El panorama
Otra multitud hambrienta se reúne alrededor de Jesús, el maestro y sanador, y él la alimenta con una pequeña provisión. Sin embargo, las señales no dan a todos una visión clara. Sus adversarios exigen más pruebas, y sus propios seguidores malinterpretan una advertencia. Un ciego recibe la vista por etapas. Luego Pedro, uno de los seguidores cercanos de Jesús, lo identifica como el Cristo, el rey prometido por Dios. Pedro todavía rechaza lo que Jesús dice sobre el sufrimiento. El capítulo plantea qué implicará reconocerlo de verdad cuando el camino conduce a la muerte.
En este capítulo
- Cuatro mil reciben comida suficiente Marcos 8:1-10
Jesús dice a sus seguidores que siente compasión por la multitud.
- Confunden una advertencia con un problema de pan Marcos 8:11-21
Los Fariseos, un grupo estricto en cuanto a la ley religiosa, exigen una señal del cielo para poner a prueba a Jesús.
- Un ciego ve por etapas Marcos 8:22-26
En Bethsaida, un pueblo cerca del lago, la gente trae a un ciego y pide a Jesús que lo toque.
- Pedro identifica a Jesús como el Cristo Marcos 8:27-30
Mientras pasan por aldeas cerca de Cesarea de Filipo, un pueblo del norte, Jesús pregunta qué dice la gente de él.
- Pedro se resiste al camino del sufrimiento Marcos 8:31-33
Jesús habla abiertamente de lo que debe suceder al Hijo del hombre, el nombre que usa para sí mismo.
- Seguir a Jesús tiene un costo Marcos 8:34-38
Jesús llama tanto a la multitud como a sus seguidores a escuchar qué significa seguirlo.
Verdad central
Reconocer a Jesús como el rey de Dios requiere más que ver maravillas; incluye aceptar su sufrimiento y el costo de seguirlo.
Las Escrituras junto al resumen
Marcos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 38Marcos 8:1-10
Cuatro mil reciben comida suficiente
Jesús dice a sus seguidores que siente compasión por la multitud. Llevan tres días allí y no tienen comida. Algunos han venido de lejos, y teme que se desmayen de camino a casa. Sus seguidores no ven dónde conseguir pan en un lugar tan solitario. Jesús pregunta qué tienen: siete panes y unos pocos peces pequeños. Sienta a la multitud, da gracias y hace repartir la comida. Unas cuatro mil personas comen hasta quedar satisfechas. Sobran siete cestos de comida. Los despide y sube a una barca hacia Dalmanutha, una región junto al lago. La compasión lleva a dar comida antes de la partida.
En la vida diaria
Una guardabosques revisa la comida que queda para unos caminantes varados en un punto de descanso remoto. No quiere enviar a personas agotadas por el largo sendero sin que coman. Los ayudantes disponen lo que hay y sirven a quienes esperan. Jesús hace que una pequeña provisión baste para miles; la guardabosques debe conseguir la comida que necesita su grupo.
Observe
Marcos 8:3 Jesús considera el viaje de regreso además del tiempo que la multitud lleva con él. Su preocupación alcanza un peligro que afrontarán después de marcharse.
Marcos 8:1-10
Santa Biblia Reina Valera 19091EN aquellos días, como hubo gran gentío, y no tenían qué comer, Jesús llamó á sus discípulos, y les dijo:
2Tengo compasión de la multitud, porque ya hace tres días que están conmigo, y no tienen qué comer:
3Y si los enviare en ayunas á sus casas, desmayarán en el camino; porque algunos de ellos han venido de lejos.
4Y sus discípulos le respondieron: ¿De dónde podrá alguien hartar á estos de pan aquí en el desierto?
5Y les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete.
6Entonces mandó á la multitud que se recostase en tierra; y tomando los siete panes, habiendo dado gracias, partió, y dió á sus discípulos que los pusiesen delante: y los pusieron delante á la multitud.
7Tenían también unos pocos pececillos: y los bendijo, y mandó que también los pusiesen delante.
8Y comieron, y se hartaron: y levantaron de los pedazos que habían sobrado, siete espuertas.
9Y eran los que comieron, como cuatro mil: y los despidió.
10Y luego entrando en el barco con sus discípulos, vino á las partes de Dalmanutha.
Marcos 8:11-21
Confunden una advertencia con un problema de pan
Los Fariseos, un grupo estricto en cuanto a la ley religiosa, exigen una señal del cielo para poner a prueba a Jesús. Él suspira, se niega y se marcha en barca. Los seguidores solo han traído un pan. Cuando les advierte contra la levadura de los Fariseos y de Herodes, el gobernante de la región, creen que se refiere al pan que les falta. Él cuestiona su torpeza para oír y ver. ¿Han olvidado las dos grandes comidas y los cestos que sobraron? Recuerdan las cifras, pero aún no captan su significado. Les advierte de una influencia corruptora, no de una escasez que ya ha demostrado poder resolver. Recordar un hecho todavía no es comprenderlo.
