El panorama
Génesis 27 abre con “And it came to pass, that when Isaac was old, and his eyes were dim, so that he could…”, cambia cerca del versículo 23 con “And he discerned him not, because his hands were hairy, as his brother Esau’s hands: so…” y termina con “And Rebekah said to Isaac, I am weary of my life because of the daughters of Heth: if…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Génesis · Versión King James · 46Génesis 27:1-8
Versículos 1–8: It came to pass, that when Isaac was old, and his eyes were dim, so that…
Génesis 27:1–8 abre con “And it came to pass, that when Isaac was old, and his eyes were dim, so that he could not see…” y llega a “Now therefore, my son, obey my voice according to that which I command thee.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.
Estudio profundo
Génesis 27:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, that when Isaac was old, and his eyes were dim, so that he could not…”, gira cerca del versículo 4 con “And make me savoury meat, such as I love, and bring it to me, that I may eat; that my soul…” y llega a “Now therefore, my son, obey my voice according to that which I command thee.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Esau, Isaac, Rebekah, Bring, Jacob. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Now therefore take, I pray thee, thy weapons, thy quiver and thy bow, and go out to the field, and take me some venison;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 27:1
“And it came to pass, that when Isaac was old, and his eyes were dim, so that he could not see, he called Esau his…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Genesis 27:2
“And he said, Behold now, I am old, I know not the day of my death:” Los términos propios de esta línea incluyen death, know. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 27:3
“Now therefore take, I pray thee, thy weapons, thy quiver and thy bow, and go out to the field, and take me some…” Los términos propios de esta línea incluyen field, pray, quiver. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 27:4
“And make me savoury meat, such as I love, and bring it to me, that I may eat; that my soul may bless thee before I…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 27:5
“And Rebekah heard when Isaac spake to Esau his son. And Esau went to the field to hunt for venison, and to bring it.” Nombrar a Esau y Isaac mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:6
“And Rebekah spake unto Jacob her son, saying, Behold, I heard thy father speak unto Esau thy brother, saying,” Nombrar a Esau y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:7
“Bring me venison, and make me savoury meat, that I may eat, and bless thee before the LORD before my death.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 27:8
“Now therefore, my son, obey my voice according to that which I command thee.” Los términos propios de esta línea incluyen command, obey, voice. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Génesis 27:1-8
Versión King James1And it came to pass, that when Isaac was old, and his eyes were dim, so that he could not see, he called Esau his eldest son, and said unto him, My son: and he said unto him, Behold, here am I.
2And he said, Behold now, I am old, I know not the day of my death:
3Now therefore take, I pray thee, thy weapons, thy quiver and thy bow, and go out to the field, and take me some venison;
4And make me savoury meat, such as I love, and bring it to me, that I may eat; that my soul may bless thee before I die.
5And Rebekah heard when Isaac spake to Esau his son. And Esau went to the field to hunt for venison, and to bring it.
6And Rebekah spake unto Jacob her son, saying, Behold, I heard thy father speak unto Esau thy brother, saying,
7Bring me venison, and make me savoury meat, that I may eat, and bless thee before the LORD before my death.
8Now therefore, my son, obey my voice according to that which I command thee.
Génesis 27:9-16
Versículos 9–16: Go now to the flock, and fetch me from thence two good kids of the…
Génesis 27:9–16 abre con “Go now to the flock, and fetch me from thence two good kids of the goats; and I will make them…” y llega a “And she put the skins of the kids of the goats upon his hands, and upon the smooth of his neck:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.
