El panorama
1 Corintios 7 abre con “Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a…”, cambia cerca del versículo 20 con “Let every man abide in the same calling wherein he was called.” y termina con “But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
1 Corintios · Versión King James · 401 Corintios 7:1-8
Versículos 1–8: Concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not…
1 Corintios 7:1–8 abre con “Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a woman.” y llega a “I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 7:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a…”, gira cerca del versículo 4 con “The wife hath not power of her own body, but the husband: and likewise also the husband hath…” y llega a “I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Defraud, God, Nevertheless, Satan. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 7:1
“Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a woman.” Los términos propios de esta línea incluyen concerning, good, touch. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:2
“Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 7:3
“Let the husband render unto the wife due benevolence: and likewise also the wife unto the husband.” Los términos propios de esta línea incluyen husband, wife, benevolence. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:4
“The wife hath not power of her own body, but the husband: and likewise also the husband hath not power of his own…” Los términos propios de esta línea incluyen body, husband, power. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:5
“Defraud ye not one the other, except it be with consent for a time, that ye may give yourselves to fasting and prayer…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- 1 Corinthians 7:6
“But I speak this by permission, and not of commandment.” Los términos propios de esta línea incluyen commandment, permission. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:7
“For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 7:8
“I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.” Los términos propios de esta línea incluyen abide, good, unmarried. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Corintios 7:1-8
Versión King James1Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a woman.
2Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.
3Let the husband render unto the wife due benevolence: and likewise also the wife unto the husband.
4The wife hath not power of her own body, but the husband: and likewise also the husband hath not power of his own body, but the wife.
5Defraud ye not one the other, except it be with consent for a time, that ye may give yourselves to fasting and prayer; and come together again, that Satan tempt you not for your incontinency.
6But I speak this by permission, and not of commandment.
7For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that.
8I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.
1 Corintios 7:9-16
Versículos 9–16: If they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than…
1 Corintios 7:9–16 abre con “But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.” y llega a “For what knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? or how knowest thou, O man…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 7:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.”, gira cerca del versículo 12 con “But to the rest speak I, not the Lord: If any brother hath a wife that believeth not, and…” y llega a “For what knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? or how knowest thou, O…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 6 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But to the rest speak I, not the Lord: If any brother hath a wife that believeth not, and she be pleased to dwell with him, let…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 7:9
“But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.” Los términos propios de esta línea incluyen marry, better, burn. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:10
“And unto the married I command, yet not I, but the Lord, Let not the wife depart from her husband:” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 7:11
“But and if she depart, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband: and let not the husband put away his…” Los términos propios de esta línea incluyen husband, depart, reconciled. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:12
“But to the rest speak I, not the Lord: If any brother hath a wife that believeth not, and she be pleased to dwell with…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 7:13
“And the woman which hath an husband that believeth not, and if he be pleased to dwell with her, let her not leave him.” Los términos propios de esta línea incluyen believeth, dwell, husband. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:14
“For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving wife is sanctified by the husband: else…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 7:15
“But if the unbelieving depart, let him depart. A brother or a sister is not under bondage in such cases: but God hath…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 7:16
“For what knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? or how knowest thou, O man, whether thou shalt…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
1 Corintios 7:9-16
Versión King James9But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.
10And unto the married I command, yet not I, but the Lord, Let not the wife depart from her husband:
11But and if she depart, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband: and let not the husband put away his wife.
12But to the rest speak I, not the Lord: If any brother hath a wife that believeth not, and she be pleased to dwell with him, let him not put her away.
13And the woman which hath an husband that believeth not, and if he be pleased to dwell with her, let her not leave him.
14For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now are they holy.
15But if the unbelieving depart, let him depart. A brother or a sister is not under bondage in such cases: but God hath called us to peace.
16For what knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? or how knowest thou, O man, whether thou shalt save thy wife?
1 Corintios 7:17-24
Versículos 17–24: As God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one…
1 Corintios 7:17–24 abre con “But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him walk…” y llega a “Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 7:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him…”, gira cerca del versículo 20 con “Let every man abide in the same calling wherein he was called.” y llega a “Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God.”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 2 preguntas, 3 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Lord, Art, Brethren, Christ, Circumcision. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 7:17
“But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him walk. And so ordain I in all…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- 1 Corinthians 7:18
“Is any man called being circumcised? let him not become uncircumcised. Is any called in uncircumcision? let him not be…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- 1 Corinthians 7:19
“Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but the keeping of the commandments of God.” Nombrar a Circumcision mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 7:20
“Let every man abide in the same calling wherein he was called.” Los términos propios de esta línea incluyen abide, calling. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:21
“Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- 1 Corinthians 7:22
“For he that is called in the Lord, being a servant, is the Lord’s freeman: likewise also he that is called, being…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 7:23
“Ye are bought with a price; be not ye the servants of men.” Los términos propios de esta línea incluyen bought, price, servants. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:24
“Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God.” Nombrar a Brethren mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Corintios 7:17-24
Versión King James17But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him walk. And so ordain I in all churches.
