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Ezequiel 46

Ezequiel 46

El panorama

Ezequiel 46 abre con “Thus saith the Lord GOD ; The gate of the inner court that looketh toward the east shall…”, cambia cerca del versículo 12 con “Now when the prince shall prepare a voluntary burnt offering or peace offerings…” y termina con “Then said he unto me, These are the places of them that boil, where the ministers of the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 24

Ezequiel 46:1-8

Versículos 1–8: Thus saith the Lord GOD ; The gate of the inner court that looketh…

Ezequiel 46:1–8 abre con “Thus saith the Lord GOD ; The gate of the inner court that looketh toward the east shall be shut…” y llega a “And when the prince shall enter, he shall go in by the way of the porch of that gate, and he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 46 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 46:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the Lord GOD ; The gate of the inner court that looketh toward the east shall be…”, gira cerca del versículo 4 con “And the burnt offering that the prince shall offer unto the LORD in the sabbath day shall be…” y llega a “And when the prince shall enter, he shall go in by the way of the porch of that gate, and he…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 46 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Likewise, Lord. El lenguaje numérico incluye six. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “And the prince shall enter by the way of the porch of that gate without, and shall stand by the post of the gate, and the priests…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 46:1

    “Thus saith the Lord GOD ; The gate of the inner court that looketh toward the east shall be shut the six working days…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 46:2

    “And the prince shall enter by the way of the porch of that gate without, and shall stand by the post of the gate, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 46:3

    “Likewise the people of the land shall worship at the door of this gate before the LORD in the sabbaths and in the new…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 46:4

    “And the burnt offering that the prince shall offer unto the LORD in the sabbath day shall be six lambs without…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 46:5

    “And the meat offering shall be an ephah for a ram, and the meat offering for the lambs as he shall be able to give…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 46:6

    “And in the day of the new moon it shall be a young bullock without blemish, and six lambs, and a ram: they shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 46:7

    “And he shall prepare a meat offering, an ephah for a bullock, and an ephah for a ram, and for the lambs according as…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ezekiel 46:8

    “And when the prince shall enter, he shall go in by the way of the porch of that gate, and he shall go forth by the way…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 46:1-8

Versión King James

1Thus saith the Lord GOD ; The gate of the inner court that looketh toward the east shall be shut the six working days; but on the sabbath it shall be opened, and in the day of the new moon it shall be opened.

2And the prince shall enter by the way of the porch of that gate without, and shall stand by the post of the gate, and the priests shall prepare his burnt offering and his peace offerings, and he shall worship at the threshold of the gate: then he shall go forth; but the gate shall not be shut until the evening.

3Likewise the people of the land shall worship at the door of this gate before the LORD in the sabbaths and in the new moons.

4And the burnt offering that the prince shall offer unto the LORD in the sabbath day shall be six lambs without blemish, and a ram without blemish.

5And the meat offering shall be an ephah for a ram, and the meat offering for the lambs as he shall be able to give, and an hin of oil to an ephah.

6And in the day of the new moon it shall be a young bullock without blemish, and six lambs, and a ram: they shall be without blemish.

7And he shall prepare a meat offering, an ephah for a bullock, and an ephah for a ram, and for the lambs according as his hand shall attain unto, and an hin of oil to an ephah.

8And when the prince shall enter, he shall go in by the way of the porch of that gate, and he shall go forth by the way thereof.

Ezequiel 46:9-16

Versículos 9–16: When the people of the land shall come before the LORD in the solemn…

Ezequiel 46:9–16 abre con “But when the people of the land shall come before the LORD in the solemn feasts, he that…” y llega a “Thus saith the Lord GOD ; If the prince give a gift unto any of his sons, the inheritance…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 46 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 46:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “But when the people of the land shall come before the LORD in the solemn feasts, he that…”, gira cerca del versículo 12 con “Now when the prince shall prepare a voluntary burnt offering or peace offerings voluntarily…” y llega a “Thus saith the Lord GOD ; If the prince give a gift unto any of his sons, the inheritance…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 46 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Thou. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Now when the prince shall prepare a voluntary burnt offering or peace offerings voluntarily unto the LORD , one shall then open…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 46:9

    “But when the people of the land shall come before the LORD in the solemn feasts, he that entereth in by the way of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 46:10

    “And the prince in the midst of them, when they go in, shall go in; and when they go forth, shall go forth.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 46:11

    “And in the feasts and in the solemnities the meat offering shall be an ephah to a bullock, and an ephah to a ram, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 46:12

    “Now when the prince shall prepare a voluntary burnt offering or peace offerings voluntarily unto the LORD , one shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 46:13

    “Thou shalt daily prepare a burnt offering unto the LORD of a lamb of the first year without blemish: thou shalt…” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ezekiel 46:14

