La confesión recuerda la misericordia repetida

Salmos 106

El panorama

El pueblo alaba la misericordia duradera de Dios. También admite que comparte la culpa de quienes vivieron antes. Israel, el pueblo que él formó, recuerda sus faltas desde Egipto, tierra de la antigua esclavitud, hasta la vida en Canaán, la tierra prometida. El rescate encuentra una y otra vez las mismas faltas: cuidado olvidado, culto falso y actos crueles. La oración no presenta un pasado halagador. Su petición final pide a Dios que reúna de nuevo al pueblo disperso, para que la confesión lleve a una gratitud y alabanza compartidas.

En este capítulo

Verdad central

El pueblo admite cuántas veces se ha vuelto contra Dios y pide al misericordioso que escuchó sus clamores pasados que lo rescate de nuevo.

Salmos 106: La confesión recuerda la misericordia repetida
Escena del capítuloSalmos 106

Las Escrituras junto al resumen

Salmos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 48

Salmos 106:1-6

La alabanza lleva a una confesión compartida

Se llama a dar gracias porque Jehová es bueno y su misericordia perdura. Sus actos poderosos superan la capacidad de cualquier persona para contar toda su alabanza. Se llama dichosos a quienes actúan con justicia y hacen lo recto. Una voz pide compartir el favor y el rescate dados al pueblo de Dios. También quiere su alegría. De inmediato, la comunidad admite su pecado junto al de sus antepasados. El deseo de pertenecer viene acompañado de una admisión franca de culpa. Quienes hablan buscan los buenos regalos del pasado. Sin embargo, no dejan toda la culpa a personas muertas hace mucho.

Salmos 106:1-6: La alabanza lleva a una confesión compartida
Escena del capítuloSalmos 106

En la vida diaria

Una familia extensa prepara una exposición de su centenario e invita a una joven a leer la declaración inicial. Ella incluye tanto la ayuda que dieron los miembros anteriores como el daño que el grupo ha seguido justificando. Pertenecer a la asociación no exige declararse inocente. Ella pide que la próxima reunión comience con más honradez. El salmo confiesa la culpa ante Dios mientras busca su favor.

Observe

Salmos 106:6 Quienes hablan se incluyen con los antepasados en las malas acciones. Recordar el pasado se convierte en confesión de una falta compartida, no en una forma segura de culpar a personas muertas hace mucho.

Salmos 106:1-6

Santa Biblia Reina Valera 1909

1ALELUYA. Alabad á Jehová, porque es bueno; porque para siempre [es] su misericordia.

2¿Quién expresará las valentías de Jehová? ¿[quién] contará sus alabanzas?

3Dichosos los que guardan juicio, los que hacen justicia en todo tiempo.

4Acuérdate de mí, oh Jehová, según [tu] benevolencia para con tu pueblo: visítame con tu salud;

5Para que yo vea el bien de tus escogidos, para que me goce en la alegría de tu gente, y me gloríe con tu heredad.

6Pecamos con nuestros padres, hicimos iniquidad, hicimos impiedad.

Salmos 106:7-15

Después del rescate llegó el olvido

Los antepasados no comprendieron las maravillas y la bondad de Dios. Se resistieron incluso junto al mar. Aun así, Dios secó un camino y los salvó por causa de su nombre. Sus enemigos se ahogaron. El pueblo creyó y cantó, pero pronto olvidó las obras que había visto y se negó a esperar consejo. Luego un deseo intenso lo llevó a poner a prueba a Dios en el desierto. Recibieron lo que deseaban, pero quedaron débiles por dentro. Obtuvieron lo que querían. Sin embargo, un estómago lleno no trajo confianza ni un buen final.

Salmos 106:7-15: Después del rescate llegó el olvido
Escena del capítuloSalmos 106

En la vida diaria

La organizadora de ayuda ve cómo un grupo celebra una evacuación segura y luego, una semana después, rechaza la orientación del mismo equipo. Aumentan las exigencias en torno a un plan que ofrece comodidad inmediata pero deja sin atender necesidades más duraderas. Ella registra la ayuda anterior y pide al grupo que considere toda la secuencia. La gratitud se ha desvanecido más rápido que el peligro. El salmo incluye un rescate divino y una consecuencia severa por poner a prueba a Dios.

