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Ezequiel 45

Ezequiel 45

El panorama

Ezequiel 45 abre con “Moreover, when ye shall divide by lot the land for inheritance, ye shall offer an…”, cambia cerca del versículo 13 con “This is the oblation that ye shall offer; the sixth part of an ephah of an homer of…” y termina con “In the seventh month, in the fifteenth day of the month, shall he do the like in the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 25

Ezequiel 45:1-7

Versículos 1–7: Moreover, when ye shall divide by lot the land for inheritance, ye shall…

Ezequiel 45:1–7 abre con “Moreover, when ye shall divide by lot the land for inheritance, ye shall offer an oblation unto…” y llega a “And a portion shall be for the prince on the one side and on the other side of the oblation of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 45:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Moreover, when ye shall divide by lot the land for inheritance, ye shall offer an oblation…”, gira cerca del versículo 4 con “The holy portion of the land shall be for the priests the ministers of the sanctuary, which…” y llega a “And a portion shall be for the prince on the one side and on the other side of the oblation…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Levites, Moreover. El lenguaje numérico incluye five, twenty, thousand, ten, hundred. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “The holy portion of the land shall be for the priests the ministers of the sanctuary, which shall come near to minister unto the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 45:1

    “Moreover, when ye shall divide by lot the land for inheritance, ye shall offer an oblation unto the LORD , an holy…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 45:2

    “Of this there shall be for the sanctuary five hundred in length, with five hundred in breadth, square round about; and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 45:3

    “And of this measure shalt thou measure the length of five and twenty thousand, and the breadth of ten thousand: and in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 45:4

    “The holy portion of the land shall be for the priests the ministers of the sanctuary, which shall come near to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 45:5

    “And the five and twenty thousand of length, and the ten thousand of breadth, shall also the Levites, the ministers of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 45:6

    “And ye shall appoint the possession of the city five thousand broad, and five and twenty thousand long, over against…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 45:7

    “And a portion shall be for the prince on the one side and on the other side of the oblation of the holy portion, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 45:1-7

Versión King James

1Moreover, when ye shall divide by lot the land for inheritance, ye shall offer an oblation unto the LORD , an holy portion of the land: the length shall be the length of five and twenty thousand reeds, and the breadth shall be ten thousand. This shall be holy in all the borders thereof round about.

2Of this there shall be for the sanctuary five hundred in length, with five hundred in breadth, square round about; and fifty cubits round about for the suburbs thereof.

3And of this measure shalt thou measure the length of five and twenty thousand, and the breadth of ten thousand: and in it shall be the sanctuary and the most holy place.

4The holy portion of the land shall be for the priests the ministers of the sanctuary, which shall come near to minister unto the LORD : and it shall be a place for their houses, and an holy place for the sanctuary.

5And the five and twenty thousand of length, and the ten thousand of breadth, shall also the Levites, the ministers of the house, have for themselves, for a possession for twenty chambers.

6And ye shall appoint the possession of the city five thousand broad, and five and twenty thousand long, over against the oblation of the holy portion: it shall be for the whole house of Israel.

7And a portion shall be for the prince on the one side and on the other side of the oblation of the holy portion, and of the possession of the city, before the oblation of the holy portion, and before the possession of the city, from the west side westward, and from the east side eastward: and the length shall be over against one of the portions, from the west border unto the east border.

Ezequiel 45:8-14

Versículos 8–14: In the land shall be his possession in Israel: and my princes shall no…

Ezequiel 45:8–14 abre con “In the land shall be his possession in Israel: and my princes shall no more oppress my people…” y llega a “Concerning the ordinance of oil, the bath of oil, ye shall offer the tenth part of a bath out of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 45:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “In the land shall be his possession in Israel: and my princes shall no more oppress my…”, gira cerca del versículo 11 con “The ephah and the bath shall be of one measure, that the bath may contain the tenth part of…” y llega a “Concerning the ordinance of oil, the bath of oil, ye shall offer the tenth part of a bath…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, Concerning. El lenguaje numérico incluye one, twenty, five, ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “The ephah and the bath shall be of one measure, that the bath may contain the tenth part of an homer, and the ephah the tenth part…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 45:8

    “In the land shall be his possession in Israel: and my princes shall no more oppress my people; and the rest of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 45:9

    “Thus saith the Lord GOD ; Let it suffice you, O princes of Israel: remove violence and spoil, and execute judgment and…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 45:10

    “Ye shall have just balances, and a just ephah, and a just bath.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 45:11

    “The ephah and the bath shall be of one measure, that the bath may contain the tenth part of an homer, and the ephah…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 45:12

    “And the shekel shall be twenty gerahs: twenty shekels, five and twenty shekels, fifteen shekels, shall be your maneh.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 45:13

    “This is the oblation that ye shall offer; the sixth part of an ephah of an homer of wheat, and ye shall give the sixth…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 45:14

    “Concerning the ordinance of oil, the bath of oil, ye shall offer the tenth part of a bath out of the cor, which is an…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 45:8-14

Versión King James

8In the land shall be his possession in Israel: and my princes shall no more oppress my people; and the rest of the land shall they give to the house of Israel according to their tribes.

9Thus saith the Lord GOD ; Let it suffice you, O princes of Israel: remove violence and spoil, and execute judgment and justice, take away your exactions from my people, saith the Lord GOD .

