber un poco de agua de tu cántaro.

    24:18Y ella respondió: Bebe, señor mío: y dióse prisa á bajar su cántaro sobre su mano, y le dió á beber.

    24:19Y cuando acabó de darle á beber, dijo: También para tus camellos sacaré agua, hasta que acaben de beber.

    24:20Y dióse prisa, y vació su cántaro en la pila, y corrió otra vez al pozo para sacar agua, y sacó para todos sus camellos.

    24:21Y el hombre estaba maravillado de ella, callando, para saber si Jehová había prosperado ó no su viaje.

    24:22Y fué que como los camellos acabaron de beber, presentóle el hombre un pendiente de oro que pesaba medio siclo, y dos brazaletes que pesaban diez:

    24:23Y dijo: ¿De quién eres hija? Ruégote me digas, ¿hay lugar en casa de tu padre donde posemos?

    24:24Y ella respondió: Soy hija de Bethuel, hijo de Milca, el cual parió ella á Nachôr.

    24:25Y añadió: También hay en nuestra casa paja y mucho forraje, y lugar para posar.

    24:26El hombre entonces se inclinó, y adoró á Jehová.

    24:27Y dijo: Bendito sea Jehová, Dios de mi amo Abraham, que no apartó su misericordia y su verdad de mi amo, guiándome Jehová en el camino á casa de los hermanos de mi amo.

  3. 03

    Génesis 24:28-61

    Sí, iré

    Su hermano Labán y su padre Betuel oyen la historia del siervo y dicen que la cosa procede del SEÑOR. Cuando el siervo quiere partir por la mañana, la familia pide diez días, y luego le preguntan a ella. Dice: sí, iré. La bendicen: sé madre de millares de millares.

    Su hermano Labán sale al encuentro del siervo, y el Libro de Génesis nos dice exactamente qué lo mueve: cuando vio el pendiente y los brazaletes en las manos de su hermana. Es la primera nota de un personaje que pasará veinte años regateando con Jacob. El siervo se niega a comer hasta haber dicho su encargo, repite toda la historia y pide respuesta. La familia acepta, de Jehová ha salido esto, y luego intenta retenerla diez días. El siervo insiste, y hacen lo único que decide el capítulo: llamemos a la doncella y preguntémosle. Se le pregunta, ¿irás tú con este varón?, y responde con dos palabras: sí, iré. Luego la bendición con que su familia la despide, sé madre de millares de millares, que es la promesa dada a Abraham llegando en boca de una mujer desde fuera del pacto.

    Versículo por versículo

    1. 24:30

      Cuando vio el pendiente: la primera aparición de Labán en la Escritura está enmarcada por lo que notó. Todo lo posterior lo confirma.

    2. 24:33

      No comeré hasta que haya dicho mi mensaje: el siervo no acepta una hospitalidad que pudiera obligarlo.

    3. 24:50

      De Jehová ha salido esto: Labán y Betuel conceden que el asunto no es suyo para negociar, y luego negocian igual.

    4. 24:58

      Sí, iré: la decisión es suya y es inmediata. Deja su tierra como Abraham, y sin la voz que él oyó.

    5. 24:60

      Madre de millares de millares: la bendición de despedida de su familia repite la sustancia de la promesa de Dios en 22:17.

    Génesis 24:28-61: Sí, iré

    Génesis 24:28-61

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 34 versículos

    24:28Y la moza corrió, é hizo saber en casa de su madre estas cosas.

    24:29Y Rebeca tenía un hermano que se llamaba Labán, el cual corrió afuera al hombre, á la fuente;

    24:30Y fué que como vió el pendiente y los brazaletes en las manos de su hermana, que decía, Así me habló aquel hombre; vino á él: y he aquí que estaba junto á los camellos á la fuente.

    24:31Y díjole: Ven, bendito de Jehová; ¿por qué estás fuera? yo he limpiado la casa, y el lugar para los camellos.

    24:32Entonces el hombre vino á casa, y [Labán] desató los camellos; y dióles paja y forraje, y agua para lavar los piés de él, y los piés de los hombres que con él venían.

    24:33Y pusiéronle delante qué comer; mas él dijo: No comeré hasta que haya dicho mi mensaje. Y él le dijo: Habla.