Observe

Salmos 106:13 El olvido sigue muy pronto a la alabanza. El relato no supone que un momento intenso de gratitud garantice una confianza firme cuando surgen deseos nuevos.

Salmos 106:7-15

Santa Biblia Reina Valera 1909

7Nuestros padres en Egipto no entendieron tus maravillas; no se acordaron de la muchedumbre de tus misericordias; sino que se rebelaron junto á la mar, en el mar Bermejo.

8Salvólos empero por amor de su nombre, para hacer notoria su fortaleza.

9Y reprendió al mar Bermejo, y secólo; é hízoles ir por el abismo, como por un desierto.

10Y salvólos de mano del enemigo, y rescatólos de mano del adversario.

11Y cubrieron las aguas á sus enemigos: no quedó uno de ellos.

12Entonces creyeron á sus palabras, y cantaron su alabanza.

13Apresuráronse, olvidáronse de sus obras; no esperaron en su consejo.

14Y desearon con ansia en el desierto; y tentaron á Dios en la soledad.

15Y él les dió lo que pidieron; mas envió flaqueza en sus almas.

Salmos 106:16-23

La envidia y un ídolo amenazan la relación

El pueblo envidia a Moisés y Aarón, dirigentes nombrados por Dios, y los rebeldes reciben un juicio mortal. Dathán y Abiram, dirigentes de esa revuelta, se nombran junto a los grupos tragados por la tierra o consumidos por el fuego. En Horeb, el monte donde el pueblo se encontró con Dios, hacen un becerro y lo adoran. Cambian su gloria por la figura de un animal que come hierba y olvidan a quien los rescató. La tierra de Châm es aquí otro nombre de Egipto. Se amenaza con destruirlos, pero Moisés se pone en la brecha y suplica entre la ira de Dios y el pueblo.

Salmos 106:16-23: La envidia y un ídolo amenazan la relación
Escena del capítuloSalmos 106

En la vida diaria

Una mediadora independiente se coloca entre una junta directiva furiosa y un grupo que ha roto un acuerdo central. No dice que la falta sea inofensiva, pero pide a la junta que escuche una súplica antes de terminar toda la relación. La sala se detiene el tiempo suficiente para escuchar una apelación. La intervención de una persona impide que la decisión se cierre de inmediato. El salmo incluye un juicio mortal y a Moisés suplicando a Dios.

Observe

Salmos 106:23 Moisés se pone en la brecha, una imagen de defender una abertura. Su súplica busca evitar la destrucción total sin negar el grave mal ya señalado.

Salmos 106:16-23

Santa Biblia Reina Valera 1909

16Tomaron después celo contra Moisés en el campo, [y] contra Aarón el santo de Jehová.

17Abrióse la tierra, y tragó á Dathán, y cubrió la compañía de Abiram.

18Y encendióse el fuego en su junta; la llama quemó los impíos.

19Hicieron becerro en Horeb, y encorváronse á un vaciadizo.

20Así trocaron su gloria por la imagen de un buey que come hierba.

21Olvidaron al Dios de su salud, que había hecho grandezas en Egipto;

22Maravillas en la tierra de Châm, cosas formidables sobre el mar Bermejo.

23Y trató de destruirlos, á no haberse puesto Moisés su escogido al portillo delante de él, á fin de apartar su ira, para que no [los] destruyese.

Salmos 106:24-33

Regalos rechazados y palabras imprudentes

El pueblo desprecia la buena tierra, no cree la promesa y se queja en sus tiendas. Dios jura que habrá juicio en el desierto y dispersión entre las naciones. Luego se unen a Baal-peor, un objeto extranjero de culto, y comen ofrendas relacionadas con los muertos. Llega una plaga hasta que Phinees, un sacerdote, actúa en juicio y eso se le reconoce como justicia. Más tarde, un conflicto por el agua provoca a Moisés hasta que habla con imprudencia. El relato nombra más de una falta. Cada una tiene su propio resultado. Incluso un dirigente puede hablar sin pensar bajo la presión de una revuelta repetida.

