Jeremías: Capítulo 36 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Jeremías 36 abre con “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah…”, cambia cerca del versículo 16 con “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and…” y termina con “Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 32

Jeremías 36:1-8

Versículos 1–8: It came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king…

Jeremías 36:1–8 abre con “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this…” y llega a “And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 36 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 36:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that…”, gira cerca del versículo 4 con “Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah…” y llega a “And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 36 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jeremiah, Baruch, Judah, Josiah, Neriah, Israel. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah all the words of the LORD , which he…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 36:1
“And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this word came unto Jeremiah…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Jeremiah 36:2
“Take thee a roll of a book, and write therein all the words that I have spoken unto thee against Israel, and against…” Nombrar a Israel y Josiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:3
“It may be that the house of Judah will hear all the evil which I purpose to do unto them; that they may return every…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:4
“Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah all the words of the LORD …” Nombrar a Baruch y Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:5
“And Jeremiah commanded Baruch, saying, I am shut up; I cannot go into the house of the LORD :” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 36:6
“Therefore go thou, and read in the roll, which thou hast written from my mouth, the words of the LORD in the ears of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 36:7
“It may be they will present their supplication before the LORD , and will return every one from his evil way: for…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Jeremiah 36:8
“And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him, reading in the book the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 36:1-8

Versión King James

1And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this word came unto Jeremiah from the LORD , saying,

2Take thee a roll of a book, and write therein all the words that I have spoken unto thee against Israel, and against Judah, and against all the nations, from the day I spake unto thee, from the days of Josiah, even unto this day.

3It may be that the house of Judah will hear all the evil which I purpose to do unto them; that they may return every man from his evil way; that I may forgive their iniquity and their sin.

4Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah all the words of the LORD , which he had spoken unto him, upon a roll of a book.

5And Jeremiah commanded Baruch, saying, I am shut up; I cannot go into the house of the LORD :

6Therefore go thou, and read in the roll, which thou hast written from my mouth, the words of the LORD in the ears of the people in the LORD’s house upon the fasting day: and also thou shalt read them in the ears of all Judah that come out of their cities.

7It may be they will present their supplication before the LORD , and will return every one from his evil way: for great is the anger and the fury that the LORD hath pronounced against this people.

8And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him, reading in the book the words of the LORD in the LORD’s house.

Jeremías 36:9-16

Versículos 9–16: It came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of…

Jeremías 36:9–16 abre con “And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the ninth…” y llega a “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 36 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 36:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the…”, gira cerca del versículo 12 con “Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes…” y llega a “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Baruch, Gemariah, Shaphan, Jerusalem, Judah, Michaiah. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes sat there, even Elishama the scribe…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 36:9
“And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the ninth month, that they…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Jeremiah 36:10
“Then read Baruch in the book the words of Jeremiah in the house of the LORD , in the chamber of Gemariah the son of…” Nombrar a Baruch y Gemariah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:11
“When Michaiah the son of Gemariah, the son of Shaphan, had heard out of the book all the words of the LORD ,” Nombrar a Gemariah y Michaiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:12
“Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes sat there, even Elishama…” Nombrar a Achbor y Delaiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:13
“Then Michaiah declared unto them all the words that he had heard, when Baruch read the book in the ears of the people.” Nombrar a Baruch y Michaiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:14
“Therefore all the princes sent Jehudi the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi, unto Baruch…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 36:15
“And they said unto him, Sit down now, and read it in our ears. So Baruch read it in their ears.” Nombrar a Baruch y Sit mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:16
“Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and said unto Baruch, We…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Jeremías 36:9-16

Versión King James

9And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the ninth month, that they proclaimed a fast before the LORD to all the people in Jerusalem, and to all the people that came from the cities of Judah unto Jerusalem.

10Then read Baruch in the book the words of Jeremiah in the house of the LORD , in the chamber of Gemariah the son of Shaphan the scribe, in the higher court, at the entry of the new gate of the LORD’s house, in the ears of all the people.

11When Michaiah the son of Gemariah, the son of Shaphan, had heard out of the book all the words of the LORD ,

12Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes sat there, even Elishama the scribe, and Delaiah the son of Shemaiah, and Elnathan the son of Achbor, and Gemariah the son of Shaphan, and Zedekiah the son of Hananiah, and all the princes.

13Then Michaiah declared unto them all the words that he had heard, when Baruch read the book in the ears of the people.

14Therefore all the princes sent Jehudi the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi, unto Baruch, saying, Take in thine hand the roll wherein thou hast read in the ears of the people, and come. So Baruch the son of Neriah took the roll in his hand, and came unto them.

15And they said unto him, Sit down now, and read it in our ears. So Baruch read it in their ears.

16Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and said unto Baruch, We will surely tell the king of all these words.

