Éxodo: Capítulo 10 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Éxodo 10 abre con “And the LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh: for I have hardened his heart, and the…”, cambia cerca del versículo 15 con “For they covered the face of the whole earth, so that the land was darkened; and they…” y termina con “And Moses said, Thou hast spoken well, I will see thy face again no more.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Éxodo · Versión King James · 29

Éxodo 10:1-8

Versículos 1–8: The LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh: for I have hardened his…

Éxodo 10:1–8 abre con “And the LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh: for I have hardened his heart, and the heart…” y llega a “And Moses and Aaron were brought again unto Pharaoh: and he said unto them, Go, serve the LORD…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Éxodo 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Éxodo 10:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh: for I have hardened his heart, and the…”, gira cerca del versículo 4 con “Else, if thou refuse to let my people go, behold, to morrow will I bring the locusts into…” y llega a “And Moses and Aaron were brought again unto Pharaoh: and he said unto them, Go, serve the…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Éxodo 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, God, Moses, Aaron, Egypt, Egyptians. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And Moses and Aaron came in unto Pharaoh, and said unto him, Thus saith the LORD God of the Hebrews, How long wilt thou refuse to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Exodus 10:1
“And the LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh: for I have hardened his heart, and the heart of his servants, that I…” Nombrar a Moses y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:2
“And that thou mayest tell in the ears of thy son, and of thy son’s son, what things I have wrought in Egypt, and my…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:3
“And Moses and Aaron came in unto Pharaoh, and said unto him, Thus saith the LORD God of the Hebrews, How long wilt…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Exodus 10:4
“Else, if thou refuse to let my people go, behold, to morrow will I bring the locusts into thy coast:” Nombrar a Else mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:5
“And they shall cover the face of the earth, that one cannot be able to see the earth: and they shall eat the residue…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Exodus 10:6
“And they shall fill thy houses, and the houses of all thy servants, and the houses of all the Egyptians; which neither…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Exodus 10:7
“And Pharaoh’s servants said unto him, How long shall this man be a snare unto us? let the men go, that they may serve…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Exodus 10:8
“And Moses and Aaron were brought again unto Pharaoh: and he said unto them, Go, serve the LORD your God: but who are…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Éxodo 10:1-8

Versión King James

1And the LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh: for I have hardened his heart, and the heart of his servants, that I might shew these my signs before him:

2And that thou mayest tell in the ears of thy son, and of thy son’s son, what things I have wrought in Egypt, and my signs which I have done among them; that ye may know how that I am the LORD .

3And Moses and Aaron came in unto Pharaoh, and said unto him, Thus saith the LORD God of the Hebrews, How long wilt thou refuse to humble thyself before me? let my people go, that they may serve me.

4Else, if thou refuse to let my people go, behold, to morrow will I bring the locusts into thy coast:

5And they shall cover the face of the earth, that one cannot be able to see the earth: and they shall eat the residue of that which is escaped, which remaineth unto you from the hail, and shall eat every tree which groweth for you out of the field:

6And they shall fill thy houses, and the houses of all thy servants, and the houses of all the Egyptians; which neither thy fathers, nor thy fathers’ fathers have seen, since the day that they were upon the earth unto this day. And he turned himself, and went out from Pharaoh.

7And Pharaoh’s servants said unto him, How long shall this man be a snare unto us? let the men go, that they may serve the LORD their God: knowest thou not yet that Egypt is destroyed?

8And Moses and Aaron were brought again unto Pharaoh: and he said unto them, Go, serve the LORD your God: but who are they that shall go?