Salmos 106:24-33: Regalos rechazados y palabras imprudentes
Escena del capítuloSalmos 106

En la vida diaria

Una supervisora de proyectos revisa varias entregas fallidas en vez de tratarlas como un solo fracaso impreciso. Los suministros rechazados, las lealtades falsas y los comentarios de un dirigente enojado tienen cada uno su lugar en el registro. Ella nombra los distintos actos para que la responsabilidad no se vuelva confusa ni recaiga por completo en una sola persona. La revisión mantiene un tono serio. El salmo relata culto, plaga y juicio divino, no gestión de proyectos.

Observe

Salmos 106:33 El pueblo provoca al dirigente, pero aun así se nombran sus propias palabras imprudentes. La presión explica el contexto sin quitar importancia a lo que dice.

Salmos 106:24-33

Santa Biblia Reina Valera 1909

24Empero aborrecieron la tierra deseable: no creyeron á su palabra;

25Antes murmuraron en sus tiendas, y no oyeron la voz de Jehová.

26Por lo que alzó su mano á ellos, en orden á postrarlos en el desierto,

27Y humillar su simiente entre las gentes, y esparcirlos por las tierras.

28Allegáronse asimismo á Baal-peor, y comieron los sacrificios de los muertos.

29Y ensañaron [á Dios] con sus obras, y desarrollóse la mortandad en ellos.

30Entonces se levantó Phinees, é hizo juicio; y se detuvo la plaga.

31Y fuéle contado á justicia de generación en generación para siempre.

32También le irritaron en las aguas de Meriba: é hizo mal á Moisés por causa de ellos;

33Porque hicieron se rebelase su espíritu, como lo expresó con sus labios.

Salmos 106:34-39

El culto falso mata a los hijos

El pueblo no lleva a cabo la eliminación ordenada de otras naciones y, en cambio, adopta sus prácticas. El culto a los ídolos se convierte en una trampa. El relato nombra después el peor resultado sin rodeos: sacrifican a sus propios hijos e hijas a los demonios y derraman sangre inocente al adorar los ídolos de la tierra. Esas muertes contaminan la tierra. Sus actos los vuelven impuros. El culto falso se representa como una infidelidad conyugal. No se culpa a los niños de sus muertes. La matanza no se trata como una costumbre inofensiva.

Salmos 106:34-39: El culto falso mata a los hijos
Escena del capítuloSalmos 106

En la vida diaria

Una trabajadora de protección infantil revisa el largo silencio de una comunidad ante un daño grave. Pregunta por qué los adultos siguieron defendiendo una práctica después de conocer a sus víctimas. La reunión trata sobre la responsabilidad y la protección, sin mostrar ni recrear el abuso. La aprobación compartida no ha hecho correcto el daño. El salmo describe a niños muertos en el culto y condena el derramamiento de su sangre inocente.

Observe

Salmos 106:38 La sangre se llama expresamente inocente. El relato no da ninguna excusa moral para la muerte de los niños, aunque explica el culto falso que rodeó esas muertes.

Salmos 106:34-39

Santa Biblia Reina Valera 1909

34No destruyeron los pueblos que Jehová les dijo;

35Antes se mezclaron con las gentes, y aprendieron sus obras,

36Y sirvieron á sus ídolos; los cuales les fueron por ruina.

37Y sacrificaron sus hijos y sus hijas á los demonios;

38Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que sacrificaron á los ídolos de Canaán: y la tierra fué contaminada con sangre.

39Contamináronse así con sus obras, y fornicaron con sus hechos.

Salmos 106:40-46

El clamor vuelve a ser escuchado

La ira de Dios arde contra su pueblo, y él lo entrega al dominio extranjero. Los enemigos lo oprimen, y a los rescates repetidos les sigue una nueva rebelión que lo humilla. Sin embargo, Dios observa su aflicción cuando escucha el clamor. Recuerda la relación prometida y se vuelve hacia la misericordia. Incluso quienes lo tienen cautivo se conmueven de compasión. La misericordia no depende de un buen historial. Dios escucha su dolor, aunque todas sus faltas pasadas siguen en el relato.

