El panorama
Pablo responde a las preguntas de Corinto sobre el matrimonio sin hacer del matrimonio ni de la soltería la insignia universal de una fe seria. Comienza con obligaciones recíprocas entre marido y mujer, incluida la llamativa afirmación de que ninguno de los dos posee autoridad unilateral sobre su propio cuerpo. La soltería puede ser un don, el matrimonio puede ser una elección legítima, y la separación se trata de modo distinto según la situación. Los hogares mixtos no quedan contaminados por un cónyuge incrédulo, y un cónyuge que no quiere permanecer no puede retenerse por la fuerza. Pablo ensancha luego la discusión hacia el llamamiento, la condición social y la «necesidad que apremia». Circuncisión, esclavitud, matrimonio y soltería son todas condiciones que no deben confundirse con la medida final de pertenecer a Cristo. Su preferencia por la atención indivisa es real, pero también lo son sus matizaciones. El matrimonio no es pecado, el consejo no es trampa, y los dones diferentes impiden que un solo arreglo de vida se vuelva el molde espiritual para todos.
Verdad central
Pablo orienta a los creyentes hacia una devoción indivisa al Señor sin convertir el matrimonio o la soltería en una categoría espiritual obligatoria.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
1 Corintios 7:1: “CUANTO á las cosas de que me escribisteis, bien es al hombre no tocar mujer.”
Detente en el punto de cambio
1 Corintios 7:21: “¿Eres llamado siendo siervo? no se te dé cuidado: mas también si puedes hacerte libre, procúralo más.”
Mantén visible este recorrido de palabras
mujer, marido, como, tiene, empero, para
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
1 Corintios 7:1-9
Los casados, y un lema corintio
Comienza con «CUANTO á las cosas de que me escribisteis» (7:1). Pablo responde a su carta, y muchos lectores toman «bien es al hombre no tocar mujer» como un lema de los propios corintios, que Pablo después matiza; otros lo toman como consejo de Pablo. Dilo así. Luego enseña el lenguaje mutuo de 7:2-5 y explica «la debida benevolencia» como la obligación de la intimidad matrimonial, dada libremente por cada uno al otro. Explica «don de continencia» como dominio propio y «quemarse» como arder de deseo. Enseña esto primero porque todo el capítulo depende de ver que Pablo trata a ambos cónyuges como iguales ante Dios.
1 Corintios 7:10-16
Cuando uno cree y el otro no
Distingue dos grupos. A los casados, se entiende que ambos creyentes, Pablo da el mandamiento del Señor: no separarse, y si sucede, reconciliarse o quedarse sin casar (7:10-11). Luego a los demás, los matrimonios mixtos, da su propia palabra apostólica. Explica «santificado» en 7:14 como apartado por la relación, no convertido, y lee el versículo 16 para dejarlo claro. Después lee 7:15: si el no creyente se va, el creyente no está «sujeto á servidumbre». Di que las tradiciones difieren sobre si esto permite volver a casarse. Nunca uses este párrafo para decirle a alguien que permanezca en peligro; las palabras finales de Pablo son «á paz nos llamó Dios».
1 Corintios 7:17-24
Quédate donde fuiste llamado
Explica por qué la circuncisión y la esclavitud aparecen en un capítulo sobre el matrimonio. Pablo da el principio general detrás de su consejo: la conversión no exige cambiar de condición. Lee «La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es; sino la observancia de los mandamientos de Dios» (7:19). Luego lee 7:21 y su excepción, para que el grupo vea que la libertad se toma cuando se ofrece. Explica «liberto es del Señor» (7:22). Enseña este paso en medio del capítulo, donde Pablo lo coloca, porque dice qué clase de consejo es el resto: no una escalera de estados mejores y peores, sino contentamiento con Dios en cada uno.
1 Corintios 7:25-35
El tiempo es corto
Marca el nuevo encabezado, «de las vírgenes» (7:25), y el cambio de autoridad, el parecer de Pablo. Explica «la necesidad que apremia» (7:26) como alguna presión sobre la iglesia que Pablo no nombra, y no inventes fecha ni acontecimiento. Lee 7:29-31 con sus cláusulas de «como los que no» y explica «la apariencia de este mundo se pasa» como la forma presente del mundo. Luego explica «congoja» (7:32) como preocupación ansiosa. Lee 7:35 como la clave del párrafo: Pablo no tiende una trampa, sino que libera a las personas para dar al Señor una atención sin división. Casados y solteros por igual deben oír ese propósito como suyo.