Éxodo 10:9-16

Versículos 9–16: Moses said, We will go with our young and with our old, with our sons…

Éxodo 10:9–16 abre con “And Moses said, We will go with our young and with our old, with our sons and with our…” y llega a “Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Éxodo 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Éxodo 10:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And Moses said, We will go with our young and with our old, with our sons and with our…”, gira cerca del versículo 12 con “And the LORD said unto Moses, Stretch out thine hand over the land of Egypt for the locusts…” y llega a “Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Moses, Pharaoh, Aaron, God, Not. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD your God, and against you.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Exodus 10:9
“And Moses said, We will go with our young and with our old, with our sons and with our daughters, with our flocks and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Exodus 10:10
“And he said unto them, Let the LORD be so with you, as I will let you go, and your little ones: look to it; for evil…” Los términos propios de esta línea incluyen evil, little, look. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Exodus 10:11
“Not so: go now ye that are men, and serve the LORD ; for that ye did desire. And they were driven out from Pharaoh’s…” Nombrar a Not y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:12
“And the LORD said unto Moses, Stretch out thine hand over the land of Egypt for the locusts, that they may come up…” Nombrar a Egypt y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:13
“And Moses stretched forth his rod over the land of Egypt, and the LORD brought an east wind upon the land all that…” Nombrar a Egypt y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:14
“And the locusts went up over all the land of Egypt, and rested in all the coasts of Egypt: very grievous were they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Exodus 10:15
“For they covered the face of the whole earth, so that the land was darkened; and they did eat every herb of the land…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Exodus 10:16
“Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD your God, and against…” Nombrar a Aaron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Éxodo 10:9-16

Versión King James

9And Moses said, We will go with our young and with our old, with our sons and with our daughters, with our flocks and with our herds will we go; for we must hold a feast unto the LORD .

10And he said unto them, Let the LORD be so with you, as I will let you go, and your little ones: look to it; for evil is before you.

11Not so: go now ye that are men, and serve the LORD ; for that ye did desire. And they were driven out from Pharaoh’s presence.

12And the LORD said unto Moses, Stretch out thine hand over the land of Egypt for the locusts, that they may come up upon the land of Egypt, and eat every herb of the land, even all that the hail hath left.

13And Moses stretched forth his rod over the land of Egypt, and the LORD brought an east wind upon the land all that day, and all that night; and when it was morning, the east wind brought the locusts.

14And the locusts went up over all the land of Egypt, and rested in all the coasts of Egypt: very grievous were they; before them there were no such locusts as they, neither after them shall be such.

15For they covered the face of the whole earth, so that the land was darkened; and they did eat every herb of the land, and all the fruit of the trees which the hail had left: and there remained not any green thing in the trees, or in the herbs of the field, through all the land of Egypt.

16Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD your God, and against you.

Éxodo 10:17-24

Versículos 17–24: Therefore forgive, I pray thee, my sin only this once, and intreat the…

Éxodo 10:17–24 abre con “Now therefore forgive, I pray thee, my sin only this once, and intreat the LORD your God, that…” y llega a “And Pharaoh called unto Moses, and said, Go ye, serve the LORD ; only let your flocks and your…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Éxodo 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Éxodo 10:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Now therefore forgive, I pray thee, my sin only this once, and intreat the LORD your God…”, gira cerca del versículo 20 con “But the LORD hardened Pharaoh’s heart, so that he would not let the children of Israel go.” y llega a “And Pharaoh called unto Moses, and said, Go ye, serve the LORD ; only let your flocks and…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Moses, Pharaoh, Israel, God, Red. El lenguaje numérico incluye one, three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “But the LORD hardened Pharaoh’s heart, so that he would not let the children of Israel go.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Exodus 10:17
“Now therefore forgive, I pray thee, my sin only this once, and intreat the LORD your God, that he may take away from…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Exodus 10:18
“And he went out from Pharaoh, and intreated the LORD .” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:19
“And the LORD turned a mighty strong west wind, which took away the locusts, and cast them into the Red sea; there…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Exodus 10:20
“But the LORD hardened Pharaoh’s heart, so that he would not let the children of Israel go.” Nombrar a Israel y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:21
“And the LORD said unto Moses, Stretch out thine hand toward heaven, that there may be darkness over the land of Egypt…” Nombrar a Egypt y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:22
“And Moses stretched forth his hand toward heaven; and there was a thick darkness in all the land of Egypt three days:” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Exodus 10:23
“They saw not one another, neither rose any from his place for three days: but all the children of Israel had light in…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Exodus 10:24
“And Pharaoh called unto Moses, and said, Go ye, serve the LORD ; only let your flocks and your herds be stayed: let…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Éxodo 10:17-24

Versión King James

17Now therefore forgive, I pray thee, my sin only this once, and intreat the LORD your God, that he may take away from me this death only.