Estudio profundo
Génesis 27:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Go now to the flock, and fetch me from thence two good kids of the goats; and I will make…”, gira cerca del versículo 12 con “My father peradventure will feel me, and I shall seem to him as a deceiver; and I shall…” y llega a “And she put the skins of the kids of the goats upon his hands, and upon the smooth of his…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Esau, Jacob, Rebekah, Upon. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “My father peradventure will feel me, and I shall seem to him as a deceiver; and I shall bring a curse upon me, and not a blessing.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 27:9
“Go now to the flock, and fetch me from thence two good kids of the goats; and I will make them savoury meat for thy…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 27:10
“And thou shalt bring it to thy father, that he may eat, and that he may bless thee before his death.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 27:11
“And Jacob said to Rebekah his mother, Behold, Esau my brother is a hairy man, and I am a smooth man:” Nombrar a Esau y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:12
“My father peradventure will feel me, and I shall seem to him as a deceiver; and I shall bring a curse upon me, and not…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 27:13
“And his mother said unto him, Upon me be thy curse, my son: only obey my voice, and go fetch me them.” Nombrar a Upon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:14
“And he went, and fetched, and brought them to his mother: and his mother made savoury meat, such as his father loved.” Los términos propios de esta línea incluyen mother, father, fetched. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 27:15
“And Rebekah took goodly raiment of her eldest son Esau, which were with her in the house, and put them upon Jacob her…” Nombrar a Esau y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:16
“And she put the skins of the kids of the goats upon his hands, and upon the smooth of his neck:” Los términos propios de esta línea incluyen goats, hands, kids. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Génesis 27:9-16
Versión King James9Go now to the flock, and fetch me from thence two good kids of the goats; and I will make them savoury meat for thy father, such as he loveth:
10And thou shalt bring it to thy father, that he may eat, and that he may bless thee before his death.
11And Jacob said to Rebekah his mother, Behold, Esau my brother is a hairy man, and I am a smooth man:
12My father peradventure will feel me, and I shall seem to him as a deceiver; and I shall bring a curse upon me, and not a blessing.
13And his mother said unto him, Upon me be thy curse, my son: only obey my voice, and go fetch me them.
14And he went, and fetched, and brought them to his mother: and his mother made savoury meat, such as his father loved.
15And Rebekah took goodly raiment of her eldest son Esau, which were with her in the house, and put them upon Jacob her younger son:
16And she put the skins of the kids of the goats upon his hands, and upon the smooth of his neck:
Génesis 27:17-24
Versículos 17–24: She gave the savoury meat and the bread, which she had prepared, into…
Génesis 27:17–24 abre con “And she gave the savoury meat and the bread, which she had prepared, into the hand of her son…” y llega a “And he said, Art thou my very son Esau? And he said, I am.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.
Estudio profundo
Génesis 27:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And she gave the savoury meat and the bread, which she had prepared, into the hand of her…”, gira cerca del versículo 20 con “And Isaac said unto his son, How is it that thou hast found it so quickly, my son? And he…” y llega a “And he said, Art thou my very son Esau? And he said, I am.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Esau, Jacob, Isaac, Art, Because, Come. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “And Isaac said unto his son, How is it that thou hast found it so quickly, my son? And he said, Because the LORD thy God brought…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 27:17
“And she gave the savoury meat and the bread, which she had prepared, into the hand of her son Jacob.” Nombrar a Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:18
“And he came unto his father, and said, My father: and he said, Here am I; who art thou, my son?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 27:19
“And Jacob said unto his father, I am Esau thy firstborn; I have done according as thou badest me: arise, I pray thee…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 27:20
“And Isaac said unto his son, How is it that thou hast found it so quickly, my son? And he said, Because the LORD thy…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 27:21
“And Isaac said unto Jacob, Come near, I pray thee, that I may feel thee, my son, whether thou be my very son Esau or…” Nombrar a Come y Esau mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:22
“And Jacob went near unto Isaac his father; and he felt him, and said, The voice is Jacob’s voice, but the hands are…” Nombrar a Jacob y Esau mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:23
“And he discerned him not, because his hands were hairy, as his brother Esau’s hands: so he blessed him.” Nombrar a Esau mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:24
“And he said, Art thou my very son Esau? And he said, I am.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Génesis 27:17-24
Versión King James17And she gave the savoury meat and the bread, which she had prepared, into the hand of her son Jacob.
18And he came unto his father, and said, My father: and he said, Here am I; who art thou, my son?
19And Jacob said unto his father, I am Esau thy firstborn; I have done according as thou badest me: arise, I pray thee, sit and eat of my venison, that thy soul may bless me.
20And Isaac said unto his son, How is it that thou hast found it so quickly, my son? And he said, Because the LORD thy God brought it to me.
21And Isaac said unto Jacob, Come near, I pray thee, that I may feel thee, my son, whether thou be my very son Esau or not.
22And Jacob went near unto Isaac his father; and he felt him, and said, The voice is Jacob’s voice, but the hands are the hands of Esau.
23And he discerned him not, because his hands were hairy, as his brother Esau’s hands: so he blessed him.