    24:34Entonces dijo: Yo soy criado de Abraham;

    24:35Y Jehová ha bendecido mucho á mi amo, y él se ha engrandecido: y le ha dado ovejas y vacas, plata y oro, siervos y siervas, camellos y asnos.

    24:36Y Sara, mujer de mi amo, parió en su vejez un hijo á mi señor, quien le ha dado todo cuanto tiene.

    24:37Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los Cananeos, en cuya tierra habito;

    24:38Sino que irás á la casa de mi padre, y á mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo.

    24:39Y yo dije: Quizás la mujer no querrá seguirme.

    24:40Entonces él me respondió: Jehová, en cuya presencia he andado, enviará su ángel contigo, y prosperará tu camino; y tomarás mujer para mi hijo de mi linaje y de la casa de mi padre:

    24:41Entonces serás libre de mi juramento, cuando hubieres llegado á mi linaje; y si no te la dieren, serás libre de mi juramento.

    24:42Llegué, pues, hoy á la fuente, y dije: Jehová, Dios de mi señor Abraham, si tú prosperas ahora mi camino por el cual ando;

    24:43He aquí yo estoy junto á la fuente de agua; sea, pues, que la doncella que saliere por agua, á la cual dijere: Dame á beber, te ruego, un poco de agua de tu cántaro;

    24:44Y ella me respondiere, Bebe tú, y también para tus camellos sacaré agua: ésta sea la mujer que destinó Jehová para el hijo de mi señor.

    24:45Y antes que acabase de hablar en mi corazón, he aquí Rebeca, que salía con su cántaro sobre su hombro; y descendió á la fuente, y sacó agua; y le dije: Ruégote que me des á beber.

    24:46Y prestamente bajó su cántaro de encima de sí, y dijo: Bebe, y también á tus camellos daré á beber. Y bebí, y dió también de beber á mis camellos.

    24:47Entonces preguntéle, y dije: ¿De quién eres hija? Y ella respondió: Hija de Bethuel, hijo de Nachôr, que le parió Milca. Entonces púsele un pendiente sobre su nariz, y brazaletes sobre sus manos:

    24:48E inclinéme, y adoré á Jehová, y bendije á Jehová, Dios de mi señor Abraham, que me había guiado por camino de verdad para tomar la hija del hermano de mi señor para su hijo.

    24:49Ahora pues, si vosotros hacéis misericordia y verdad con mi señor, declarádmelo; y si no, declarádmelo; y echaré á la diestra ó á la siniestra.

    24:50Entonces Labán y Bethuel respondieron y dijeron: De Jehová ha salido esto; no podemos hablarte malo ni bueno.

    24:51He ahí Rebeca delante de ti; tómala y vete, y sea mujer del hijo de tu señor, como lo ha dicho Jehová.

    24:52Y fué, que como el criado de Abraham oyó sus palabras, inclinóse á tierra á Jehová.

    24:53Y sacó el criado vasos de plata, y vasos de oro y vestidos, y dió á Rebeca: también dió cosas preciosas á su hermano y á su madre.

    24:54Y comieron y bebieron él y los varones que venían con él, y durmieron; y levantándose de mañana, dijo: Enviadme á mi señor.

    24:55Entonces respondió su hermano y su madre: Espere la moza con nosotros á lo menos diez días, [y] después irá.

    24:56Y él les dijo: No me detengáis, pues que Jehová ha prosperado mi camino; despachadme para que me vaya á mi señor.

    24:57Ellos respondieron entonces: Llamemos la moza y preguntémosle.

    24:58Y llamaron á Rebeca, y dijéronle: ¿Irás tú con este varón? Y ella respondió: [Sí], iré.

    24:59Entonces dejaron ir á Rebeca su hermana, y á su nodriza, y al criado de Abraham y á sus hombres.

    24:60Y bendijeron á Rebeca, y dijéronle: Nuestra hermana eres; seas en millares de millares, y tu generación posea la puerta de sus enemigos.

    24:61Levantóse entonces Rebeca y sus mozas, y subieron sobre los camellos, y siguieron al hombre; y el criado tomó á Rebeca, y fuése.