    “And thou shalt prepare a meat offering for it every morning, the sixth part of an ephah, and the third part of an hin…” Los términos propios de esta línea incluyen meat, offering, continually. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ezekiel 46:15

    “Thus shall they prepare the lamb, and the meat offering, and the oil, every morning for a continual burnt offering.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ezekiel 46:16

    “Thus saith the Lord GOD ; If the prince give a gift unto any of his sons, the inheritance thereof shall be his sons’…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 46:9-16

Versión King James

9But when the people of the land shall come before the LORD in the solemn feasts, he that entereth in by the way of the north gate to worship shall go out by the way of the south gate; and he that entereth by the way of the south gate shall go forth by the way of the north gate: he shall not return by the way of the gate whereby he came in, but shall go forth over against it.

10And the prince in the midst of them, when they go in, shall go in; and when they go forth, shall go forth.

11And in the feasts and in the solemnities the meat offering shall be an ephah to a bullock, and an ephah to a ram, and to the lambs as he is able to give, and an hin of oil to an ephah.

12Now when the prince shall prepare a voluntary burnt offering or peace offerings voluntarily unto the LORD , one shall then open him the gate that looketh toward the east, and he shall prepare his burnt offering and his peace offerings, as he did on the sabbath day: then he shall go forth; and after his going forth one shall shut the gate.

13Thou shalt daily prepare a burnt offering unto the LORD of a lamb of the first year without blemish: thou shalt prepare it every morning.

14And thou shalt prepare a meat offering for it every morning, the sixth part of an ephah, and the third part of an hin of oil, to temper with the fine flour; a meat offering continually by a perpetual ordinance unto the LORD .

15Thus shall they prepare the lamb, and the meat offering, and the oil, every morning for a continual burnt offering.

16Thus saith the Lord GOD ; If the prince give a gift unto any of his sons, the inheritance thereof shall be his sons’; it shall be their possession by inheritance.

Ezequiel 46:17-24

Versículos 17–24: If he give a gift of his inheritance to one of his servants, then it…

Ezequiel 46:17–24 abre con “But if he give a gift of his inheritance to one of his servants, then it shall be his to the…” y llega a “Then said he unto me, These are the places of them that boil, where the ministers of the house…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 46 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 46:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “But if he give a gift of his inheritance to one of his servants, then it shall be his to the…”, gira cerca del versículo 20 con “Then said he unto me, This is the place where the priests shall boil the trespass offering…” y llega a “Then said he unto me, These are the places of them that boil, where the ministers of the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 46 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Moreover. El lenguaje numérico incluye one, two, four, forty, thirty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Then said he unto me, This is the place where the priests shall boil the trespass offering and the sin offering, where they shall…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 46:17

    “But if he give a gift of his inheritance to one of his servants, then it shall be his to the year of liberty; after it…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 46:18

    “Moreover the prince shall not take of the people’s inheritance by oppression, to thrust them out of their possession…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 46:19

    “After he brought me through the entry, which was at the side of the gate, into the holy chambers of the priests, which…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Ezekiel 46:20

    “Then said he unto me, This is the place where the priests shall boil the trespass offering and the sin offering, where…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 46:21

    “Then he brought me forth into the utter court, and caused me to pass by the four corners of the court; and, behold, in…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Ezekiel 46:22

    “In the four corners of the court there were courts joined of forty cubits long and thirty broad: these four corners…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Ezekiel 46:23

    “And there was a row of building round about in them, round about them four, and it was made with boiling places under…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Ezekiel 46:24

    “Then said he unto me, These are the places of them that boil, where the ministers of the house shall boil the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 46:17-24

Versión King James

17But if he give a gift of his inheritance to one of his servants, then it shall be his to the year of liberty; after it shall return to the prince: but his inheritance shall be his sons’ for them.

18Moreover the prince shall not take of the people’s inheritance by oppression, to thrust them out of their possession; but he shall give his sons inheritance out of his own possession: that my people be not scattered every man from his possession.

19After he brought me through the entry, which was at the side of the gate, into the holy chambers of the priests, which looked toward the north: and, behold, there was a place on the two sides westward.

20Then said he unto me, This is the place where the priests shall boil the trespass offering and the sin offering, where they shall bake the meat offering; that they bear them not out into the utter court, to sanctify the people.

21Then he brought me forth into the utter court, and caused me to pass by the four corners of the court; and, behold, in every corner of the court there was a court.

22In the four corners of the court there were courts joined of forty cubits long and thirty broad: these four corners were of one measure.

23And there was a row of building round about in them, round about them four, and it was made with boiling places under the rows round about.

24Then said he unto me, These are the places of them that boil, where the ministers of the house shall boil the sacrifice of the people.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 46 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 46?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 46 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 46 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?