18And he went out from Pharaoh, and intreated the LORD .

19And the LORD turned a mighty strong west wind, which took away the locusts, and cast them into the Red sea; there remained not one locust in all the coasts of Egypt.

20But the LORD hardened Pharaoh’s heart, so that he would not let the children of Israel go.

21And the LORD said unto Moses, Stretch out thine hand toward heaven, that there may be darkness over the land of Egypt, even darkness which may be felt.

22And Moses stretched forth his hand toward heaven; and there was a thick darkness in all the land of Egypt three days:

23They saw not one another, neither rose any from his place for three days: but all the children of Israel had light in their dwellings.

24And Pharaoh called unto Moses, and said, Go ye, serve the LORD ; only let your flocks and your herds be stayed: let your little ones also go with you.

Éxodo 10:25-29

Versículos 25–29: Moses said, Thou must give us also sacrifices and burnt offerings, that…

Éxodo 10:25–29 abre con “And Moses said, Thou must give us also sacrifices and burnt offerings, that we may sacrifice…” y llega a “And Moses said, Thou hast spoken well, I will see thy face again no more.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Éxodo 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Éxodo 10:25–29 forma una unidad literaria. Abre con “And Moses said, Thou must give us also sacrifices and burnt offerings, that we may sacrifice…”, gira cerca del versículo 27 con “But the LORD hardened Pharaoh’s heart, and he would not let them go.” y llega a “And Moses said, Thou hast spoken well, I will see thy face again no more.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Moses, Pharaoh, Thou, Get, Our. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “But the LORD hardened Pharaoh’s heart, and he would not let them go.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Exodus 10:25
“And Moses said, Thou must give us also sacrifices and burnt offerings, that we may sacrifice unto the LORD our God.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Exodus 10:26
“Our cattle also shall go with us; there shall not an hoof be left behind; for thereof must we take to serve the LORD…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Exodus 10:27
“But the LORD hardened Pharaoh’s heart, and he would not let them go.” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:28
“And Pharaoh said unto him, Get thee from me, take heed to thyself, see my face no more; for in that day thou seest my…” Nombrar a Get y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Exodus 10:29
“And Moses said, Thou hast spoken well, I will see thy face again no more.” Nombrar a Moses y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Éxodo 10:25-29

Versión King James

25And Moses said, Thou must give us also sacrifices and burnt offerings, that we may sacrifice unto the LORD our God.

26Our cattle also shall go with us; there shall not an hoof be left behind; for thereof must we take to serve the LORD our God; and we know not with what we must serve the LORD , until we come thither.

27But the LORD hardened Pharaoh’s heart, and he would not let them go.

28And Pharaoh said unto him, Get thee from me, take heed to thyself, see my face no more; for in that day thou seest my face thou shalt die.

29And Moses said, Thou hast spoken well, I will see thy face again no more.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Exodus 10:1: “And the LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh: for I have hardened his heart, and the heart of his servants, that I might shew these my signs before…”

Detente en el punto de cambio

Exodus 10:16: “Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD your God, and against you.”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, Moses, Egypt, land, Pharaoh, serve

Observación y orientación docente

Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Éxodo 10 dentro de Éxodo 10 y explicar su función en Éxodo.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Éxodo 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género ley y pacto orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Éxodo 10 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Éxodo 10 (Éxodo 10).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Éxodo 10 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Éxodo 10. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.