  4. 04

    Génesis 24:62-67

    El encuentro con Isaac

    Ve a un hombre caminando por el campo al atardecer, sabe que es Isaac, y se cubre con un velo. Isaac la lleva a la tienda de Sara, ella se convierte en su esposa, y él la ama. El capítulo termina: e Isaac se consoló después de la muerte de su madre.

    Las dos mitades del capítulo se encuentran en un campo al atardecer. Isaac salió a meditar al campo a la caída de la tarde, alzó los ojos, y venían los camellos. Ella alza los ojos en el mismo momento, ve a un hombre que camina hacia ellos, y hace dos cosas: se apeó del camello, y tomó un velo, y se cubrió. Se baja en vez de ser recibida montada, y se vela, que es lo que hace una novia. Ninguno de los dos habla en toda la escena. El siervo le cuenta a Isaac todo, y luego el capítulo termina en un versículo largo que hace más de lo que parece: la trajo a la tienda de su madre Sara, y la tomó por mujer; y la amó, y se consoló Isaac después de la muerte de su madre. Una tienda vacía por tres años vuelve a estar habitada, y el primer amor registrado de un marido por su mujer es también el fin del duelo de un hombre.

    Versículo por versículo

    1. 24:63

      A meditar: la palabra es rara y su sentido incierto, entre cavilar y orar. Es la única ventana a Isaac que da el libro.

    2. 24:65

      Tomó un velo y se cubrió: el gesto nupcial. Es también, en el capítulo 29, lo que permitirá a Labán sustituirla por Lea.

    3. 24:67

      Y la amó: la primera vez en la Escritura. La frase lo une al consuelo, así que el amor hace algo además de sentirse.

    Génesis 24:62-67

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    24:62Y venía Isaac del pozo del Viviente que me ve; porque él habitaba en la tierra del Mediodía;

    24:63Y había salido Isaac á orar al campo, á la hora de la tarde; y alzando sus ojos miró, y he aquí los camellos que venían.

    24:64Rebeca también alzó sus ojos, y vió á Isaac, y descendió del camello;

    24:65Porque había preguntado al criado: ¿Quién es este varón que viene por el campo hacia nosotros? Y el siervo había respondido: Este es mi señor. Ella entonces tomó el velo, y cubrióse.

    24:66Entonces el criado contó á Isaac todo lo que había hecho.

    24:67E introdújola Isaac á la tienda de su madre Sara, y tomó á Rebeca por mujer; y amóla: y consolóse Isaac después de la muerte de su madre.

    Génesis 24:62-67: El encuentro con Isaac
  5. 05

    Génesis 25:21-26

    El oráculo

    Estéril, concibe tras la oración de Isaac, y los niños luchan dentro de ella. Pregunta por qué, y va a consultar al SEÑOR, quien le dice que dos naciones hay en su seno, dos pueblos serán divididos, uno será más fuerte, y el mayor servirá al menor. Esaú nace primero, Jacob agarrado de su talón.

    Es estéril veinte años, y el texto da ese hecho sin drama y sin culparla. Isaac ora por su mujer, y Jehová lo aceptó. Después el embarazo es violento, y su reacción es la que importa: si es así, ¿para qué vivo yo? Y fue a consultar a Jehová. No manda a su marido ni lo soporta callada; va y pregunta, y se le responde directamente. Dos naciones hay en tu seno, y el mayor servirá al menor. Rebeca es la única matriarca que recibe un oráculo sobre sus hijos antes de que nazcan, y lo recibe sola. Todo lo que hace durante los siguientes cincuenta años, incluido lo peor, lo hace una mujer a quien se le dijo el final por adelantado.

    Versículo por versículo

    1. 25:21

      Isaac oró a Jehová por su mujer: pasan veinte años entre 25:20 y 25:26, y la espera se da en dos cifras en vez de describirse.

    2. 25:22

      Fue a consultar a Jehová: la única vez en Génesis que una mujer busca un oráculo para sí y lo recibe.

    3. 25:23

      El mayor servirá al menor: la frase admite otra lectura, pero Génesis y Romanos 9:12 la toman de esta manera.

    4. 25:26

      Isaac tenía sesenta años: ella lleva el oráculo desde antes del parto, y el parto confirma su primera mitad.