En la vida diaria

Una trabajadora de apoyo lee el expediente de un usuario habitual antes de otra reunión urgente. El registro incluye ayuda rechazada y promesas rotas, pero aun así se escucha la necesidad presente. Ella llama al proveedor de vivienda y consigue un lugar temporal más seguro. La compasión no exige borrar el expediente. El salmo habla de la misericordia de Dios, fiel a su pacto incluso durante el cautiverio.

Observe

Salmos 106:45 Dios recuerda el pacto después de que el pueblo olvida sus obras repetidas veces. El contraste sitúa la duración de la relación en la misericordia divina y no en la constancia del pueblo.

Salmos 106:40-46

Santa Biblia Reina Valera 1909

40Encendióse por tanto el furor de Jehová sobre su pueblo, y abominó su heredad:

41Y entrególos en poder de las gentes, y enseñoreáronse de ellos los que los aborrecían.

42Y sus enemigos los oprimieron, y fueron quebrantados debajo de su mano.

43Muchas veces los libró; mas ellos se rebelaron á su consejo, y fueron humillados por su maldad.

44El con todo, miraba cuando estaban en angustia, y oía su clamor:

45Y acordábase de su pacto con ellos, y arrepentíase conforme á la muchedumbre de sus miseraciones.

46Hizo asimismo tuviesen de ellos misericordia todos los que los tenían cautivos.

Salmos 106:47-48

Reunir a los dispersos para alabar

La oración final pide a Jehová que salve y reúna a su pueblo de entre las naciones. El propósito es dar gracias a su santo nombre y alegrarse en la alabanza. La larga confesión apunta hacia una asamblea restaurada, no hacia la afirmación de que la historia haya vuelto inútil la oración. Una bendición eterna a Dios cierra el salmo, y se llama a todo el pueblo a afirmarla. Su esperanza es volver a adorar juntos. La misericordia vista a lo largo del duro pasado puede hacer posible ese futuro.

En la vida diaria

Un coro comunitario disperso envía cartas para pedir a sus antiguos miembros que se reúnan después de años de conflicto y mudanzas. La organizadora nombra las faltas con honradez, pero también prepara música para una nueva reunión. Volver requerirá algo más que una fotografía nostálgica. Dará de nuevo un lugar compartido a las voces dispersas. El salmo pide a Dios que reúna a su pueblo de entre las naciones extranjeras.

Observe

Salmos 106:47 La reunión tiene un propósito expreso: gratitud y alabanza. El rescate deseado restaura la capacidad del pueblo de responder a Dios en conjunto, además de sacar a individuos del peligro.

Salmos 106:47-48

Santa Biblia Reina Valera 1909

47Sálvanos, Jehová Dios nuestro, y júntanos de entre las gentes, para que loemos tu santo nombre, para que nos gloriemos en tus alabanzas.

48Bendito Jehová Dios de Israel, desde el siglo y hasta el siglo: y diga todo el pueblo, Amén. Aleluya.

Detalles que vale la pena notar

48versículos en esta lectura
7movimientos principales
1preguntas en el texto bíblico

La imagen inicial

Salmos 106:1 comienza con “ALELUYA. Alabad á Jehová, porque es bueno; porque para siempre [es] su misericordia.”

Dónde cambia el capítulo

Salmos 106:2 forma un giro natural: “¿Quién expresará las valentías de Jehová? ¿[quién] contará sus alabanzas?”

La nota final

Salmos 106:48 deja al lector con “Bendito Jehová Dios de Israel, desde el siglo y hasta el siglo: y diga todo el pueblo, Amén. Aleluya.”

Un recorrido de palabras por el capítulo

Las palabras Jehov, para, ellos, ronse, Dios, gentes ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.

Palabras del texto bíblico explicadas

vaciadizo
Objeto formado al verter metal fundido en un molde, aquí usado como ídolo.
portillo
Abertura o brecha en un muro que deja un espacio sin defender.
miseraciones
Compasión y actos de misericordia hacia quienes están sufriendo o necesitan ayuda.

Escucha y mira junto al pasaje

Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.

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Fuente: eBible.org · spaRV1909 · obtenido 2026-09-20