Ezequiel: Capítulo 9 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Ezequiel 9 abre con “He cried also in mine ears with a loud voice, saying, Cause them that have charge over…”, cambia cerca del versículo 6 con “Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not…” y termina con “And, behold, the man clothed with linen, which had the inkhorn by his side, reported the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 11

Ezequiel 9:1-6

Versículos 1–6: He cried also in mine ears with a loud voice, saying, Cause them that…

Ezequiel 9:1–6 abre con “He cried also in mine ears with a loud voice, saying, Cause them that have charge over the city…” y llega a “Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 9:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “He cried also in mine ears with a loud voice, saying, Cause them that have charge over the…”, gira cerca del versículo 3 con “And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the…” y llega a “Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Cause, God, Israel, Jerusalem, Slay. El lenguaje numérico incluye six, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Ezekiel 9:1
“He cried also in mine ears with a loud voice, saying, Cause them that have charge over the city to draw near, even…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 9:2
“And, behold, six men came from the way of the higher gate, which lieth toward the north, and every man a slaughter…” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Ezekiel 9:3
“And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 9:4
“And the LORD said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 9:5
“And to the others he said in mine hearing, Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 9:6
“Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the…” Nombrar a Slay mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 9:1-6

Versión King James

1He cried also in mine ears with a loud voice, saying, Cause them that have charge over the city to draw near, even every man with his destroying weapon in his hand.

2And, behold, six men came from the way of the higher gate, which lieth toward the north, and every man a slaughter weapon in his hand; and one man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side: and they went in, and stood beside the brasen altar.

3And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side;

4And the LORD said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.

5And to the others he said in mine hearing, Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity:

6Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at my sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.

Ezequiel 9:7-11

Versículos 7–11: He said unto them, Defile the house, and fill the courts with the slain…

Ezequiel 9:7–11 abre con “And he said unto them, Defile the house, and fill the courts with the slain: go ye forth. And…” y llega a “And, behold, the man clothed with linen, which had the inkhorn by his side, reported the matter…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 9:7–11 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto them, Defile the house, and fill the courts with the slain: go ye forth…”, gira cerca del versículo 9 con “Then said he unto me, The iniquity of the house of Israel and Judah is exceeding great, and…” y llega a “And, behold, the man clothed with linen, which had the inkhorn by his side, reported the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Defile, Jerusalem, Judah, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Then said he unto me, The iniquity of the house of Israel and Judah is exceeding great, and the land is full of blood, and the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Ezekiel 9:7
“And he said unto them, Defile the house, and fill the courts with the slain: go ye forth. And they went forth, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 9:8
“And it came to pass, while they were slaying them, and I was left, that I fell upon my face, and cried, and said, Ah…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Ezekiel 9:9
“Then said he unto me, The iniquity of the house of Israel and Judah is exceeding great, and the land is full of blood…” Nombrar a Israel y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 9:10
“And as for me also, mine eye shall not spare, neither will I have pity, but I will recompense their way upon their…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 9:11
“And, behold, the man clothed with linen, which had the inkhorn by his side, reported the matter, saying, I have done…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 9:7-11

Versión King James

7And he said unto them, Defile the house, and fill the courts with the slain: go ye forth. And they went forth, and slew in the city.

8And it came to pass, while they were slaying them, and I was left, that I fell upon my face, and cried, and said, Ah Lord GOD ! wilt thou destroy all the residue of Israel in thy pouring out of thy fury upon Jerusalem?

9Then said he unto me, The iniquity of the house of Israel and Judah is exceeding great, and the land is full of blood, and the city full of perverseness: for they say, The LORD hath forsaken the earth, and the LORD seeth not.

10And as for me also, mine eye shall not spare, neither will I have pity, but I will recompense their way upon their head.

11And, behold, the man clothed with linen, which had the inkhorn by his side, reported the matter, saying, I have done as thou hast commanded me.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Ezekiel 9:1: “He cried also in mine ears with a loud voice, saying, Cause them that have charge over the city to draw near, even every man with his destroying weapon in…”

Detente en el punto de cambio

Ezekiel 9:8: “And it came to pass, while they were slaying them, and I was left, that I fell upon my face, and cried, and said, Ah Lord GOD ! wilt thou destroy all the…”

Mantén visible este recorrido de palabras

city, house, LORD, clothed, inkhorn, Israel

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Ezequiel 9 dentro de Ezequiel 9 y explicar su función en Ezequiel.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Ezequiel 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Ezequiel 9 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Ezequiel 9 (Ezequiel 9).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Ezequiel 9 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Ezequiel 9. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.