    Génesis 25:21-26

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    25:21Y oró Isaac á Jehová por su mujer, que era estéril; y aceptólo Jehová, y concibió Rebeca su mujer.

    25:22Y los hijos se combatían dentro de ella; y dijo: Si es así ¿para qué vivo yo? Y fué á consultar á Jehová.

    25:23Y respondióle Jehová: Dos gentes hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas: y el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor.

    25:24Y como se cumplieron sus días para parir, he aquí mellizos en su vientre.

    25:25Y salió el primero rubio, y todo él velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esaú.

    25:26Y después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú: y fué llamado su nombre Jacob. Y era Isaac de edad de sesenta años cuando ella los parió.

    Génesis 25:21-26: El oráculo
  6. 06

    Génesis 25:28

    Una casa dividida

    Y amó Isaac a Esaú, porque comía de su caza; mas Rebeca amaba a Jacob. Un solo versículo prepara todo lo que sigue.

    Un versículo parte la familia en dos, y está construido de modo que las dos mitades no son iguales. Y amó Isaac a Esaú, porque comía de su caza; mas Rebeca amaba a Jacob. El amor de él lleva una razón, y es un apetito. El de ella no lleva ninguna. El lector que recuerda 25:23 puede suplirla, porque solo a ella se le dijo qué hijo llevaba la promesa, pero el Libro de Génesis se niega a decirlo, y así el amor de ella queda en la página sin explicar. Los dos padres eligen un hijo, que es la manera más antigua de arruinar una casa. Todo lo que sigue, la bendición robada, la huida a Harán, los veinte años de separación, sale de esta frase, y Génesis la gasta sin una palabra de comentario.

    Versículo por versículo

    1. 25:28

      Porque comía de su caza: la preferencia de Isaac se explica por lo que saboreaba. La de Rebeca no se explica en absoluto.

    2. 25:28

      El versículo va justo después de que Esaú vende su primogenitura, así que el lector ya sabe cuál hijo la menospreció.

    Génesis 25:28

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 1 versículo

    25:28Y amó Isaac á Esaú, porque comía de su caza; mas Rebeca amaba á Jacob.

    Génesis 25:28: Una casa dividida
  7. 07

    Génesis 26:6-11

    Hermana, no esposa

    En Gerar, Isaac dice que es su hermana porque es de hermoso aspecto y teme que los hombres lo maten por ella. Abimelec los ve juntos por una ventana y advierte a todo el pueblo que no la toque.

    En Gerar se convierte en objeto de la misma mentira que su suegra sufrió dos veces. Los hombres del lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: es mi hermana, porque tuvo miedo de decir: es mi mujer. Rebeca no dice nada en el pasaje y no es consultada sobre una decisión que la pone en riesgo. A diferencia de la versión de Abraham, aquí no hay media verdad disponible: no es hermana de Isaac en ningún sentido. La mentira acaba cuando Abimelec mira por una ventana y ve a Isaac acariciando a Rebeca, y el reproche del rey es la voz moral del capítulo: alguno del pueblo pudiera haber dormido con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado. Al final la protege el decreto de un rey pagano, no la valentía de su marido.

    Versículo por versículo

    1. 26:7

      Era de hermoso aspecto: la misma frase usada de Sara en 12:11, y le sigue el mismo fallo.

    2. 26:8

      Acariciando a Rebeca: el verbo viene de la misma raíz que el nombre de Isaac. Lo delata la risa.

    3. 26:11

      El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morirá: Abimelec asegura su protección por ley, cosa que Isaac no había intentado.

    Génesis 26:6-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    26:6Habitó, pues, Isaac en Gerar.

    26:7Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; que tal vez, [dijo], los hombres del lugar me matarían por causa de Rebeca; porque era de hermoso aspecto.

    26:8Y sucedió que, después que él estuvo allí muchos días, Abimelech, rey de los Filisteos, mirando por una ventana, vió á Isaac que jugaba con Rebeca su mujer.

    26:9Y llamó Abimelech á Isaac, y dijo: He aquí ella es de cierto tu mujer: ¿cómo, pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondió: Porque dije: Quizá moriré por causa de ella.