1 Corintios 7:36-40
Libres para casarse, en el Señor
Lee 7:36-38 y presenta con equidad las dos lecturas: un padre o tutor que decide si da en casamiento a su hija virgen, lectura que apoya la expresión «el que la da en casamiento», o un hombre comprometido que decide si se casa. En ambas lecturas el matrimonio no es pecado y la contención es buena. Luego lee 7:39-40 sobre las viudas: libres para volver a casarse, «en el Señor», y el parecer de Pablo de que puede ser más feliz sin casarse. Termina aquí el capítulo porque reúne todo lo enseñado: libertad, consejo, un límite firme y un parecer guiado por el Espíritu, ofrecido para bien de quien escucha.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Pablo pensaba que el matrimonio era de segunda clase, o hasta pecado.»
Pablo dice dos veces que casarse no es pecado (7:28, 7:36) y que el que da en casamiento «bien hace» (7:38). Llama dones tanto al matrimonio como a la soltería: «cada uno tiene su propio don de Dios; uno á la verdad así, y otro así» (7:7). En otro lugar compara el matrimonio con Cristo y la iglesia (Efesios 5:31-32) y llama doctrina de demonios a prohibir casarse (1 Timoteo 4:1-3). Su preferencia por la soltería es práctica, ligada a «la necesidad que apremia» y al servicio sin impedimento (7:26, 7:35), no un juicio de que el matrimonio sea inferior.
«El versículo 4 significa que un esposo puede exigir intimidad a su esposa.»
Lee el versículo completo: «La mujer no tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido: é igualmente tampoco el marido tiene potestad de su propio cuerpo, sino la mujer» (7:4). El lenguaje mutuo recorre 7:2-5 y termina con «consentimiento» (7:5). Pablo describe a cada uno entregándose al otro, no a uno tomando del otro. Efesios 5:25 manda a los maridos amar a sus mujeres como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella. Ninguna lectura de este versículo permite la coacción, y quien enseña debe decirlo con claridad.
«Pablo dice que un cristiano debe seguir casado pase lo que pase.»
Pablo dice que cuando un creyente está casado con un no creyente que consiente en quedarse, el creyente no debe irse (7:12-13). Pero también dice que si el no creyente se aparta, el creyente no está «sujeto á servidumbre en semejante [caso]; antes á paz nos llamó Dios» (7:15). Las tradiciones difieren sobre qué otra libertad da esto. El capítulo no trata el abuso, y nada en él exige que alguien permanezca en peligro. Quien enseña nunca debe usar estos versículos para mantener a una persona en riesgo, y debe ayudarla a encontrar seguridad y consejo sabio.
«Si Pablo dice no el Señor, esa parte es solo su opinión.»
En 7:12 Pablo distingue entre un dicho de Jesús durante su ministerio terrenal (7:10) y su propia instrucción apostólica para casos que Jesús no trató. Escribe como quien «ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel» (7:25), piensa que «también yo tengo Espíritu de Dios» (7:40), y después dice que lo que escribe son «mandamientos del Señor» (14:37). La distinción trata de la fuente de la instrucción, no de su autoridad.
Objetivos de aprendizaje
- Identificar los grupos matrimoniales a los que se dirige Pablo.
- Explicar la reciprocidad de su consejo a las parejas casadas.
- Distinguir un dicho del Señor del juicio adicional de Pablo.
- Describir su consejo para matrimonios con un cónyuge no creyente.
- Relacionar permanecer en un llamamiento con las oportunidades de libertad.
- Explicar la dificultad presente y la meta de devoción sin distracciones.
Preparación del docente
- Leer 1 Corintios 7:1–40; hacer un cuadro de destinatarios: casados, solteros, viudos, hogares de creencias mixtas y vírgenes.
- Explicar «deber conyugal» como obligación matrimonial, «contenerse» como ejercer dominio propio y «preocupación» como inquietud ansiosa; conservar el consentimiento mutuo de 7:5 y rechazar la coerción.
- Marcar 7:10,12,25,40; distinguir la instrucción registrada de Jesús del consejo apostólico de Pablo sin tratar este último como no inspirado.
