El panorama
El prisionero sigue explicando algo demasiado grande para que la prisión lo interprete. En el capítulo tres, el Libro de los Efesios nombra el "misterio" con claridad: los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa en Cristo por el evangelio. La revelación se mueve hacia la comunicación y no hacia un círculo selecto que guarda un secreto. Pablo describe su propia comisión como gracia, y luego dice que la iglesia misma da a conocer la multiforme sabiduría de Dios incluso a los poderes celestiales. Sus tribulaciones no definen, por tanto, el éxito o el fracaso del propósito que sirve. El capítulo retoma después la oración interrumpida al comienzo. Pablo pide fortaleza interior por el Espíritu, la morada firme de Cristo, raíces y fundamentos en amor, y una comprensión compartida de un amor que "excede á todo conocimiento". La doxología final supera lo que se pide y se entiende.
Verdad central
Efesios 3 presenta el encarcelamiento de Pablo como servicio al misterio revelado de los gentiles como coherederos y culmina en una oración para comprender el amor inconmensurable de Cristo.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Efesios 3:1: “POR esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los Gentiles,”
Detente en el punto de cambio
Efesios 3:11: “Conforme á la determinación eterna, que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor:”
Mantén visible este recorrido de palabras
Cristo, cual, Dios, para, misterio, causa
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Efesios 3:1-7
Un prisionero con una administración
Lee 3:1 y luego 3:14 para mostrar que Pablo empieza una oración, la interrumpe y la retoma más tarde. La interrupción es el punto de esta sección: antes de orar, explica su lugar en el plan de Dios. Explica «la dispensación de la gracia de Dios» como una administración, un encargo dado a un siervo para que lo maneje. El misterio le fue revelado, y el versículo 6 lo define: los gentiles coherederos, incorporados en el mismo cuerpo, consortes de la promesa. Enseña que el Antiguo Testamento prometía bendición a las naciones (Génesis 12:3), pero lo que no se conoció en otros siglos «como ahora es revelado» fue la manera: un solo cuerpo, en igualdad, sin hacerse judíos.
Efesios 3:8-9
Menos que el más pequeño, enviado con riquezas inescrutables
Deja que la descripción que Pablo hace de sí mismo sorprenda al grupo: «menos que el más pequeño de todos los santos». Se pone por debajo del más bajo, recordando que persiguió a la iglesia (1 Corintios 15:9). Sin embargo, a él «es dada esta gracia» de anunciar entre los gentiles «las inescrutables riquezas de Cristo», riquezas cuyo rastro no se puede seguir hasta el final. Enseña esto antes del papel de la iglesia en el versículo 10, para que el grupo vea que la exhibición de la sabiduría de Dios pasa por personas débiles e improbables desde el principio, empezando por el mismo apóstol.
Efesios 3:10-13
La iglesia como exhibición de Dios ante las potestades
El versículo 10 es la afirmación más audaz del capítulo. Por la iglesia, «la multiforme sabiduría de Dios» es notificada «á los principados y potestades en los cielos». Explica multiforme como de muchos colores, ricamente variada: la variedad de un pueblo hecho de todas las naciones. Únelo a 3:11, «la determinación eterna»: este fue siempre el plan. Luego da su lugar al versículo 12, seguridad y entrada, para que el propósito cósmico aterrice en la oración de cada día. Cierra con el versículo 13: el sufrimiento de Pablo no es señal de que el plan haya fallado, así que no deben desmayar.
Efesios 3:14-19
Pablo de rodillas: cuatro peticiones en cadena
Lee «Por esta causa doblo mis rodillas» y nota la postura; los judíos solían orar de pie, así que arrodillarse marca intensidad. Explica el versículo 15 como toda familia que recibe su nombre del Padre. Luego enseña las peticiones como una cadena en la que cada una abre la siguiente: fortaleza por el Espíritu dentro, Cristo habitando por la fe, raíces y cimientos en amor, capacidad de comprender las dimensiones de ese amor junto «con todos los santos», conocimiento de un amor que excede todo conocimiento, y plenitud. No asignes significados a la anchura, la longura, la profundidad y la altura; Pablo no da ninguno, y la frase siguiente nombra lo que se mide.
Efesios 3:20-21
Mucho más abundantemente: la doxología que cierra la primera mitad
Termina alabando, como lo hace Pablo. Lee despacio el versículo 20 y deja que cada frase suba: poderoso para hacer, todas las cosas, mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos. Luego el ancla: «por la potencia que obra en nosotros», el poder de la resurrección de 1:19-20. El versículo 21 pone la meta: gloria «en la iglesia por Cristo Jesús». Señala que esta doxología cierra los capítulos 1 a 3; el «pues» de 4:1 convertirá todo en una manera de andar. Enséñalo al final para que el grupo salga de la mitad doctrinal adorando.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Un misterio es un secreto que solo pueden entender personas especialmente iluminadas.»