    26:10Y Abimelech dijo: ¿Por qué nos has hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado.

    26:11Entonces Abimelech mandó á todo el pueblo, diciendo: El que tocare á este hombre ó á su mujer, de cierto morirá.

    Génesis 26:6-11: Hermana, no esposa
  8. 08

    Génesis 26:34-35

    Amargura de espíritu

    Esaú a los cuarenta se casa con dos mujeres heteas, y el texto dice que fueron amargura de espíritu para Isaac y para Rebeca. Es lo único que se dice que la pareja sintió junta.

    Dos versículos, puestos sin preámbulo, que explican mucho de lo que viene. Y cuando Esaú era de cuarenta años, tomó por mujer a Judit hija de Beeri heteo, y a Basemat hija de Elón heteo; y fueron amargura de espíritu a Isaac y a Rebeca. La expresión es literalmente amargura de espíritu. Se nombra a los dos padres, así que esto es lo único en la historia en que están de acuerdo. Rebeca lo usará como razón en 27:46 para enviar lejos a Jacob, y la razón es real aunque no sea la única. Esaú se casa fuera de la familia dos veces, sin consultar a nadie, exactamente a la edad que tenía su padre cuando recibió una esposa elegida con un juramento, un viaje y una oración.

    Versículo por versículo

    1. 26:34

      Cuarenta años: la misma edad que tenía Isaac en 25:20, lo que invita a comparar los dos matrimonios.

    2. 26:35

      Amargura de espíritu a Isaac y a Rebeca: la única frase de la historia donde los dos padres piensan igual.

    Génesis 26:34-35

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    26:34Y cuando Esaú fué de cuarenta años, tomó por mujer á Judith hija de Beeri Hetheo, y á Basemat hija de Elón Hetheo:

    26:35Y fueron amargura de espíritu á Isaac y á Rebeca.

    Génesis 26:34-35: Amargura de espíritu
  9. 09

    Génesis 27:1-17

    Sobre mí sea tu maldición

    Oye a Isaac enviar a Esaú a cazar, y dice a Jacob que traiga dos cabritos para guisarlos como a Isaac le gusta. Jacob teme ser descubierto y maldecido; ella responde: hijo mío, sea sobre mí tu maldición. Lo viste con las mejores ropas de Esaú y le pone las pieles en las manos y el cuello.

    Y Rebeca estaba oyendo cuando hablaba Isaac a Esaú su hijo. Todo sale de ahí. Tiene el oráculo, ha visto a su marido disponerse a bendecir al hijo equivocado de todos modos, y no discute con él ni apela a Dios; monta un engaño con una rapidez que sugiere que ya lo había pensado. El plan es detallado y práctico: dos cabritos, un guiso hecho como a él le gusta, la ropa de Esaú, las pieles en las manos y el cuello. Cuando Jacob objeta, su preocupación no es que esté mal sino que lo descubran, y la respuesta de ella es la línea sobre la que gira el capítulo: hijo mío, sea sobre mí tu maldición. Toma la consecuencia sobre sí por adelantado. Acierta en el resultado y se equivoca en los medios, y el capítulo deja las dos cosas en pie sin suavizar ninguna.

    Versículo por versículo

    1. 27:5

      Rebeca estaba oyendo: se entera por casualidad, y por eso llega a actuar. Isaac no la consulta.

    2. 27:12

      Me tendrá por burlador: el miedo declarado de Jacob es que lo descubran, no que esté mal. Su madre responde al miedo que él tiene de verdad.

    3. 27:13

      Sea sobre mí tu maldición: acepta la pena antes del acto. Lo pierde por veinte años, que quizá sea la respuesta.

    4. 27:15

      Los vestidos de Esaú su hijo mayor: guardados en la casa, lo que significa que la ropa de Esaú estaba en su custodia, no en la de sus mujeres.

    Génesis 27:1-17: Sobre mí sea tu maldición

    Génesis 27:1-17

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 17 versículos

    27:1Y ACONTECIÓ que cuando hubo Isaac envejecido, y sus ojos se ofuscaron quedando sin vista, llamó á Esaú, su hijo el mayor, y díjole: Mi hijo. Y él respondió: Heme aquí.

