Números: Capítulo 6 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Números 6 pasa de un periodo voluntario de consagración inusual a una bendición pronunciada sobre toda la congregación. Un hombre o una mujer puede hacer un voto nazareo, marcado por la abstención total de los productos de la vid, el cabello sin cortar, y la separación de los muertos. El capítulo regula la interrupción accidental con el mismo cuidado que la terminación deliberada, y muestra que incluso una contaminación imprevista puede reiniciar los días del voto sin excluir permanentemente a la persona. La terminación tiene sus propias ofrendas y su ceremonia, tras lo cual vuelve el permiso ordinario de beber vino. Entonces el foco se ensancha. A Aarón y a sus hijos se les dan palabras para poner el nombre de Jehová sobre Israel: bendición, guarda, gracia, atención divina y paz. La separación especial escogida por algunos termina por tanto junto a una bendición que pertenece al pueblo del pacto en conjunto.

Verdad central

Números 5-6 ordena un campamento santo mediante la eliminación de la contaminación, la restitución del daño, la comprobación de acusaciones, la separación voluntaria del nazareo y una bendición sacerdotal que pone el nombre del Señor sobre Israel.

Números 6: Un voto voluntario y una bendición para Israel

Escritura a mano

Números · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 27

Un período señalado de separación

Números 6:1-8

Escena del capítuloNúmeros 6

1Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:

2Habla á los hijos de Israel, y diles: El hombre, ó la mujer, cuando se apartare haciendo voto de Nazareo, para dedicarse á Jehová,

3Se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de vino, ni vinagre de sidra no beberá, ni beberá algún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas frescas ni secas.

4Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de vid de vino, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá.

5Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza, hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento á Jehová: santo será; dejará crecer las guedejas del cabello de su cabeza.

6Todo el tiempo que se apartare á Jehová, no entrará á persona muerta.

7Por su padre, ni por su madre, por su hermano, ni por su hermana, no se contaminará con ellos cuando murieren; porque consagración de su Dios tiene sobre su cabeza.

8Todo el tiempo de su nazareato, será santo á Jehová.

Una interrupción que la persona no planeó

Números 6:9-12

Escena del capítuloNúmeros 6

9Y si alguno muriere muy de repente junto á él, contaminará la cabeza de su nazareato; por tanto el día de su purificación raerá su cabeza; al séptimo día la raerá.

10Y el día octavo traerá dos tórtolas ó dos palominos al sacerdote, á la puerta del tabernáculo del testimonio;

11Y el sacerdote hará el uno en expiación, y el otro en holocausto: y expiarálo de lo que pecó sobre el muerto, y santificará su cabeza en aquel día.

12Y consagrará á Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán anulados, por cuanto fué contaminado su nazareato.

La terminación tiene su propia ceremonia

Números 6:13-21

La disposición del campamento de Israel

13Esta es, pues, la ley del Nazareo el día que se cumpliere el tiempo de su nazareato: Vendrá á la puerta del tabernáculo del testimonio;

14Y ofrecerá su ofrenda á Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto por sacrificio de paces:

15Además un canastillo de cenceñas, tortas de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres cenceñas untadas con aceite, y su presente, y sus libaciones.

16Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová, y hará su expiación y su holocausto:

17Y ofrecerá el carnero en sacrificio de paces á Jehová, con el canastillo de las cenceñas; ofrecerá asimismo el sacerdote su presente, y sus libaciones.

18Entonces el Nazareo raerá á la puerta del tabernáculo del testimonio la cabeza de su nazareato, y tomará los cabellos de la cabeza de su nazareato, y los pondrá sobre el fuego que está debajo del sacrificio de las paces.

19Después tomará el sacerdote la espaldilla cocida del carnero, y una torta sin levadura del canastillo, y una hojaldre sin levadura, y pondrálas sobre las manos del Nazareo, después que fuere raído su nazareato:

20Y el sacerdote mecerá aquello, ofrenda agitada delante de Jehová; lo cual será cosa santa del sacerdote, á más del pecho mecido y de la espaldilla separada: y después podrá beber vino el Nazareo.

21Esta es la ley del Nazareo que hiciere voto de su ofrenda á Jehová por su nazareato, á más de lo que su mano alcanzare: según el voto que hiciere, así hará, conforme á la ley de su nazareato.