24And he said, Art thou my very son Esau? And he said, I am.
Génesis 27:25-32
Versículos 25–32: He said, Bring it near to me, and I will eat of my son’s venison, that…
Génesis 27:25–32 abre con “And he said, Bring it near to me, and I will eat of my son’s venison, that my soul may bless…” y llega a “And Isaac his father said unto him, Who art thou? And he said, I am thy son, thy firstborn Esau.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.
Estudio profundo
Génesis 27:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he said, Bring it near to me, and I will eat of my son’s venison, that my soul may bless…”, gira cerca del versículo 28 con “Therefore God give thee of the dew of heaven, and the fatness of the earth, and plenty of…” y llega a “And Isaac his father said unto him, Who art thou? And he said, I am thy son, thy firstborn…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Isaac, Esau, Jacob, Bring, Come, God. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Therefore God give thee of the dew of heaven, and the fatness of the earth, and plenty of corn and wine:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 27:25
“And he said, Bring it near to me, and I will eat of my son’s venison, that my soul may bless thee. And he brought it…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 27:26
“And his father Isaac said unto him, Come near now, and kiss me, my son.” Nombrar a Come y Isaac mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:27
“And he came near, and kissed him: and he smelled the smell of his raiment, and blessed him, and said, See, the smell…” Nombrar a See mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:28
“Therefore God give thee of the dew of heaven, and the fatness of the earth, and plenty of corn and wine:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Genesis 27:29
“Let people serve thee, and nations bow down to thee: be lord over thy brethren, and let thy mother’s sons bow down to…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 27:30
“And it came to pass, as soon as Isaac had made an end of blessing Jacob, and Jacob was yet scarce gone out from the…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Genesis 27:31
“And he also had made savoury meat, and brought it unto his father, and said unto his father, Let my father arise, and…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 27:32
“And Isaac his father said unto him, Who art thou? And he said, I am thy son, thy firstborn Esau.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Génesis 27:25-32
Versión King James25And he said, Bring it near to me, and I will eat of my son’s venison, that my soul may bless thee. And he brought it near to him, and he did eat: and he brought him wine, and he drank.
26And his father Isaac said unto him, Come near now, and kiss me, my son.
27And he came near, and kissed him: and he smelled the smell of his raiment, and blessed him, and said, See, the smell of my son is as the smell of a field which the LORD hath blessed:
28Therefore God give thee of the dew of heaven, and the fatness of the earth, and plenty of corn and wine:
29Let people serve thee, and nations bow down to thee: be lord over thy brethren, and let thy mother’s sons bow down to thee: cursed be every one that curseth thee, and blessed be he that blesseth thee.
30And it came to pass, as soon as Isaac had made an end of blessing Jacob, and Jacob was yet scarce gone out from the presence of Isaac his father, that Esau his brother came in from his hunting.
31And he also had made savoury meat, and brought it unto his father, and said unto his father, Let my father arise, and eat of his son’s venison, that thy soul may bless me.
32And Isaac his father said unto him, Who art thou? And he said, I am thy son, thy firstborn Esau.
Génesis 27:33-40
Versículos 33–40: Isaac trembled very exceedingly, and said, Who? where is he that hath…
Génesis 27:33–40 abre con “And Isaac trembled very exceedingly, and said, Who? where is he that hath taken venison, and…” y llega a “And by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass when…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.
Estudio profundo
Génesis 27:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And Isaac trembled very exceedingly, and said, Who? where is he that hath taken venison, and…”, gira cerca del versículo 36 con “And he said, Is not he rightly named Jacob? for he hath supplanted me these two times: he…” y llega a “And by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 7 marcadores de discurso, 4 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Esau, Isaac, Hast, Bless, Jacob, Thy. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “And he said, Is not he rightly named Jacob? for he hath supplanted me these two times: he took away my birthright; and, behold…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 27:33
“And Isaac trembled very exceedingly, and said, Who? where is he that hath taken venison, and brought it me, and I have…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 27:34
“And when Esau heard the words of his father, he cried with a great and exceeding bitter cry, and said unto his father…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Genesis 27:35
“And he said, Thy brother came with subtilty, and hath taken away thy blessing.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:36
“And he said, Is not he rightly named Jacob? for he hath supplanted me these two times: he took away my birthright…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 27:37
“And Isaac answered and said unto Esau, Behold, I have made him thy lord, and all his brethren have I given to him for…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 27:38
“And Esau said unto his father, Hast thou but one blessing, my father? bless me, even me also, O my father. And Esau…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 27:39
“And Isaac his father answered and said unto him, Behold, thy dwelling shall be the fatness of the earth, and of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 27:40
“And by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass when thou shalt have the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Génesis 27:33-40
Versión King James33And Isaac trembled very exceedingly, and said, Who? where is he that hath taken venison, and brought it me, and I have eaten of all before thou camest, and have blessed him? yea, and he shall be blessed.