18Is any man called being circumcised? let him not become uncircumcised. Is any called in uncircumcision? let him not be circumcised.
19Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but the keeping of the commandments of God.
20Let every man abide in the same calling wherein he was called.
21Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.
22For he that is called in the Lord, being a servant, is the Lord’s freeman: likewise also he that is called, being free, is Christ’s servant.
23Ye are bought with a price; be not ye the servants of men.
24Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God.
1 Corintios 7:25-32
Versículos 25–32: Concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my…
1 Corintios 7:25–32 abre con “Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one that…” y llega a “But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 7:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one…”, gira cerca del versículo 28 con “But and if thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned…” y llega a “But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Art, Nevertheless. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “But and if thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned. Nevertheless such shall have trouble in…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 7:25
“Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one that hath obtained mercy of…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- 1 Corinthians 7:26
“I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.” Los términos propios de esta línea incluyen good, distress, present. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:27
“Art thou bound unto a wife? seek not to be loosed. Art thou loosed from a wife? seek not a wife.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- 1 Corinthians 7:28
“But and if thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned. Nevertheless such shall have…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- 1 Corinthians 7:29
“But this I say, brethren, the time is short: it remaineth, that both they that have wives be as though they had none;” Los términos propios de esta línea incluyen both, brethren, remaineth. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:30
“And they that weep, as though they wept not; and they that rejoice, as though they rejoiced not; and they that buy, as…” Los términos propios de esta línea incluyen possessed, rejoice, rejoiced. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:31
“And they that use this world, as not abusing it: for the fashion of this world passeth away.” Los términos propios de esta línea incluyen world, abusing, fashion. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:32
“But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong to the Lord, how he…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
1 Corintios 7:25-32
Versión King James25Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one that hath obtained mercy of the Lord to be faithful.
26I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
27Art thou bound unto a wife? seek not to be loosed. Art thou loosed from a wife? seek not a wife.
28But and if thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned. Nevertheless such shall have trouble in the flesh: but I spare you.
29But this I say, brethren, the time is short: it remaineth, that both they that have wives be as though they had none;
30And they that weep, as though they wept not; and they that rejoice, as though they rejoiced not; and they that buy, as though they possessed not;
31And they that use this world, as not abusing it: for the fashion of this world passeth away.
32But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong to the Lord, how he may please the Lord:
1 Corintios 7:33-40
Versículos 33–40: He that is married careth for the things that are of the world, how he…
1 Corintios 7:33–40 abre con “But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please his wife.” y llega a “But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 7:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please his…”, gira cerca del versículo 36 con “But if any man think that he behaveth himself uncomely toward his virgin, if she pass the…” y llega a “But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 8 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, God, Nevertheless, Spirit. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “But if any man think that he behaveth himself uncomely toward his virgin, if she pass the flower of her age, and need so require…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 7:33
“But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please his wife.” Los términos propios de esta línea incluyen careth, married, please. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:34
“There is difference also between a wife and a virgin. The unmarried woman careth for the things of the Lord, that she…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 7:35
“And this I speak for your own profit; not that I may cast a snare upon you, but for that which is comely, and that ye…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 7:36
“But if any man think that he behaveth himself uncomely toward his virgin, if she pass the flower of her age, and need…” Los términos propios de esta línea incluyen behaveth, flower, marry. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 7:37
“Nevertheless he that standeth stedfast in his heart, having no necessity, but hath power over his own will, and hath…” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 7:38
“So then he that giveth her in marriage doeth well; but he that giveth her not in marriage doeth better.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 7:39
“The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 7:40
“But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit of God.” El versículo nombra a God y Spirit en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
1 Corintios 7:33-40
Versión King James33But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please his wife.
34There is difference also between a wife and a virgin. The unmarried woman careth for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she that is married careth for the things of the world, how she may please her husband.
35And this I speak for your own profit; not that I may cast a snare upon you, but for that which is comely, and that ye may attend upon the Lord without distraction.
36But if any man think that he behaveth himself uncomely toward his virgin, if she pass the flower of her age, and need so require, let him do what he will, he sinneth not: let them marry.
37Nevertheless he that standeth stedfast in his heart, having no necessity, but hath power over his own will, and hath so decreed in his heart that he will keep his virgin, doeth well.
38So then he that giveth her in marriage doeth well; but he that giveth her not in marriage doeth better.
39The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord.
40But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit of God.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica destinatarios, problema, argumento, mandato y propósito pastoral.
- Sigue las palabras de enlace para mantener cada frase dentro del razonamiento.
- Distingue una afirmación universal de una instrucción vinculada a una situación particular.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de 1 Corintios 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 1 Corintios 7?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de 1 Corintios 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren 1 Corintios.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?