Los sacerdotes pronuncian lo que el SEÑOR da

Números 6:22-27

22Y Jehová habló á Moisés, diciendo:

23Habla á Aarón y á sus hijos, y diles: Así bendeciréis á los hijos de Israel, diciéndoles:

24Jehová te bendiga, y te guarde:

25Haga resplandecer Jehová su rostro sobre ti, y haya de ti misericordia:

26Jehová alce á ti su rostro, y ponga en ti paz.

27Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

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Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Números 6:1: “Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:”

Detente en el punto de cambio

Números 6:14: “Y ofrecerá su ofrenda á Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto…”

Mantén visible este recorrido de palabras

Jehov, nazareato, cabeza, sacerdote, sobre, Nazareo

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Números 5:1-4
El campamento donde Dios habita
Abre con la cláusula del versículo 3, “entre los cuales yo habito”, porque gobierna todo en estos dos capítulos. El campamento construido en el capítulo 2 alrededor del tabernáculo debe mantenerse digno del que vive en su centro. Explica que la lepra, el flujo y el contacto con un cadáver son estados de impureza ritual según Levítico 13 a 15 y 21, no delitos. Dilo claramente a la clase, porque algunos habrán vivido enfermedad o duelo y necesitan oír que el texto no los llama pecadores.
Números 5:5-10
Males reparados del todo
Pasa a los males entre personas. Explica la prevaricación como una ruptura de la fidelidad, y muestra que el versículo 6 llama a un mal contra el prójimo prevaricación contra Jehová. Luego presenta los tres pasos del versículo 7: confesar, devolver el total, añadir un quinto. Explica la previsión del versículo 8 para una víctima sin pariente: la compensación va al sacerdote, de modo que ningún mal queda sin pagar solo porque el perjudicado murió. Enséñalo antes de la ley de los celos para que la clase vea que la santidad del campamento incluye el trato honrado.
Números 5:11-31
La sospecha puesta delante del Señor
Trata esta sección con cuidado y sin sensacionalismo. Lee los versículos 12-14 para establecer el caso: sospecha, ningún testigo y la posibilidad real de que la mujer sea inocente. Explica que el marido no puede actuar por su cuenta; debe llevarla al sacerdote, y el resultado queda en manos del Señor (5:16, 5:21). Describe el rito con sencillez: ofrenda de cebada sin aceite, agua santa con polvo del suelo, el juramento, la maldición escrita y borrada en el agua. Reconoce que se aplica a las esposas y no a los maridos, y que a los lectores les resulta difícil. No expliques cómo actuaba el agua; el texto no lo dice.
Números 6:1-8
Un voto que cualquiera puede hacer
Pasa al nazareo y subraya el versículo 2: “El hombre, ó la mujer”. Es una separación voluntaria, asumida por elección y por un tiempo fijo. Explica las tres señales: nada de la vid, ninguna navaja, ningún contacto con los muertos. Cada una es visible para la comunidad. Explica que “consagración de su Dios tiene sobre su cabeza” (6:7) significa que el cabello sin cortar es la señal del voto. Ponlo después del capítulo 5 porque muestra la otra cara de la santidad: no solo quitar lo que contamina, sino alguien que se entrega libremente al Señor.
Números 6:9-21
Votos interrumpidos y votos cumplidos
Lee la previsión para un voto interrumpido por una muerte súbita y el rito para un voto cumplido. En ambos se traen ofrendas, se rae el cabello, y en el voto cumplido el cabello se quema bajo el sacrificio de paz (6:18). Explica que los días anulados de 6:12 no castigan a la persona, sino que reinician una dedicación que fue contaminada. Haz este paso más corto que los demás; su tarea es mostrar que el voto es serio de principio a fin y termina en adoración a la puerta del tabernáculo.
Números 6:22-27
Termina con el nombre y la bendición
Cierra con la bendición sacerdotal y léela dos veces, despacio. Muestra su forma: tres líneas, cada una con Jehová, cada una con dos acciones. Explica “Haga resplandecer Jehová su rostro” y “Jehová alce á ti su rostro” como imágenes de favor y atención, y la paz como plenitud. Luego lee el versículo 27 y subraya que el Señor mismo bendice cuando su nombre se pone sobre su pueblo. Enséñalo al final porque los dos capítulos van de un campamento limpio a un campamento bendecido, y la clase debe irse a casa con la bendición en los oídos.

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

“A los enfermos de la piel los echaban porque eran pecadores.”