En la vida diaria
Una instructora de seguridad alimentaria advierte a sus ayudantes sobre un rumor que se extiende por un curso de cocina. Ellos empiezan a contar bolsas de harina porque ella usa la palabra extender. Les pide que recuerden el verdadero problema que trataron esa mañana. Unas palabras conocidas los han apartado de su significado. Jesús pone al descubierto una torpeza espiritual a pesar de los milagros, no solo un malentendido en un aula.
Observe
Marcos 8:20 Los seguidores recuerdan los siete cestos de la segunda comida. Su respuesta correcta hace más llamativa su falta de comprensión, pues no han olvidado los hechos.
Marcos 8:11-21
Santa Biblia Reina Valera 190911Y vinieron los Fariseos, y comenzaron á altercar con él, pidiéndole señal del cielo, tentándole.
12Y gimiendo en su espíritu, dice: ¿Por qué pide señal esta generación? De cierto os digo que no se dará señal á esta generación.
13Y dejándolos, volvió á entrar en el barco, y se fué de la otra parte.
14Y se habían olvidado de tomar pan, y no tenían sino un pan consigo en el barco.
15Y les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los Fariseos, y de la levadura de Herodes.
16Y altercaban los unos con los otros diciendo: Pan no tenemos.
17Y como Jesús lo entendió, les dice: ¿Qué altercáis, porque no tenéis pan? ¿no consideráis ni entendéis? ¿aun tenéis endurecido vuestro corazón?
18¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿y no os acordáis?
19Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis? Y ellos dijeron: Doce.
20Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis? Y ellos dijeron: Siete.
21Y les dijo: ¿Cómo aun no entendéis?
Marcos 8:22-26
Un ciego ve por etapas
En Bethsaida, un pueblo cerca del lago, la gente trae a un ciego y pide a Jesús que lo toque. Jesús lo toma de la mano y lo lleva fuera del pueblo. Le pone saliva en los ojos, le impone las manos y le pregunta qué ve. El hombre ve personas, pero no logra distinguirlas con claridad; parecen árboles en movimiento. Jesús vuelve a tocarle los ojos. Ahora ve de forma clara y completa. Jesús lo envía a casa sin regresar por el pueblo ni difundir allí la noticia. Marcos presenta esta sanidad en dos etapas: primero una visión parcial y luego una visión plena.
En la vida diaria
Un instructor de telescopios pregunta a una alumna qué ve a través de una lente desenfocada. Ella detecta formas brillantes, pero no distingue sus bordes. Otro ajuste enfoca la imagen, y ella describe detalles que un momento antes estaban ocultos. Jesús restaura los ojos de una persona, no el ajuste de un instrumento óptico.
Observe
Marcos 8:24 El hombre comunica con sinceridad que ve de forma parcial, en vez de afirmar que la obra está completa. Jesús responde con otro toque hasta que puede ver con claridad.
Marcos 8:22-26
Santa Biblia Reina Valera 190922Y vino á Bethsaida; y le traen un ciego, y le ruegan que le tocase.
23Entonces, tomando la mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus ojos, y poniéndole las manos encima, le preguntó si veía algo.
24Y él mirando, dijo: Veo los hombres, pues veo que andan como árboles.
25Luego le puso otra vez las manos sobre sus ojos, y le hizo que mirase; y fué restablecido, y vió de lejos y claramente á todos.
26Y envióle á su casa, diciendo: No entres en la aldea, ni [lo] digas á nadie en la aldea.
Marcos 8:27-30
Pedro identifica a Jesús como el Cristo
Mientras pasan por aldeas cerca de Cesarea de Filipo, un pueblo del norte, Jesús pregunta qué dice la gente de él. Los seguidores mencionan varias respuestas. Algunos lo identifican con Juan Bautista, el predicador al que mató Herodes. Otros nombran a Elías, un profeta anterior, o a otro de los profetas de Dios. Jesús les pide entonces su propia respuesta. Pedro dice que él es el Cristo. Este título significa el rey elegido por Dios, más que otro mensajero. Jesús les ordena con firmeza que no difundan esa afirmación. La respuesta es cierta, pero el siguiente intercambio muestra que Pedro aún no entiende qué camino debe tomar este rey.
En la vida diaria
Una alumna de música deja de repetir las conjeturas de otros oyentes e identifica al director que está ante la clase como el compositor de la obra. Ha reconocido su función, aunque aún no ha oído su explicación de la pieza. Un título correcto es un comienzo. Pedro reconoce al Cristo de Dios, cuya identidad implica una afirmación mucho mayor que la autoría artística.
Observe
Marcos 8:29 Jesús pregunta qué dicen los propios seguidores después de oír las opiniones de la multitud. La respuesta de Pedro lo compromete con una afirmación, en vez de ser otro informe de rumores.