    27:2Y él dijo: He aquí ya soy viejo, no sé el día de mi muerte:

    27:3Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo, y cógeme caza;

    27:4Y hazme un guisado, como yo gusto, y tráeme[lo], y comeré; para que te bendiga mi alma antes que muera.

    27:5Y Rebeca estaba oyendo, cuando hablaba Isaac á Esaú su hijo: y fuése Esaú al campo para coger la caza que había de traer.

    27:6Entonces Rebeca habló á Jacob su hijo, diciendo: He aquí yo he oído á tu padre que hablaba con Esaú tu hermano, diciendo:

    27:7Tráeme caza, y hazme un guisado, para que coma, y te bendiga delante de Jehová antes que yo muera.

    27:8Ahora pues, hijo mío, obedece á mi voz en lo que te mando;

    27:9Ve ahora al ganado, y tráeme de allí dos buenos cabritos de las cabras, y haré de ellos viandas para tu padre, como él gusta;

    27:10Y tú las llevarás á tu padre, y comerá, para que te bendiga antes de su muerte.

    27:11Y Jacob dijo á Rebeca su madre: He aquí, Esaú mi hermano es hombre velloso, y yo lampiño:

    27:12Quizá me tentará mi padre, y me tendrá por burlador, y traeré sobre mí maldición y no bendición.

    27:13Y su madre respondió: Hijo mío, sobre mí tu maldición: solamente obedece á mi voz, y ve y tráemelos.

    27:14Entonces él fué, y tomó, y trájolos á su madre: y su madre hizo guisados, como su padre gustaba.

    27:15Y tomó Rebeca los vestidos de Esaú su hijo mayor, los preciosos, que ella tenía en casa, y vistió á Jacob su hijo menor:

    27:16E hízole vestir sobre sus manos, y sobre la cerviz donde no tenía vello, las pieles de los cabritos de las cabras;

    27:17Y entregó los guisados y el pan que había aderezado, en mano de Jacob su hijo.

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    Génesis 27:41-46

    Enviando lejos a Jacob

    Al saber que Esaú piensa matar a Jacob tras la muerte de Isaac, envía a Jacob con Labán por unos días hasta que pase el furor de su hermano, preguntando por qué ha de perder a los dos en un día. A Isaac solo le dice que está fastidiada de su vida por las mujeres heteas y no soporta que Jacob se case con una.

    Esaú se consuela pensando en matar a Jacob cuando pasen los días del luto por su padre, y fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú. Manda llamar a Jacob, le dice que huya a casa de Labán, y dice: mora con él algunos días, hasta que el enojo de tu hermano se mitigue. Son veinte años. Luego la frase que carga todo el costo del capítulo 27 en una línea: ¿por qué seré privada de vosotros ambos en un día? Si Jacob muere lo pierde a él, y si Esaú lo mata pierde a Esaú por la venganza de sangre. La razón que le da a Isaac es otra y completamente verdadera: fastidio tengo de mi vida, a causa de las hijas de Het. Le da a su marido una razón con la que él ya está de acuerdo, y obtiene el resultado que necesita, que es lo último que se registra de ella.

    Versículo por versículo

    1. 27:41

      Llegarán los días del luto de mi padre: Esaú piensa esperar, y por eso hay tiempo para enviar lejos a Jacob.

    2. 27:44

      Algunos días: ella espera un destierro corto. Jacob se va veinte años y vuelve cuando ella ya ha muerto.

    3. 27:45

      Privada de vosotros ambos en un día: el que matara sería desterrado o ejecutado, así que la venganza le cuesta los dos hijos de cualquier modo.

    4. 27:46

      Las hijas de Het: una razón que Isaac comparte, de 26:35. Es verdadera, y no es la razón por la que ella actúa.

    Génesis 27:41-46

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    27:41Y aborreció Esaú á Jacob por la bendición con que le había bendecido, y dijo en su corazón: Llegarán los días del luto de mi padre, y yo mataré á Jacob mi hermano.

    27:42Y fueron dichas á Rebeca las palabras de Esaú su hijo mayor: y ella envió y llamó á Jacob su hijo menor, y díjole: He aquí, Esaú tu hermano se consuela acerca de ti [con la idea] de matarte.