- Observar la «dificultad presente» no especificada de 7:26; comentar su efecto sin inventar una emergencia fechada.
- Preparar las lecturas de padre e hija y de pareja comprometida de 7:36–38; usar casos hipotéticos sin solicitar historias matrimoniales o sexuales de nadie.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Usar 1 Corintios 7:3–7,28,35: las obligaciones son recíprocas, la abstinencia temporal requiere consentimiento, el matrimonio no es pecado y la meta de Pablo es la devoción, no una trampa.
Respaldado por las Escrituras
Comparar 1 Corintios 7:10–11 con Marcos 10:6–9: la apelación de Pablo al Señor se sitúa junto a la enseñanza de Jesús sobre el vínculo matrimonial.
Inferencia sólida
Inferir de 1 Corintios 7:17–24,35 que cambiar de condición social no es requisito para el servicio fiel; la posibilidad de libertad en 7:21 complica una inmovilidad absoluta.
Lectura posible o tradicional
Identificar la relación debatida de 1 Corintios 7:36–38: la formulación de la Reina Valera, «el que la da en casamiento», apoya una lectura de padre o tutor, mientras que otra lectura se dirige a una pareja comprometida.
Límite
Afirmar que 1 Corintios 7:15 deja debatido el nuevo matrimonio después del abandono y que 7:26 no identifica la dificultad; nunca usar este capítulo para exigir permanecer en peligro.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Cómo distribuye Pablo la responsabilidad matrimonial entre esposa y esposo?
Qué contiene una buena respuesta
Por igual, y en ambas direcciones. Cada instrucción de 7:2-5 se dice dos veces, una para cada cónyuge: «cada uno tenga su mujer, y cada una tenga su marido» (7:2); «La mujer no tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido: é igualmente tampoco el marido tiene potestad de su propio cuerpo, sino la mujer» (7:4). Cualquier pausa es «por algún tiempo de [mutuo] consentimiento» (7:5). Una buena respuesta nota lo inusual de este lenguaje mutuo en el mundo antiguo, y que el cuerpo de cada cónyuge se entrega al otro, no lo toma el otro. Una respuesta débil cita la mitad del versículo 4 y la usa para justificar presión o coacción, algo que la simetría del versículo excluye.
Mostrar orientación para el docente
Leer 7:2–5 y reunir las expresiones recíprocas repetidas. Mantener visible el consentimiento mutuo; rechazar una lectura que permita a un cónyuge coaccionar al otro.
2. ¿Qué distinción establece Pablo al decir «no yo, sino el Señor» y después «yo digo, no el Señor»?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo señala la fuente de cada instrucción, no separa la enseñanza inspirada de las conjeturas. Sobre el divorcio entre creyentes puede citar a Jesús: «denuncio, no yo, sino el Señor» (7:10), lo cual coincide con Marcos 10:9. Sobre los matrimonios mixtos, una situación que Jesús no trató, dice «á los demás yo digo, no el Señor» (7:12). Más adelante da «mi parecer» como quien «ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel» (7:25) y añade «pienso que también yo tengo Espíritu de Dios» (7:40). Una respuesta sólida ve a un apóstol que aplica la enseñanza del Señor a casos nuevos. Una respuesta débil trata la segunda categoría como opinión opcional.
Mostrar orientación para el docente
Comparar 7:10–12,25,40. Distinguir un mandato recibido de Jesús del consejo que aborda circunstancias adicionales, no la verdad de meras conjeturas personales.
3. ¿La conversión de un cónyuge vuelve contaminante al matrimonio existente?
Qué contiene una buena respuesta
No. Pablo dice lo contrario: «el marido infiel es santificado en la mujer, y la mujer infiel en el marido: pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos; empero ahora son santos» (7:14). La fe del creyente no vuelve impuro el hogar; la santidad corre en la otra dirección. Si el no creyente consiente en quedarse, el creyente no debe irse (7:12-13). Una buena respuesta añade los límites: «santificado» aquí no significa que el cónyuge sea salvo, pues el versículo 16 pregunta «¿de dónde sabes, oh mujer, si quizá harás salvo á tu marido?». Y si el no creyente se aparta, «no es el hermano ó la hermana sujeto á servidumbre en semejante [caso]; antes á paz nos llamó Dios» (7:15).
