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Portada de Veinte Años en Harán

Génesis 29:1-31:55

Veinte Años en Harán

Letras · Génesis

Veinte Años en Harán

Génesis 29:1-31:55

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Génesis. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Génesis
Colección
Génesis
Estilos musicales
Pop alternativo
[Verso 1] Jacob llegó al pozo oriental cuando Raquel trajo el redil, Siete años fueron días por el amor que quiso servir. Mas al amanecer estaba Lea donde Raquel debía estar, Y Labán lo ató siete años más por volverla a alcanzar. [Pre-Coro] La casa se llenó de hijos, Pero el anhelo vivió bajo el mismo nombre. [Coro] Veinte años en Harán, salarios como arena, Mas el Dios de Betel sostuvo la faena. Entre amor y pérdida, engaño y dolor, La promesa fue creciendo en tierra de otro señor. [Verso 2] Lea tuvo sus hijos, Raquel lloró por uno, Siervas entraron a la casa y las tribus comenzaron. Dios recordó a Raquel, José llenó su corazón, Y crecieron los rebaños contra cada negociación. [Puente] Dios llamó a Jacob a casa, y salieron de noche sin señal, Raquel escondió imágenes, Labán corrió detrás. Un sueño frenó su ira, piedras fueron testimonio, Y Mizpa selló el pacto antes de separar los dos caminos. [Coro Final] Veinte años en Harán, salarios como arena, Mas el Dios de Betel sostuvo la faena. Entre amor y pérdida, engaño y dolor, La promesa volvió a Canaán desde tierra de otro señor. [Outro] El montón de piedras guardó la frontera, Y Jacob volvió su rostro hacia su tierra.

Nombrados en esta canciónJacobRaquelLeaHaránBetelCanaán

Sobre el pasaje

Génesis 29: La primogénita va primero en la casa de Labán

Génesis 29 lleva a Jacob a la familia que buscaba y luego lo coloca dentro de una inversión que no puede pasar por alto. En un pozo encuentra pastores de Harán, sabe que Labán está bien, conoce a Raquel, y llega a la casa de su madre con lágrimas y alivio. El parentesco se vuelve pronto empleo, y Jacob ofrece siete años de servicio por Raquel, años que le parecen breves por su amor. El banquete de bodas termina con Lea en su lecho en lugar de ella, y la mañana expone la sustitución. La defensa de Labán apela a la precedencia de la primogénita, exactamente el asunto familiar que ha seguido a Jacob desde casa. Raquel le es dada entonces con otros siete años de servicio debidos, lo cual deja una casa con dos hermanas y un amor desigual. Génesis cierra volviendo la atención hacia Lea. Dios ve su rechazo, y los nombres de sus cuatro primeros hijos dan voz a la aflicción, a la esperanza de afecto, a ser oída, y por fin a la alabanza.

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Génesis 30: Hijos, salarios y una casa que lleva la cuenta

Génesis 30 llena una casa creciente con el lenguaje de contar, regatear y cobrar salarios. Raquel y Lea interpretan los nacimientos mediante la rivalidad, mientras que Bilha y Zilpa dan a luz hijos que se vuelven parte del futuro de Israel sin recibir voz igual en la contienda que las rodea. Un trato por mandrágoras convierte la presencia de Jacob en algo negociado por una noche, y sin embargo Génesis sitúa la concepción en el oír de Dios y no en las plantas mismas. Raquel da a luz por fin a José, y une el alivio a la petición de otro hijo. El nacimiento de José se vuelve entonces el punto en que Jacob pide volver a casa. Labán quiere que se quede porque su trabajo ha traído aumento, de modo que otro acuerdo se construye alrededor de marcas visibles en los rebaños. Jacob actúa con energía dentro de ese arreglo, pero el capítulo siguiente situará el aumento extraordinario dentro de la atención de Dios a los términos cambiantes de Labán. Al final, Jacob tiene los recursos de una casa considerable, y el éxito ha creado la siguiente disputa sobre quién puede reclamarlos.

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Génesis 31: Una partida que requiere un límite

Génesis 31 convierte un largo enredo familiar en una partida que debe protegerse con un límite. Los hijos de Labán tratan la prosperidad de Jacob como pérdida de su padre, mientras Dios manda a Jacob volver y promete estar con él. Raquel y Lea, tan a menudo divididas, coinciden en que su futuro ya no está en la casa de su padre. La huida sigue complicada por el secreto: Jacob se va sin aviso, y Raquel toma las imágenes de Labán sin que Jacob lo sepa. Dios refrena a Labán antes de la confrontación, pero aun así siguen acusaciones y una búsqueda peligrosa. Cuando los objetos perdidos no aparecen, Jacob pone por fin veinte años de servicio, salarios alterados, calor, escarcha, pérdidas y trabajo sin sueño en el registro público. El pacto que sigue no es sentimental. Las piedras se vuelven testigos porque la confianza ha fallado, y la regla central es que ninguno de los dos cruce el límite hacia el otro para hacer daño. Labán vuelve a su lugar, mientras Jacob continúa hacia el suyo.

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