Números 5:3 da como razón la presencia del Señor en el campamento, no la culpa de los que salían. El mismo versículo trata juntos a leprosos, a los que tienen flujo y a los contaminados por un muerto, y tocar un cadáver era a menudo un deber de amor. Levítico 13 a 15 trata estas cosas como condiciones que se purifican. Enseña la separación como protección de la morada santa, y deja libres de culpa a los enfermos y a los que están de duelo en la sala.

“La ley de los celos permitía al marido castigar a su mujer cuando quisiera.”

Números 5:15-16 obliga al marido a llevarla al sacerdote, que la presenta delante de Jehová, y el veredicto es del Señor, no del marido (5:21, 5:27-28). El versículo 28 promete que la esposa inocente “será libre, y será fecunda”. La ley frena la sospecha privada del marido poniéndola en un ámbito público y sagrado. Eso no hace fácil la asimetría; reconócela con honradez, y no digas a la clase más de lo que dice el texto.

“El voto de nazareo era solo para hombres como Sansón.”

Números 6:2 abre el voto al hombre o a la mujer, y el voto es normalmente por un número fijo de días (6:5, 6:13). La separación de por vida de Sansón en Jueces 13 fue anunciada antes de su nacimiento, lo cual es un caso distinto. La madre de Samuel hizo un voto semejante por él en 1 Samuel 1:11. Enseña la ley del nazareo como una devoción voluntaria abierta a cualquier israelita, con principio y fin.

“Los sacerdotes tenían el poder de bendecir a la gente.”

Números 6:23 dice a Aarón y a sus hijos qué decir, pero 6:27 dice que el Señor bendecirá: “Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.” Los sacerdotes son portavoces y el nombre es el don. Cada línea de 6:24-26 tiene a Jehová como el que actúa. Enseña la bendición como la promesa del Señor mismo dicha por labios designados.

Objetivos de aprendizaje

Seguir el pasaje desde la pureza del campamento hasta la bendición sacerdotal.
Explicar la confesión, la restitución y la quinta parte añadida en Números 5.
Describir qué pretende comprobar el procedimiento de los celos y qué no revela.
Enumerar las tres restricciones principales del voto de nazareo.
Explicar qué sucede cuando una muerte interrumpe inesperadamente un voto de nazareo.
Enunciar lo que Números 6:27 dice que la bendición hace a Israel.

Preparación del docente

Adviertan a la clase que Números 5:11-31 es difícil y ajeno a la práctica jurídica moderna.
Aclaren que el «presente» de la Reina Valera en 6:15 y 6:17 significa una ofrenda de grano, de flor de harina, no de carne animal.
Distingan «Nazareo», según el término usado en la Reina Valera, de nazareno. El voto se refiere a la consagración, no a residir en Nazaret.
Marquen 5:5-10, 6:1-21 y 6:22-27 como tres bloques de enseñanza después de las instrucciones iniciales de pureza y el procedimiento de los celos.
Prepárense para leer despacio la bendición sacerdotal.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Números 5:6-8 exige explícitamente confesión, compensación completa y una quinta parte añadida cuando una persona comete una falta contra otra y con ello actúa infielmente hacia el Señor.

Respaldado por las Escrituras

Números 6:3-8 exige explícitamente al nazareo abstenerse de productos de la vid, dejar el cabello sin cortar y evitar la contaminación por un cadáver durante la separación.

Inferencia sólida

El movimiento desde quitar la impureza en 5:1-4 hasta poner el nombre del Señor sobre Israel en 6:27 relaciona con fuerza la santidad comunitaria con la presencia y la bendición divinas continuas.

Lectura posible o tradicional

El ritual de los celos ha recibido muchas explicaciones sobre su función social y su mecanismo físico. Enseñen lo que el texto prescribe y afirma, e identifiquen como propuestas las reconstrucciones de cómo actuaba el agua.

Límite

Este pasaje no autoriza a las comunidades modernas a recrear la prueba de los celos ni proporciona una teología bíblica completa del matrimonio, los votos, la enfermedad o la impureza ceremonial.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Por qué se coloca fuera del campamento a ciertas personas contaminadas en 5:1-4?

Qué contiene una buena respuesta

El versículo 3 da la razón en una cláusula: “porque no contaminen el campo de aquellos entre los cuales yo habito”. El punto es la presencia del Señor, no la culpa de los que sufren. Los leprosos, los que tienen flujo y los contaminados por un muerto no han pecado por estar así. Una buena respuesta mantiene ambas mitades: el campamento es santo porque Dios vive allí, y la impureza es una condición, no un veredicto moral. Una respuesta débil dice que los enfermos eran castigados por estar enfermos.