    27:43Ahora pues, hijo mío, obedece á mi voz; levántate, y húyete á Labán mi hermano, á Harán;

    27:44Y mora con él algunos días, hasta que el enojo de tu hermano se mitigue;

    27:45Hasta que se aplaque la ira de tu hermano contra ti, y se olvide de lo que le has hecho: yo enviaré entonces, y te traeré de allá: ¿por qué seré privada de vosotros ambos en un día?

    27:46Y dijo Rebeca á Isaac: Fastidio tengo de mi vida, á causa de las hijas de Heth. Si Jacob toma mujer de las hijas de Heth, como éstas, de las hijas de esta tierra, ¿para qué quiero la vida?

    Génesis 27:41-46: Enviando lejos a Jacob
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    Génesis 35:8; 49:31

    Su nodriza, y su tumba

    Débora, nodriza de Rebeca, muere al regreso de Jacob y es sepultada bajo la encina del llanto debajo de Betel. La propia muerte de Rebeca nunca se narra. Jacob, muriendo en Egipto, enumera las tumbas de Macpela: allí sepultaron a Isaac y a Rebeca su mujer.

    Génesis nunca registra su muerte. Registra la de su nodriza. Cuando Jacob vuelve a casa, murió Débora, ama de Rebeca, y fue sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut, la encina del llanto. La mujer que cuidó a Rebeca de niña, y que viajó con ella desde Harán sesenta años antes, recibe un árbol con nombre y un duelo. Rebeca recibe una línea, dicha por Jacob en su propio lecho de muerte, enumerando quiénes yacen en Macpela: allí sepultaron a Abraham y a Sara su mujer; allí sepultaron a Isaac y a Rebeca su mujer. Eso es todo. Envió lejos a su hijo predilecto por unos pocos días y no volvió a verlo, y el libro que le dio un oráculo antes de que nacieran sus hijos se niega a decir cuándo murió ni quién la lloró.

    Versículo por versículo

    1. 35:8

      Débora, ama de Rebeca: sin nombre en el capítulo 24, donde viaja con ella entre las doncellas. Solo se la nombra al enterrarla.

    2. 35:8

      Alón-bacut: la encina del llanto. Un duelo lo bastante grande para dar nombre a un lugar, por una sirvienta.

    3. 49:31

      Allí sepultaron a Isaac y a Rebeca su mujer: la única noticia de su muerte, dada en una lista por Jacob, décadas después.

    Génesis 35:8; 49:31

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    35:8Entonces murió Débora, ama de Rebeca, y fué sepultada á las raíces de Beth-el, debajo de una encina: y llamóse su nombre Allon-Bacuth.

    49:31Allí sepultaron á Abraham y á Sara su mujer; allí sepultaron á Isaac y á Rebeca su mujer; allí también sepulté yo á Lea.

    Génesis 35:8; 49:31: Su nodriza, y su tumba

Las personas, los lugares y el resto de las Escrituras.

Leer de cerca a Rebeca

Las personas con las que trató

El siervo de Abraham, que suele identificarse con Eliezer de Damasco, es la primera persona que encuentra en la historia, y lo encuentra como un extraño con diez camellos sedientos. Su bondad con él es la prueba que él pidió a Dios, y ella la pasa sin saber que es una prueba. Su hermano Labán sale corriendo al ver el oro en sus brazos, primer indicio del hombre que después engañará a su hijo Jacob durante veinte años. Su padre Betuel casi no habla; son Labán y su madre quienes negocian.

Isaac es el esposo para quien fue traída, y él la ama. El texto nunca dice que ella lo amara. Se les muestra juntos en Gerar, donde él la hace pasar por su hermana, y otra vez en un pesar compartido por las esposas de Esaú. Durante los veinte años de esterilidad es Isaac quien ora, y es Rebeca quien va a preguntar al SEÑOR qué significa la lucha en su vientre. El oráculo le llega a ella sola, y no hay registro de que se lo contara.

Sus hijos son el eje de su vida. Esaú, el primogénito, es el cazador que su padre ama, y se casa fuera de la familia. Jacob, el hombre tranquilo que habita en tiendas, es el hijo que ella ama y el que nombró el oráculo. Ella maquina la bendición para él y luego lo pierde. Los pocos días que prometió se volvieron veinte años, y para cuando Jacob vuelve a casa, ella ya no está.