En Efesios un misterio es algo antes escondido que Dios ya ha revelado. Pablo dice que ahora «es revelado á sus santos apóstoles y profetas en el Espíritu» (3:5), y que su tarea es «aclarar á todos» cuál sea la dispensación del misterio (3:9). Lo pone por escrito para que, leyendo, puedan entender (3:4). El misterio del evangelio es público, predicado a los gentiles y definido con palabras sencillas en el versículo 6. Nada aquí apoya un círculo interno de iniciados.
«Dios pensó en incluir a los gentiles solo después de que Israel rechazó a Jesús.»
Pablo lo llama «la determinación eterna, que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor» (3:11), un misterio «escondido desde los siglos en Dios» (3:9). Las naciones tenían promesa de bendición desde Génesis 12:3. Lo que no se dio a conocer en otros siglos «como ahora es revelado» (3:5) fue la manera completa: un solo cuerpo con Israel en igualdad. La inclusión de los gentiles no es un plan de rescate, sino el plan desde el principio.
«La anchura, la longura, la profundidad y la altura significan cada una una verdad escondida distinta.»
Muchos han construido alegorías sobre las cuatro dimensiones, pero Pablo no asigna a ninguna un significado aparte. Las palabras que siguen dicen qué se mide: «Y conocer el amor de Cristo, que excede á todo conocimiento» (3:19). Las cuatro juntas dicen que ese amor es inmenso en todas direcciones. Nota también que se comprende «con todos los santos» (3:18), en compañía, no por un especialista solitario.
«El versículo 20 significa que Dios me dará lo que pida si creo con suficiente fuerza.»
El versículo 20 es alabanza, no un contrato, y está atado a la oración de 3:16-19, que pide fortaleza interior, a Cristo habitando en el corazón, amor y plenitud. El poder del que habla es «la potencia que obra en nosotros», el mismo que resucitó a Cristo (1:19-20). La meta está en el versículo 21: gloria «en la iglesia por Cristo Jesús», no nuestra comodidad. Dios sí excede lo que pedimos, pero en la dirección de su propósito.
Objetivos de aprendizaje
- Explicar el misterio del versículo 6 usando la triple descripción de Pablo.
- Describir el ministerio de Pablo como don y administración confiada, no como logro.
- Expresar lo que el versículo 10 dice que la iglesia da a conocer y a quiénes.
- Identificar el acceso que los creyentes tienen en Cristo en el versículo 12.
- Seguir la oración de Pablo desde el fortalecimiento interior hasta la plenitud en los versículos 16 a 19.
- Explicar por qué los versículos 20 y 21 descansan en el poder de Dios que ya está actuando.
Preparación del docente
- Aclarar «dispensación», el término de la Reina Valera en el versículo 2, como mayordomía o administración confiada.
- Marcar el versículo 6: coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa en Cristo.
- No apresurarse en el versículo 10; la iglesia misma muestra la multiforme sabiduría de Dios a los poderes celestiales.
- Abordar la anchura, la longitud, la profundidad y la altura sin inventar un significado secreto separado para cada dirección.
- Leer la oración en voz alta antes de enseñar para que se escuche su movimiento expansivo en lugar de aplanarlo.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
El versículo 6 define el misterio como los gentiles que llegan a ser coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa mediante el evangelio.
Apoyado por las Escrituras
La inclusión de los gentiles corresponde a la promesa bíblica más amplia de que la bendición de Dios alcanzaría a las naciones.
Inferencia sólida
La descripción humilde que Pablo hace de sí mismo junto a su enorme comisión muestra responsabilidad ministerial sin necesidad de darse importancia.
Lectura posible o tradicional
Las cuatro dimensiones del versículo 18 se han alegorizado de muchas maneras, pero el pasaje no asigna un significado separado a cada una.
Límite
El capítulo no explica los rangos ni las identidades de los principados y potestades del versículo 10.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Cómo se llama Pablo a sí mismo en el versículo 1?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo se llama «prisionero de Cristo Jesús por vosotros los Gentiles» (3:1). Roma tiene las cadenas, pero Pablo nombra a Cristo como aquel a quien pertenece y a los gentiles como la razón de estar preso. Lo repite: «mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria» (3:13). Una buena respuesta capta las dos mitades, de quién es prisionero y por quién, y nota que mantiene el título en 4:1 y 6:20. Una débil lo lee como queja o dato biográfico y no ve que Pablo está interpretando su sufrimiento.
