Daniel: Capítulo 9 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Daniel 9 abre con “In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was…”, cambia cerca del versículo 14 con “Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our…” y termina con “And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Daniel · Versión King James · 27

Daniel 9:1-7

Versículos 1–7: In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the…

Daniel 9:1–7 abre con “In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king…” y llega a “O Lord, righteousness belongeth unto thee, but unto us confusion of faces, as at this day; to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Daniel.

Estudio profundo

Daniel 9:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made…”, gira cerca del versículo 4 con “And I prayed unto the LORD my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and…” y llega a “O Lord, righteousness belongeth unto thee, but unto us confusion of faces, as at this day…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Daniel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Lord, Jerusalem, Ahasuerus, Chaldeans, Daniel. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And I prayed unto the LORD my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God, keeping the covenant and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Daniel 9:1
“In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the…” Nombrar a Ahasuerus y Chaldeans mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:2
“In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the LORD came…” Nombrar a Daniel y Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:3
“And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes:” El versículo nombra a God y Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Daniel 9:4
“And I prayed unto the LORD my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God, keeping the…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Daniel 9:5
“We have sinned, and have committed iniquity, and have done wickedly, and have rebelled, even by departing from thy…” Los términos propios de esta línea incluyen committed, departing, iniquity. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Daniel 9:6
“Neither have we hearkened unto thy servants the prophets, which spake in thy name to our kings, our princes, and our…” Nombrar a Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:7
“O Lord, righteousness belongeth unto thee, but unto us confusion of faces, as at this day; to the men of Judah, and to…” Nombrar a Israel y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Daniel 9:1-7

Versión King James

1In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans;

2In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the LORD came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem.

3And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes:

4And I prayed unto the LORD my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God, keeping the covenant and mercy to them that love him, and to them that keep his commandments;

5We have sinned, and have committed iniquity, and have done wickedly, and have rebelled, even by departing from thy precepts and from thy judgments:

6Neither have we hearkened unto thy servants the prophets, which spake in thy name to our kings, our princes, and our fathers, and to all the people of the land.

7O Lord, righteousness belongeth unto thee, but unto us confusion of faces, as at this day; to the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem, and unto all Israel, that are near, and that are far off, through all the countries whither thou hast driven them, because of their trespass that they have trespassed against thee.

Daniel 9:8-14

Versículos 8–14: O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes…

Daniel 9:8–14 abre con “O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes, and to our fathers…” y llega a “Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our God is…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Daniel.

Estudio profundo

Daniel 9:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes, and to our fathers…”, gira cerca del versículo 11 con “Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy…” y llega a “Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our God…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Lord, Moses, Israel, Jerusalem, Neither. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our God is righteous in all his works which he…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Daniel 9:8
“O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes, and to our fathers, because we have sinned…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Daniel 9:9
“To the Lord our God belong mercies and forgivenesses, though we have rebelled against him;” El versículo nombra a God y Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Daniel 9:10
“Neither have we obeyed the voice of the LORD our God, to walk in his laws, which he set before us by his servants the…” Nombrar a Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:11
“Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:12
“And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:13
“As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the LORD our…” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:14
“Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our God is righteous in all his…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Daniel 9:8-14

Versión King James

8O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes, and to our fathers, because we have sinned against thee.

9To the Lord our God belong mercies and forgivenesses, though we have rebelled against him;

10Neither have we obeyed the voice of the LORD our God, to walk in his laws, which he set before us by his servants the prophets.

11Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him.

12And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem.

13As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the LORD our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth.

14Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our God is righteous in all his works which he doeth: for we obeyed not his voice.

Daniel 9:15-21

Versículos 15–21: Now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land…

Daniel 9:15–21 abre con “And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a…” y llega a “Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Daniel.

Estudio profundo

Daniel 9:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a…”, gira cerca del versículo 18 con “O my God, incline thine ear, and hear; open thine eyes, and behold our desolations, and the…” y llega a “Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Lord, Jerusalem, Egypt, Gabriel, Israel. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy sanctuary…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Daniel 9:15
“And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a mighty hand, and hast…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:16
“O Lord, according to all thy righteousness, I beseech thee, let thine anger and thy fury be turned away from thy city…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:17
“Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy…” El versículo nombra a God y Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Daniel 9:18
“O my God, incline thine ear, and hear; open thine eyes, and behold our desolations, and the city which is called by…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Daniel 9:19
“O Lord, hear; O Lord, forgive; O Lord, hearken and do; defer not, for thine own sake, O my God: for thy city and thy…” El versículo nombra a Lord y God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Daniel 9:20
“And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:21
“Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being…” Nombrar a Gabriel y Yea mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Daniel 9:15-21

Versión King James

15And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a mighty hand, and hast gotten thee renown, as at this day; we have sinned, we have done wickedly.

16O Lord, according to all thy righteousness, I beseech thee, let thine anger and thy fury be turned away from thy city Jerusalem, thy holy mountain: because for our sins, and for the iniquities of our fathers, Jerusalem and thy people are become a reproach to all that are about us.

17Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy sanctuary that is desolate, for the Lord’s sake.

18O my God, incline thine ear, and hear; open thine eyes, and behold our desolations, and the city which is called by thy name: for we do not present our supplications before thee for our righteousnesses, but for thy great mercies.

19O Lord, hear; O Lord, forgive; O Lord, hearken and do; defer not, for thine own sake, O my God: for thy city and thy people are called by thy name.

20And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the LORD my God for the holy mountain of my God;

21Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation.

Daniel 9:22-27

Versículos 22–27: He informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come…

Daniel 9:22–27 abre con “And he informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come forth to give thee…” y llega a “And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Daniel.

Estudio profundo

Daniel 9:22–27 forma una unidad literaria. Abre con “And he informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come forth to give thee…”, gira cerca del versículo 24 con “Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the…” y llega a “And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Messiah, Daniel, Holy, Jerusalem, Know, Prince. El lenguaje numérico incluye seven, two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Daniel 9:22
“And he informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come forth to give thee skill and understanding.” Nombrar a Daniel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:23
“At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly…” Los términos propios de esta línea incluyen beginning, beloved, commandment. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Daniel 9:24
“Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end…” Nombrar a Holy y Seventy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Daniel 9:25
“Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Daniel 9:26
“And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Daniel 9:27
“And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Daniel 9:22-27

Versión King James

22And he informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come forth to give thee skill and understanding.

23At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision.

24Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy.

25Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.

26And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined.

27And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Daniel 9:1: “In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans;”

Detente en el punto de cambio

Daniel 9:14: “Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our God is righteous in all his works which he doeth: for we obeyed not…”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, people, Jerusalem, city, holy, prayer

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Daniel 9 dentro de Daniel 9 y explicar su función en Daniel.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Daniel..
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Daniel 9 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Daniel 9 (Daniel 9).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Daniel 9 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Daniel 9. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.