Génesis 24
Génesis 25

El engaño del capítulo 27

Los lectores han discutido durante siglos lo que hizo Rebeca. Ella conocía el oráculo. Había visto a Isaac prepararse para bendecir al hijo que Dios no había elegido, en privado, durante una comida, sin testigos. Su plan es rápido y completo: los cabritos del rebaño, las ropas, las pieles, la disposición a cargar ella misma con la maldición. Isaac sospecha, palpa las manos, huele las ropas, y bendice a Jacob de todos modos.

La narración deja en pie las consecuencias. El odio de Esaú manda a Jacob al exilio. Jacob es engañado a su vez por Labán, con una hermana sustituida en la oscuridad, y después por sus propios hijos con sangre de cabrito en una túnica. El nombre de Rebeca desaparece de la historia. Si hizo bien en hacerlo, la Biblia no lo dice; lo que dice es que la bendición fue adonde Dios había dicho que iría, y que Isaac, una vez que entendió, la confirmó y despidió a Jacob con la bendición de Abraham.

Génesis 25
Génesis 26

Lo que vino antes y lo que siguió

Sara acaba de morir cuando Abraham manda buscar esposa entre su propio pueblo, y la misión del siervo es el último acto registrado de Abraham disponiendo el futuro. Rebeca es la respuesta a una oración concreta junto a un pozo concreto, y el capítulo es la historia más larga de Génesis, contada dos veces porque el siervo la repite entera a su familia.

Después de ella, la promesa corre por Jacob, a quien ella envió a la casa de su hermano. Las hijas de Labán, Lea y Raquel, son sus sobrinas, así que los doce hijos de Jacob son sus nietos por ambos lados. Su nodriza Débora se queda con la casa de Jacob hasta su muerte, pequeña señal de que la gente de Rebeca fue con él aunque ella no pudo.

Génesis 26

Donde el resto de las Escrituras vuelve a ella

Rebeca se nombra una vez fuera de Génesis. En Romanos 9 Pablo usa a sus mellizos para argumentar que el propósito de Dios conforme a la elección permanece: antes de que nacieran, antes de que hicieran bien ni mal, se le dijo que el mayor serviría al menor, y el a Jacob amé de Malaquías se cita al lado. Su historia es el texto de prueba de que la promesa no se hereda por orden de nacimiento.

La escena del pozo resuena cada vez que se encuentra una esposa junto al agua en las Escrituras, y los lectores cristianos desde la iglesia primitiva han visto en Génesis 24 al Padre enviando al Espíritu a traer una esposa para el Hijo. Su sí, iré suele ponerse junto al dondequiera que tú fueres de Rut como palabras de una mujer que dejó a su pueblo por una promesa.

Génesis 27

Por qué importa

Rebeca es la segunda matriarca, la mujer por quien la promesa pasa de Isaac a Jacob, y la única de las cuatro a quien Dios le dice directamente qué hijo ha elegido. El oráculo de Génesis 25 se le dice a ella, no a Isaac, y su engaño en el capítulo 27 es su manera de asegurar que la bendición caiga donde el oráculo dijo. La Biblia ni alaba el método ni revierte el resultado. Pablo en Romanos 9 vuelve a ese oráculo para mostrar que la elección descansa en el llamado de Dios y no en las obras: cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre, antes de que los niños hicieran bien ni mal, se le dijo: el mayor servirá al menor.

Su historia en el pozo se volvió el patrón de cómo se encuentra una esposa en las Escrituras. Jacob conoce a Raquel en un pozo, Moisés conoce a Séfora en un pozo, y Jesús conoce a la samaritana en un pozo, y cada escena hace eco de la primera. Su disposición, sí, iré, se recuerda como imagen de la fe que responde a un llamado, y la iglesia ha leído por mucho tiempo Génesis 24 como figura del Espíritu que trae una esposa para el Hijo.

2 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Génesis 23:1-25:18

    Guiada al Pozo

  2. Génesis 25:19-28:22

    La Bendición y la Escalera

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