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Miqueas 2

Miqueas 2

El panorama

Miqueas 2 abre con “Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when the morning is…”, cambia cerca del versículo 7 con “O thou that art named the house of Jacob, is the spirit of the LORD straitened? are…” y termina con “The breaker is come up before them: they have broken up, and have passed through the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Miqueas · Versión King James · 13

Miqueas 2:1-7

Versículos 1–7: Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when…

Miqueas 2:1–7 abre con “Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when the morning is light, they…” y llega a “O thou that art named the house of Jacob, is the spirit of the LORD straitened? are these his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Miqueas.

Estudio profundo

Miqueas 2:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when the morning is light…”, gira cerca del versículo 4 con “In that day shall one take up a parable against you, and lament with a doleful lamentation…” y llega a “O thou that art named the house of Jacob, is the spirit of the LORD straitened? are these…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Miqueas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jacob, Prophesy, Woe. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Therefore thus saith the LORD ; Behold, against this family do I devise an evil, from which ye shall not remove your necks…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Micah 2:1

    “Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when the morning is light, they practise it, because…” Nombrar a Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Micah 2:2

    “And they covet fields, and take them by violence; and houses, and take them away: so they oppress a man and his house…” Los términos propios de esta línea incluyen covet, fields, heritage. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Micah 2:3

    “Therefore thus saith the LORD ; Behold, against this family do I devise an evil, from which ye shall not remove your…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Micah 2:4

    “In that day shall one take up a parable against you, and lament with a doleful lamentation, and say, We be utterly…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Micah 2:5

    “Therefore thou shalt have none that shall cast a cord by lot in the congregation of the LORD .” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Micah 2:6

    “Prophesy ye not, say they to them that prophesy: they shall not prophesy to them, that they shall not take shame.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Micah 2:7

    “O thou that art named the house of Jacob, is the spirit of the LORD straitened? are these his doings? do not my words…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Miqueas 2:1-7

Versión King James

1Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when the morning is light, they practise it, because it is in the power of their hand.

2And they covet fields, and take them by violence; and houses, and take them away: so they oppress a man and his house, even a man and his heritage.

3Therefore thus saith the LORD ; Behold, against this family do I devise an evil, from which ye shall not remove your necks; neither shall ye go haughtily: for this time is evil.

4In that day shall one take up a parable against you, and lament with a doleful lamentation, and say, We be utterly spoiled: he hath changed the portion of my people: how hath he removed it from me! turning away he hath divided our fields.

5Therefore thou shalt have none that shall cast a cord by lot in the congregation of the LORD .

6Prophesy ye not, say they to them that prophesy: they shall not prophesy to them, that they shall not take shame.

7O thou that art named the house of Jacob, is the spirit of the LORD straitened? are these his doings? do not my words do good to him that walketh uprightly?

Miqueas 2:8-13

Versículos 8–13: Even of late my people is risen up as an enemy: ye pull off the robe…

Miqueas 2:8–13 abre con “Even of late my people is risen up as an enemy: ye pull off the robe with the garment from them…” y llega a “The breaker is come up before them: they have broken up, and have passed through the gate, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Miqueas.

Estudio profundo

Miqueas 2:8–13 forma una unidad literaria. Abre con “Even of late my people is risen up as an enemy: ye pull off the robe with the garment from…”, gira cerca del versículo 10 con “Arise ye, and depart; for this is not your rest: because it is polluted, it shall destroy…” y llega a “The breaker is come up before them: they have broken up, and have passed through the gate…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Miqueas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Arise, Bozrah, Even, Israel, Jacob. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Arise ye, and depart; for this is not your rest: because it is polluted, it shall destroy you, even with a sore destruction.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Micah 2:8

    “Even of late my people is risen up as an enemy: ye pull off the robe with the garment from them that pass by securely…” Nombrar a Even mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Micah 2:9

    “The women of my people have ye cast out from their pleasant houses; from their children have ye taken away my glory…” Los términos propios de esta línea incluyen children, glory, houses. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Micah 2:10

    “Arise ye, and depart; for this is not your rest: because it is polluted, it shall destroy you, even with a sore…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Micah 2:11

    “If a man walking in the spirit and falsehood do lie, saying, I will prophesy unto thee of wine and of strong drink; he…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Micah 2:12

    “I will surely assemble, O Jacob, all of thee; I will surely gather the remnant of Israel; I will put them together as…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Micah 2:13

    “The breaker is come up before them: they have broken up, and have passed through the gate, and are gone out by it: and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Miqueas 2:8-13

Versión King James

8Even of late my people is risen up as an enemy: ye pull off the robe with the garment from them that pass by securely as men averse from war.

9The women of my people have ye cast out from their pleasant houses; from their children have ye taken away my glory for ever.

10Arise ye, and depart; for this is not your rest: because it is polluted, it shall destroy you, even with a sore destruction.

11If a man walking in the spirit and falsehood do lie, saying, I will prophesy unto thee of wine and of strong drink; he shall even be the prophet of this people.

12I will surely assemble, O Jacob, all of thee; I will surely gather the remnant of Israel; I will put them together as the sheep of Bozrah, as the flock in the midst of their fold: they shall make great noise by reason of the multitude of men.

13The breaker is come up before them: they have broken up, and have passed through the gate, and are gone out by it: and their king shall pass before them, and the LORD on the head of them.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Miqueas 2 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Miqueas 2?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Miqueas 2 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Miqueas.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?