Mostrar orientación para el docente
Dice «prisionero de Cristo Jesús por vosotros los Gentiles»; dejar que su propia manera de presentarse conserve su fuerza.
2. ¿Qué tres expresiones definen el misterio en el versículo 6?
Qué contiene una buena respuesta
«Que los Gentiles sean juntamente herederos, é incorporados, y consortes de su promesa en Cristo por el evangelio» (3:6). Tres expresiones de algo compartido: herederos juntos, un mismo cuerpo, partícipes de la misma promesa. Herencia, pertenencia y promesa se tienen en común. Una buena respuesta nota los términos iguales y el medio, «por el evangelio». Una débil trata el misterio como un código secreto, o admite que los gentiles están incluidos pero en un nivel inferior.
Mostrar orientación para el docente
Esperar coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa en Cristo.
3. ¿Qué audiencia sorprendente aparece en el versículo 10?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo nombra a «los principados y potestades en los cielos» (3:10). A ellos se les da a conocer «la multiforme sabiduría de Dios» «por la iglesia». El pueblo reunido de judíos y gentiles juntos es la exhibición de Dios ante los poderes invisibles. Una buena respuesta siente la sorpresa: una iglesia pequeña, mezclada y perseguida es la vitrina. Una débil invierte la dirección, como si la iglesia aprendiera de esos poderes, o se salta el versículo porque parece extraño.
Mostrar orientación para el docente
Los principados y potestades en los lugares celestiales ven la multiforme sabiduría de Dios por medio de la iglesia.
4. ¿Qué dice el versículo 12 que los creyentes tienen en Cristo?
Qué contiene una buena respuesta
Los creyentes tienen «seguridad y entrada con confianza por la fe de él» (3:12). «Entrada» es la palabra de 2:18, el acceso a la presencia del Padre; «seguridad» es la libertad para hablar delante de él. Unos leen «la fe de él» como la fe en Cristo y otros como la fidelidad de Cristo; ambas lecturas ponen la confianza en él. Una buena respuesta lo une a 2:18. Una débil lo convierte en confianza en uno mismo, cuando el versículo la pone toda «En el cual».
Mostrar orientación para el docente
Buscar libertad y acceso con confianza mediante la fe en él.
5. ¿Qué secuencia se desarrolla a lo largo de los versículos 16 a 19?
Qué contiene una buena respuesta
Ser «corroborados con potencia en el hombre interior por su Espíritu» (3:16), para que «habite Cristo por la fe en vuestros corazones» (3:17), para que, «arraigados y fundados en amor», puedan «comprender con todos los santos» su anchura, longura, profundidad y altura (3:18), y «conocer el amor de Cristo, que excede á todo conocimiento», y ser «llenos de toda la plenitud de Dios» (3:19). Una buena respuesta conserva el orden: cada petición abre la siguiente. Una débil enumera las piezas sueltas o da a cada dimensión un significado oculto.
Mostrar orientación para el docente
Seguir el fortalecimiento, la morada de Cristo, el amor arraigado, la comprensión, el conocimiento y la plenitud.
6. Según el versículo 20, ¿dónde está actuando el poder de Dios?
Qué contiene una buena respuesta
En nosotros: Dios puede hacer «mucho más abundantemente de lo que pedimos ó entendemos, por la potencia que obra en nosotros» (3:20). Es el mismo poder de la resurrección de 1:19-20, ya obrando dentro de los creyentes. Una buena respuesta mantiene la doxología unida a la oración que acaba de hacer y a su meta: gloria «en la iglesia por Cristo Jesús» (3:21). Una débil saca el versículo 20 como una promesa de que Dios dará todo lo que queramos.
Mostrar orientación para el docente
El versículo dice «en nosotros»; mantener la doxología vinculada a la oración.
Aplicación responsable
Llevar el llamado sin arrogancia
Tratar la responsabilidad como gracia dada para servir y no como prueba de importancia personal.
Comprender con todos los santos
Diseñar la conversación para que el entendimiento crezca mediante el cuerpo reunido, no mediante una voz dominante.
Orar más allá de las circunstancias
Pedir fortalecimiento interior, amor arraigado, comprensión y plenitud aun cuando las condiciones externas sigan siendo limitadas.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
El prisionero
Lee 3:1-13 en voz alta. Haz la pregunta uno y luego lee 3:13 para mostrar cómo Pablo interpreta sus cadenas.