Mostrar orientación para el docente
Leer 7:12–16. Pablo aconseja permanecer cuando el no creyente está dispuesto; «santificado» no garantiza la salvación de ese cónyuge, que el versículo 16 deja incierta.
4. ¿Permanecer en el propio llamamiento significa que se debe rechazar la libertad?
Qué contiene una buena respuesta
No. La regla de Pablo es «Cada uno en la vocación en que fué llamado, en ella se quede» (7:20), pero el versículo siguiente hace enseguida una excepción: «si puedes hacerte libre, procúralo más» (7:21). El punto es que ninguna posición social impide servir a Cristo: el siervo es «liberto es del Señor», el libre «siervo es de Cristo» (7:22). Luego el versículo 23 añade: «no os hagáis siervos de los hombres». Una buena respuesta ve que Pablo relativiza la posición social, no la santifica. Una respuesta débil lee el pasaje como aprobación de la esclavitud o ignora el llamado a vivir con contentamiento ante el Señor en el lugar presente.
Mostrar orientación para el docente
Unir 7:20 con 7:21–24. Explicar el permiso que da la Reina Valera en 7:21, «si puedes hacerte libre, procúralo más», para aprovechar la libertad, y la pertenencia más profunda a Cristo de 7:22; no aprobar la esclavitud como ideal.
5. ¿Por qué recomendar permanecer soltero y a la vez decir que el matrimonio no es pecado?
Qué contiene una buena respuesta
Porque el consejo de Pablo es sobre libertad para servir al Señor, no sobre pecado. Dice con claridad: «si tomares mujer, no pecaste» (7:28). Sus razones para preferir la soltería son prácticas: «la necesidad que apremia» (7:26), la «aflicción de carne» (7:28), lo corto del tiempo (7:29) y los cuidados divididos de la persona casada (7:32-34). Luego explica su propósito: «no para echaros lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os lleguéis al Señor» (7:35). Una buena respuesta ve consejo, no mandamiento. Una respuesta débil pone a los solteros por encima de los casados o al revés.
Mostrar orientación para el docente
Usar 7:25–35: la dificultad presente, las preocupaciones prácticas y la devoción indivisa dan forma al consejo. Distinguir juicio prudente de prohibición universal.
6. ¿Qué opciones permanecen en el diálogo final sobre vírgenes y viudas?
Qué contiene una buena respuesta
Casarse y no casarse siguen siendo opciones buenas. Del hombre y su virgen Pablo dice «no peca; cásese» (7:36), mientras el que la guarda «bien hace» (7:37), y el que no la da en casamiento «hace mejor» (7:38). Explica que los lectores difieren sobre si se trata de un padre o tutor y su hija, como sugiere el texto con «su [hija] virgen», o de un hombre y su prometida. La viuda es libre: «cásese con quien quisiere, con tal que sea en el Señor» (7:39), aunque Pablo piensa que será «más venturosa» si se queda así (7:40). Una buena respuesta mantiene la libertad y el único límite, «en el Señor».
Mostrar orientación para el docente
Leer 7:36–40. Identificar la relación debatida de la virgen, conservar el permiso de casarse y mantener la libertad de la viuda «con tal que sea en el Señor».
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Pedir a los alumnos que evalúen cómo la decisión propuesta de una persona ficticia apoya la devoción fiel, sin suponer que matrimonio o soltería garanticen madurez.
Relaciones y comunidad
Pedir al grupo que revise una invitación eclesial que trata a los adultos solteros o viudos como incompletos; conservar espacio para dones y responsabilidades diversos.
Consejo sin trampa
Redactar orientación para una decisión vital inventada que distinga mandato, consejo prudente, permiso e incertidumbre, en lugar de presentar toda preferencia como ley divina.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
A quién se habla
Lee 7:1 y haz la lista de los grupos a los que Pablo se dirige en el capítulo: casados, solteros, viudas, matrimonios mixtos, vírgenes.
Mutuo e igual
Lee 7:1-9. Haz la pregunta uno y atiende la confusión sobre el versículo 4. Explica «la debida benevolencia» y «continencia».
Matrimonios mixtos
Lee 7:10-16. Haz las preguntas dos y tres, con la confusión sobre seguir casado pase lo que pase.
Llamados como estaban
Lee 7:17-24. Haz la pregunta cuatro. Lee 7:23 en voz alta.