Marcos 8:27-30
Santa Biblia Reina Valera 190927Y salió Jesús y sus discípulos por las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en el camino preguntó á sus discípulos, diciéndoles: ¿Quién dicen los hombres que soy yo?
28Y ellos respondieron: Juan Bautista; y otros, Elías; y otros, Alguno de los profetas.
29Entonces él les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Y respondiendo Pedro, le dice: Tú eres el Cristo.
30Y les apercibió que no hablasen de él á ninguno.
Marcos 8:31-33
Pedro se resiste al camino del sufrimiento
Jesús habla abiertamente de lo que debe suceder al Hijo del hombre, el nombre que usa para sí mismo. Los ancianos, los principales sacerdotes y los maestros de la ley lo rechazarán. Sufrirá, será asesinado y resucitará después de tres días. Pedro lo aparta y empieza a corregirlo. Jesús se vuelve hacia los seguidores y reprende con dureza a Pedro, llamándolo Satanás, el enemigo de Dios. El pensamiento de Pedro se pone del lado de las esperanzas humanas en vez del propósito de Dios. El hombre que identificó correctamente a Jesús ahora se opone al camino que Jesús señala. Un título de honra no lo ha preparado para aceptar el rechazo, la muerte y la resurrección como parte de la obra de Jesús.
En la vida diaria
Un voluntario de un plan de rescate aparta a la responsable y la insta a evitar la ruta costosa que permitirá llegar al grupo atrapado. Elogia su función, pero la quiere sin peligro. Ella rechaza un consejo que abandonaría a las personas a las que vino a buscar. Jesús describe una muerte y una resurrección necesarias dentro del propósito de Dios, no una opción de rescate arriesgada.
Observe
Marcos 8:33 Jesús se vuelve a mirar a los seguidores antes de corregir a Pedro. El error importa a todo el grupo; no es solo un desacuerdo privado.
Marcos 8:31-33
Santa Biblia Reina Valera 190931Y comenzó á enseñarles, que convenía que el Hijo del hombre padeciese mucho, y ser reprobado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.
32Y claramente decía esta palabra. Entonces Pedro le tomó, y le comenzó á reprender.
33Y él, volviéndose y mirando á sus discípulos, riñó á Pedro, diciendo: Apártate de mí, Satanás; porque no sabes las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres.
Marcos 8:34-38
Seguir a Jesús tiene un costo
Jesús llama tanto a la multitud como a sus seguidores a escuchar qué significa seguirlo. Una persona debe renunciar a gobernarse por sí misma, cargar una cruz y seguirlo. La cruz es un instrumento de ejecución, así que esta imagen lleva una amenaza real de muerte. Quien trate de conservar la vida a toda costa la perderá, mientras que perderla por Jesús y la buena noticia la salvará. Ganar el mundo entero no puede reemplazar un alma perdida. Jesús también advierte que avergonzarse ahora de él tendrá consecuencias cuando venga en la gloria de su Padre con ángeles. Su llamado sitúa la vida duradera por encima de la seguridad y la aprobación presentes.
En la vida diaria
Un testigo amenazado deja un puesto seguro antes que retirar pruebas que protegen a trabajadores vulnerables. Recoge sus cosas del escritorio sabiendo que conservar sus ingresos mediante el silencio costaría algo que no puede recuperar con dinero. La decisión trasciende la ganancia inmediata. Jesús habla de perder la vida por él y recibir vida duradera, no solo de conservar la integridad personal.
Observe
Marcos 8:36 La pregunta sobre ganar el mundo presenta la mayor ganancia posible y aun así la considera insuficiente. Ningún éxito puede compensar la pérdida que Jesús señala.
Marcos 8:34-38
Santa Biblia Reina Valera 190934Y llamando á la gente con sus discípulos, les dijo: Cualquiera que quisiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
35Porque el que quisiere salvar su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.
36Porque ¿qué aprovechará al hombre, si granjeare todo el mundo, y pierde su alma?
37¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?
38Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adulterina y pecadora, el Hijo del hombre se avergonzará también de él, cuando vendrá en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Marcos 8:1 comienza con “EN aquellos días, como hubo gran gentío, y no tenían qué comer, Jesús llamó á sus discípulos, y les dijo:”
Dónde cambia el capítulo
Marcos 8:19 forma un giro natural: “Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis? Y ellos dijeron: Doce.”
La nota final
Marcos 8:38 deja al lector con “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adulterina y pecadora, el Hijo del hombre se avergonzará también de él, cuando…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras disc, pulos, porque, ellos, siete, como ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- espuertas
- Cestos grandes que se usan para llevar alimentos u otras cargas.
- levadura
- Sustancia que hace crecer la masa, aquí imagen de una influencia que se extiende.
- granjeare
- Forma antigua que significa obtener o ganar algo para sí.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