El misterio revelado
Enseña 3:2-9 siguiendo la exposición. Toma la pregunta dos y las confusiones uno y dos, leyendo Génesis 12:3.
La iglesia en exhibición
Enseña 3:10-12. Toma las preguntas tres y cuatro, y une la entrada de 3:12 con 2:18.
Pablo de rodillas
Lee 3:14-19 despacio dos veces. Toma la pregunta cinco dibujando la cadena de peticiones en la pizarra, y luego la confusión tres.
Mucho más abundantemente
Lee 3:20-21. Toma la pregunta seis y la confusión cuatro. Reparte la hoja y digan juntos la doxología como oración final.
90 minutos
Una oración interrumpida
Lee 3:1, salta a 3:14 y luego lee todo el capítulo. Pregunta por qué Pablo pudo haberse detenido a explicarse.
Prisionero por vosotros
Lee 3:1-2 y 3:13 con 4:1 y 6:20. Toma la pregunta uno y explica «dispensación» como administración.
El misterio revelado
Lee 3:3-7 con Génesis 12:3 e Isaías 49:6. Toma la pregunta dos y las confusiones uno y dos.
Menos que el más pequeño
Lee 3:8-9 con 1 Corintios 15:9. Pregunta qué hace la manera en que Pablo se ve a sí mismo con la forma en que lleva su llamado.
La iglesia en exhibición
Enseña 3:10-12. Toma las preguntas tres y cuatro, y pregunta qué verían las potestades si miraran a este grupo.
Pablo de rodillas
Lee 3:14-19. Toma la pregunta cinco y la confusión tres. En parejas, que cada uno reescriba una petición con sus propias palabras.
Mucho más abundantemente
Lee 3:20-21 con 1:19-20. Toma la pregunta seis y la confusión cuatro, y muestra cómo la doxología cierra los capítulos 1 a 3.
Orar unos por otros
En parejas, oren 3:16-19 el uno por el otro por nombre. Lean juntos los versículos clave y reparte la hoja.
Adaptar la lección
Niños
Usa una cuerda o cinta larga y pide a los niños que la estiren tan ancha, tan larga, tan alta y tan honda como puedan en el salón. Luego lee 3:18-19 y di que el amor de Jesús es más grande que todo eso. Cuéntales sencillamente que Pablo estaba preso y aun así oraba por sus amigos, y deja que nombren a un amigo por quien orar.
Jóvenes
Pregunta por qué orarían si estuvieran presos, y luego lee por qué ora Pablo. Muchos esperan que la oración sea sobre las circunstancias; Pablo pide fortaleza interior y amor. Deja que comparen su lista de oración habitual con 3:16-19, y desafíalos a orar el pasaje por un amigo cada día de esta semana.
Adultos
Dedica tiempo al misterio y a su trasfondo en el Antiguo Testamento, y al versículo 10, que la mayoría de los adultos nunca ha oído enseñar. Conversen sobre qué muestra a las potestades una congregación mezclada que una uniforme no puede mostrar. Deja que manejen con calma la frase discutida «la fe de él» del versículo 12, y luego dediquen tiempo real a orar la oración.
Uno a uno
Pregunta cuál de las cuatro peticiones de Pablo necesita más la persona ahora: fuerza interior, Cristo en casa en su corazón, raíces en el amor o conocer ese amor. Lee esa parte otra vez despacio. Si está desanimada por su propio sufrimiento o el de un líder, lee el versículo 13 y deja que hable la perspectiva de Pablo. Termina orando 3:16-19 por ella.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Efesios 3
El pasaje en breve
En Efesios 3 Pablo, preso, explica el misterio que Dios le reveló: los gentiles son coherederos con Israel, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa por el evangelio. Por medio de esta iglesia unida, Dios muestra su sabiduría de muchas formas incluso a las potestades en los cielos. Luego Pablo se arrodilla y pide que los creyentes sean fortalecidos por dentro, arraigados en amor y capaces de conocer el amor de Cristo, que es mayor que todo conocimiento.
Un versículo para guardar
Y á Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos ó entendemos, por la potencia que obra en nosotros, A él [sea] gloria en la iglesia por Cristo Jesús, por todas edades del siglo de los siglos. Amén.
Efesios 3:20-21 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué tres cosas comparten los creyentes gentiles según 3:6?
¿Qué pide Pablo a Dios por los creyentes en 3:16-19?
Según 3:20, ¿dónde obra el poder de Dios?
Esta semana
Ora 3:16-19 cada día de esta semana por una persona por nombre, y al final de la semana dile que lo hiciste.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.