34And when Esau heard the words of his father, he cried with a great and exceeding bitter cry, and said unto his father, Bless me, even me also, O my father.
35And he said, Thy brother came with subtilty, and hath taken away thy blessing.
36And he said, Is not he rightly named Jacob? for he hath supplanted me these two times: he took away my birthright; and, behold, now he hath taken away my blessing. And he said, Hast thou not reserved a blessing for me?
37And Isaac answered and said unto Esau, Behold, I have made him thy lord, and all his brethren have I given to him for servants; and with corn and wine have I sustained him: and what shall I do now unto thee, my son?
38And Esau said unto his father, Hast thou but one blessing, my father? bless me, even me also, O my father. And Esau lifted up his voice, and wept.
39And Isaac his father answered and said unto him, Behold, thy dwelling shall be the fatness of the earth, and of the dew of heaven from above;
40And by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass when thou shalt have the dominion, that thou shalt break his yoke from off thy neck.
Génesis 27:41-46
Versículos 41–46: Esau hated Jacob because of the blessing wherewith his father blessed…
Génesis 27:41–46 abre con “And Esau hated Jacob because of the blessing wherewith his father blessed him: and Esau said in…” y llega a “And Rebekah said to Isaac, I am weary of my life because of the daughters of Heth: if Jacob take…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.
Estudio profundo
Génesis 27:41–46 forma una unidad literaria. Abre con “And Esau hated Jacob because of the blessing wherewith his father blessed him: and Esau said…”, gira cerca del versículo 43 con “Now therefore, my son, obey my voice; and arise, flee thou to Laban my brother to Haran;” y llega a “And Rebekah said to Isaac, I am weary of my life because of the daughters of Heth: if Jacob…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Esau, Jacob, Heth, Rebekah, Haran, Isaac. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 43: “Now therefore, my son, obey my voice; and arise, flee thou to Laban my brother to Haran;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 27:41
“And Esau hated Jacob because of the blessing wherewith his father blessed him: and Esau said in his heart, The days of…” Nombrar a Esau y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:42
“And these words of Esau her elder son were told to Rebekah: and she sent and called Jacob her younger son, and said…” Nombrar a Esau y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:43
“Now therefore, my son, obey my voice; and arise, flee thou to Laban my brother to Haran;” Nombrar a Haran y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 27:44
“And tarry with him a few days, until thy brother’s fury turn away;” Los términos propios de esta línea incluyen brother’s, days, fury. Su relación con los versículos 43 y 45 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 27:45
“Until thy brother’s anger turn away from thee, and he forget that which thou hast done to him: then I will send, and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 27:46
“And Rebekah said to Isaac, I am weary of my life because of the daughters of Heth: if Jacob take a wife of the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Génesis 27:41-46
Versión King James41And Esau hated Jacob because of the blessing wherewith his father blessed him: and Esau said in his heart, The days of mourning for my father are at hand; then will I slay my brother Jacob.
42And these words of Esau her elder son were told to Rebekah: and she sent and called Jacob her younger son, and said unto him, Behold, thy brother Esau, as touching thee, doth comfort himself, purposing to kill thee.
43Now therefore, my son, obey my voice; and arise, flee thou to Laban my brother to Haran;
44And tarry with him a few days, until thy brother’s fury turn away;
45Until thy brother’s anger turn away from thee, and he forget that which thou hast done to him: then I will send, and fetch thee from thence: why should I be deprived also of you both in one day?
46And Rebekah said to Isaac, I am weary of my life because of the daughters of Heth: if Jacob take a wife of the daughters of Heth, such as these which are of the daughters of the land, what good shall my life do me?
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Génesis 27 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 27?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Génesis 27 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?