Devoción sin división
Lee 7:25-40. Haz las preguntas cinco y seis y atiende la confusión sobre el matrimonio de segunda clase. Reparte la hoja y oren.
90 minutos
Su carta y la respuesta de Pablo
Lee 7:1 y explica que Pablo responde preguntas. Haz la lista de los grupos y marca 7:10, 7:12, 7:25 y 7:40 para ver la fuente de cada instrucción.
Marido y mujer por igual
Lee 7:1-9. Haz la pregunta uno y atiende la confusión sobre el versículo 4. Señala cada par de cláusulas paralelas.
El mandamiento del Señor y la palabra de Pablo
Lee 7:10-12 con Marcos 10:6-9. Haz la pregunta dos y atiende la confusión sobre la opinión de Pablo, leyendo 14:37.
Un hogar con fe dividida
Lee 7:12-16 y 1 Pedro 3:1-2. Haz la pregunta tres y atiende la confusión sobre seguir casado pase lo que pase.
Siervo y libre
Lee 7:17-24. Haz la pregunta cuatro. Pregunta qué cambia y qué no cuando una persona llega a la fe.
El tiempo es corto
Lee 7:25-35. Haz la pregunta cinco y atiende la confusión sobre el matrimonio de segunda clase. Explica «la necesidad que apremia» y «congoja».
Vírgenes y viudas
Lee 7:36-40. Haz la pregunta seis y presenta las dos lecturas de 7:36-38.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren por los casados, los solteros y los viudos del grupo por igual.
Adaptar la lección
Niños
Quédate con una sola verdad: Dios da dones diferentes a personas diferentes, y cada una puede servirle de todo corazón (7:7, 7:35). Usa imágenes de abuelos, padres, una tía o maestra soltera, una viuda, y muestra cómo sirve a Dios cada una. Deja fuera los detalles del matrimonio, el divorcio y la intimidad, y nunca le preguntes a un niño por su casa o su situación familiar.
Jóvenes
Los jóvenes oyen a menudo que el matrimonio es la meta de la vida o que la soltería es un fracaso. Deja que lean 7:7 y 7:32-35 y vean que Pablo trata ambas cosas como dones. Toma en serio el lenguaje mutuo de 7:3-5 como un cuadro de respeto y consentimiento. Deja espacio para preguntas después de la sesión, y no preguntes por las relaciones de nadie delante del grupo.
Adultos
Los adultos traerán a la sala sus propias historias de matrimonio, divorcio, nuevo matrimonio y soltería. Enseña primero la estructura del capítulo, luego los versículos difíciles, y di con claridad dónde difieren las tradiciones, sobre todo en 7:15 y 7:36-38. No le pidas a nadie su historia matrimonial. Deja claro que el capítulo no exige a nadie permanecer en peligro, y ten a mano a quién recurrir para ayuda pastoral.
Uno a uno
Pregunta primero cuál es la situación de la persona y por qué quiere leer este capítulo, y escucha. Luego lean los versículos que le hablan directamente en lugar de todo el capítulo. Mantén 7:35 en el centro: el propósito de Pablo es una devoción al Señor sin impedimento. Si habla de daño en un matrimonio, pon primero su seguridad y ayúdala a encontrar ayuda capacitada antes de cualquier conversación sobre estos versículos.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
1 Corintios 7
El pasaje en breve
En 1 Corintios 7 Pablo responde preguntas que la iglesia le había escrito sobre el matrimonio y la soltería. Enseña que marido y mujer se pertenecen por igual, que los creyentes casados con no creyentes no deben dejarlos si ellos consienten en quedarse, y que llegar a la fe no exige cambiar de condición en la vida. Dice que casarse no es pecado, pero que la soltería puede dejar a una persona libre para servir al Señor sin distracción. Ambas cosas son dones de Dios.
Un versículo para guardar
Esto empero digo para vuestro provecho; no para echaros lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os lleguéis al Señor.
1 Corintios 7:35 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué palabras repite Pablo para el marido y para la mujer en 7:2-5, y por qué importa?
¿Qué dice Pablo en 7:7 sobre los distintos dones que Dios da?
¿Cuál es el propósito de Pablo en este capítulo, según 7:35?
Esta semana
Sea cual sea tu situación, nombra esta semana una distracción que te impide atender al Señor, y déjala a un lado durante un día.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.