Jeremías 36:17-24

Versículos 17–24: They asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these…

Jeremías 36:17–24 abre con “And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his mouth?” y llega a “Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 36 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 36:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his…”, gira cerca del versículo 20 con “And they went in to the king into the court, but they laid up the roll in the chamber of…” y llega a “Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Baruch, Jehudi, Elishama, Jeremiah, Tell, Yet. El lenguaje numérico incluye three, four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Then said the princes unto Baruch, Go, hide thee, thou and Jeremiah; and let no man know where ye be.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 36:17
“And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his mouth?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 36:18
“Then Baruch answered them, He pronounced all these words unto me with his mouth, and I wrote them with ink in the…” Nombrar a Baruch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:19
“Then said the princes unto Baruch, Go, hide thee, thou and Jeremiah; and let no man know where ye be.” Nombrar a Baruch y Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:20
“And they went in to the king into the court, but they laid up the roll in the chamber of Elishama the scribe, and told…” Nombrar a Elishama mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:21
“So the king sent Jehudi to fetch the roll: and he took it out of Elishama the scribe’s chamber. And Jehudi read it in…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 36:22
“Now the king sat in the winterhouse in the ninth month: and there was a fire on the hearth burning before him.” Los términos propios de esta línea incluyen burning, fire, hearth. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 36:23
“And it came to pass, that when Jehudi had read three or four leaves, he cut it with the penknife, and cast it into the…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Jeremiah 36:24
“Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants that heard all these…” Nombrar a Yet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 36:17-24

Versión King James

17And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his mouth?

18Then Baruch answered them, He pronounced all these words unto me with his mouth, and I wrote them with ink in the book.

19Then said the princes unto Baruch, Go, hide thee, thou and Jeremiah; and let no man know where ye be.

20And they went in to the king into the court, but they laid up the roll in the chamber of Elishama the scribe, and told all the words in the ears of the king.

21So the king sent Jehudi to fetch the roll: and he took it out of Elishama the scribe’s chamber. And Jehudi read it in the ears of the king, and in the ears of all the princes which stood beside the king.

22Now the king sat in the winterhouse in the ninth month: and there was a fire on the hearth burning before him.

23And it came to pass, that when Jehudi had read three or four leaves, he cut it with the penknife, and cast it into the fire that was on the hearth, until all the roll was consumed in the fire that was on the hearth.

24Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants that heard all these words.

Jeremías 36:25-32

Versículos 25–32: Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to…

Jeremías 36:25–32 abre con “Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he would…” y llega a “Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who wrote…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 36 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 36:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he…”, gira cerca del versículo 28 con “Take thee again another roll, and write in it all the former words that were in the first…” y llega a “Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jeremiah, Judah, Jehoiakim, Baruch, Abdeel, Azriel. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Then the word of the LORD came to Jeremiah, after that the king had burned the roll, and the words which Baruch wrote at the mouth…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 36:25
“Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he would not burn the roll: but…” Nombrar a Delaiah y Elnathan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:26
“But the king commanded Jerahmeel the son of Hammelech, and Seraiah the son of Azriel, and Shelemiah the son of Abdeel…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 36:27
“Then the word of the LORD came to Jeremiah, after that the king had burned the roll, and the words which Baruch wrote…” Nombrar a Jeremiah y Baruch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:28
“Take thee again another roll, and write in it all the former words that were in the first roll, which Jehoiakim the…” Nombrar a Jehoiakim y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:29
“And thou shalt say to Jehoiakim king of Judah, Thus saith the LORD ; Thou hast burned this roll, saying, Why hast thou…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 36:30
“Therefore thus saith the LORD of Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit upon the throne of David: and his…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 36:31
“And I will punish him and his seed and his servants for their iniquity; and I will bring upon them, and upon the…” Nombrar a Jerusalem y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 36:32
“Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who wrote therein from the mouth…” Nombrar a Jeremiah y Baruch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 36:25-32

Versión King James

25Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he would not burn the roll: but he would not hear them.

26But the king commanded Jerahmeel the son of Hammelech, and Seraiah the son of Azriel, and Shelemiah the son of Abdeel, to take Baruch the scribe and Jeremiah the prophet: but the LORD hid them.

27Then the word of the LORD came to Jeremiah, after that the king had burned the roll, and the words which Baruch wrote at the mouth of Jeremiah, saying,

28Take thee again another roll, and write in it all the former words that were in the first roll, which Jehoiakim the king of Judah hath burned.

29And thou shalt say to Jehoiakim king of Judah, Thus saith the LORD ; Thou hast burned this roll, saying, Why hast thou written therein, saying, The king of Babylon shall certainly come and destroy this land, and shall cause to cease from thence man and beast?

30Therefore thus saith the LORD of Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit upon the throne of David: and his dead body shall be cast out in the day to the heat, and in the night to the frost.

31And I will punish him and his seed and his servants for their iniquity; and I will bring upon them, and upon the inhabitants of Jerusalem, and upon the men of Judah, all the evil that I have pronounced against them; but they hearkened not.

32Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who wrote therein from the mouth of Jeremiah all the words of the book which Jehoiakim king of Judah had burned in the fire: and there were added besides unto them many like words.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Jeremiah 36:1: “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this word came unto Jeremiah from the LORD , saying,”

Detente en el punto de cambio

Jeremiah 36:16: “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and said unto Baruch, We will surely tell the king of all…”

Mantén visible este recorrido de palabras

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Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Jeremías 36 dentro de Jeremías 36 y explicar su función en Jeremías.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 36 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Jeremías 36 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Jeremías 36 (Jeremías 36).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Jeremías 36 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 36. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.