10Ye shall have just balances, and a just ephah, and a just bath.

11The ephah and the bath shall be of one measure, that the bath may contain the tenth part of an homer, and the ephah the tenth part of an homer: the measure thereof shall be after the homer.

12And the shekel shall be twenty gerahs: twenty shekels, five and twenty shekels, fifteen shekels, shall be your maneh.

13This is the oblation that ye shall offer; the sixth part of an ephah of an homer of wheat, and ye shall give the sixth part of an ephah of an homer of barley:

14Concerning the ordinance of oil, the bath of oil, ye shall offer the tenth part of a bath out of the cor, which is an homer of ten baths; for ten baths are an homer:

Ezequiel 45:15-21

Versículos 15–21: One lamb out of the flock, out of two hundred, out of the fat pastures…

Ezequiel 45:15–21 abre con “And one lamb out of the flock, out of two hundred, out of the fat pastures of Israel; for a meat…” y llega a “In the first month, in the fourteenth day of the month, ye shall have the passover, a feast of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 45:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And one lamb out of the flock, out of two hundred, out of the fat pastures of Israel; for a…”, gira cerca del versículo 18 con “Thus saith the Lord GOD ; In the first month, in the first day of the month, thou shalt take…” y llega a “In the first month, in the fourteenth day of the month, ye shall have the passover, a feast…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, All. El lenguaje numérico incluye one, two, hundred, four, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “Thus saith the Lord GOD ; In the first month, in the first day of the month, thou shalt take a young bullock without blemish, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 45:15

    “And one lamb out of the flock, out of two hundred, out of the fat pastures of Israel; for a meat offering, and for a…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Ezekiel 45:16

    “All the people of the land shall give this oblation for the prince in Israel.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 45:17

    “And it shall be the prince’s part to give burnt offerings, and meat offerings, and drink offerings, in the feasts, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 45:18

    “Thus saith the Lord GOD ; In the first month, in the first day of the month, thou shalt take a young bullock without…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  5. Ezekiel 45:19

    “And the priest shall take of the blood of the sin offering, and put it upon the posts of the house, and upon the four…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 45:20

    “And so thou shalt do the seventh day of the month for every one that erreth, and for him that is simple: so shall ye…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 45:21

    “In the first month, in the fourteenth day of the month, ye shall have the passover, a feast of seven days; unleavened…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 45:15-21

Versión King James

15And one lamb out of the flock, out of two hundred, out of the fat pastures of Israel; for a meat offering, and for a burnt offering, and for peace offerings, to make reconciliation for them, saith the Lord GOD .

16All the people of the land shall give this oblation for the prince in Israel.

17And it shall be the prince’s part to give burnt offerings, and meat offerings, and drink offerings, in the feasts, and in the new moons, and in the sabbaths, in all solemnities of the house of Israel: he shall prepare the sin offering, and the meat offering, and the burnt offering, and the peace offerings, to make reconciliation for the house of Israel.

18Thus saith the Lord GOD ; In the first month, in the first day of the month, thou shalt take a young bullock without blemish, and cleanse the sanctuary:

19And the priest shall take of the blood of the sin offering, and put it upon the posts of the house, and upon the four corners of the settle of the altar, and upon the posts of the gate of the inner court.

20And so thou shalt do the seventh day of the month for every one that erreth, and for him that is simple: so shall ye reconcile the house.

21In the first month, in the fourteenth day of the month, ye shall have the passover, a feast of seven days; unleavened bread shall be eaten.

Ezequiel 45:22-25

Versículos 22–25: Upon that day shall the prince prepare for himself and for all the…

Ezequiel 45:22–25 abre con “And upon that day shall the prince prepare for himself and for all the people of the land a…” y llega a “In the seventh month, in the fifteenth day of the month, shall he do the like in the feast of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 45:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “And upon that day shall the prince prepare for himself and for all the people of the land a…”, gira cerca del versículo 23 con “And seven days of the feast he shall prepare a burnt offering to the LORD , seven bullocks…” y llega a “In the seventh month, in the fifteenth day of the month, shall he do the like in the feast…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “And seven days of the feast he shall prepare a burnt offering to the LORD , seven bullocks and seven rams without blemish daily…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 45:22

    “And upon that day shall the prince prepare for himself and for all the people of the land a bullock for a sin…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 45:23

    “And seven days of the feast he shall prepare a burnt offering to the LORD , seven bullocks and seven rams without…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 45:24

    “And he shall prepare a meat offering of an ephah for a bullock, and an ephah for a ram, and an hin of oil for an…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 45:25

    “In the seventh month, in the fifteenth day of the month, shall he do the like in the feast of the seven days…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 45:22-25

Versión King James

22And upon that day shall the prince prepare for himself and for all the people of the land a bullock for a sin offering.

23And seven days of the feast he shall prepare a burnt offering to the LORD , seven bullocks and seven rams without blemish daily the seven days; and a kid of the goats daily for a sin offering.

24And he shall prepare a meat offering of an ephah for a bullock, and an ephah for a ram, and an hin of oil for an ephah.

25In the seventh month, in the fifteenth day of the month, shall he do the like in the feast of the seven days, according to the sin offering, according to the burnt offering, and according to the meat offering, and according to the oil.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 45 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 45?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 45 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 45 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?