El panorama
El sexto capítulo de Romanos oye la inferencia peligrosa del quinto y la rechaza de inmediato: la gracia abundante no es permiso para seguir bajo el dominio del pecado. Pablo responde por medio de la unión con Cristo. El bautismo identifica a los creyentes con la muerte y sepultura de Cristo para que la vida de resurrección, y no la lealtad anterior, defina su nueva dirección. El cuerpo sigue presente y sigue siendo moralmente significativo, pero ya no ha de ser entregado como instrumento del pecado. Pablo cambia luego de metáfora, de muerte y resurrección a servidumbre. La libertad de un amo no es una zona vacía sin pertenencia. Los creyentes se han movido del servicio al pecado hacia el servicio a la justicia y a Dios. El contraste final afila todo el capítulo: el pecado paga «la paga del pecado es muerte», mientras que la vida eterna no es salario por trabajo religioso superior. Es «la dádiva de Dios» por Jesucristo. La gracia cambia a la vez la sentencia y el amo.
Verdad central
Romanos 6–7 rechaza usar la gracia como refugio para el pecado al situar a los creyentes en la muerte y la vida de Cristo; después muestra que ni la esclavitud al pecado ni la ley santa pueden producir la obediencia que la carne pecaminosa es incapaz de realizar.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Romanos 6:1: “¿PUES qué diremos? Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca?”
Detente en el punto de cambio
Romanos 6:15: “¿Pues qué? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la gracia? En ninguna manera.”
Mantén visible este recorrido de palabras
pecado, Porque, para, Dios, muerte, Cristo
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Romanos 6:1-4
Perseveraremos en pecado
Empieza con la pregunta como una pregunta honesta. Romanos 5:20 dijo que la gracia sobrepujó, así que alguien preguntará si más pecado significa más gracia. Explica «En ninguna manera» como el no más fuerte posible. Luego lee los versículos 3 y 4. Las tradiciones difieren sobre la forma y el sentido del bautismo, y este no es el lugar para resolverlo. El punto del texto es la unión: los bautizados en Cristo comparten su muerte y su sepultura, para levantarse a andar en novedad de vida. Enséñalo primero porque cada mandato de los dos capítulos descansa en esto.
Romanos 6:5-11
El viejo hombre crucificado, y contarlo como verdad
Explica «plantados juntamente» como unidos o injertados con Cristo en su muerte y su resurrección. Dibuja al viejo hombre a un lado y la vida nueva al otro, con la cruz en medio. Luego muestra los versículos 9 y 10: la muerte no se enseñorea más del Cristo resucitado, y él murió al pecado una vez. Explica que «pensad», en el versículo 11, traduce la misma palabra griega que en el capítulo 4 se traduce contada o atribuida. Los creyentes deben contar como verdadero acerca de sí mismos lo que Dios ha hecho verdad.
Romanos 6:12-23
Dos amos y dos finales
Marca los mandatos: no reine el pecado, no presentéis, presentaos. Explica «miembros» como las partes del cuerpo, manos, ojos y lengua, donde la lealtad se hace visible. El versículo 14 dice que el pecado no se enseñoreará, porque «no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia», y el versículo 15 vuelve a hacer la pregunta. Nota que en el versículo 19 Pablo se disculpa por su imagen de la esclavitud, «Humana cosa digo», una palabra que algunos en tu grupo pueden sentir con hondura. Termina en el versículo 23 y muestra la pareja desigual: el pecado paga un salario, Dios da una dádiva.
Romanos 7:1-6
Muertos a la ley, unidos al Cristo resucitado
Explica que Pablo habla ahora a los que conocen la ley, y que su ilustración tiene un solo punto: la muerte termina la obligación legal. Una viuda queda libre para casarse otra vez porque murió aquel que la ataba. Del mismo modo, los creyentes han muerto a la ley por el cuerpo de Cristo y ahora pertenecen al resucitado. El versículo 5 dice que bajo la ley los afectos de los pecados daban fruto para muerte; el versículo 6 dice que ahora servimos «en novedad de espíritu, y no en vejez de letra». Mantén al grupo en la jurisdicción, no en la ley del matrimonio.
Romanos 7:7-13
Una ley santa y un pecado que engaña
Haz la pregunta que hace Pablo: ¿es pecado la ley? Lee despacio la respuesta. El mandamiento «No codiciarás» sacó a la luz un deseo que ya estaba allí, y el pecado lo usó para despertar más. Explica «concupiscencia» como deseo desordenado. Muestra cómo el versículo 11 resuena con Génesis 3, donde la serpiente engañó y la muerte siguió. Luego deja que el versículo 12 se sostenga solo: la ley es santa, justa y buena. Enséñalo antes de la lucha para que nadie se vaya pensando que el problema era el mandamiento de Dios.
Romanos 7:14-25
Querer el bien y no hacerlo
Lee el párrafo de una vez y deja que el grupo oiga su frustración. Explica «carnal, vendido á sujeción del pecado» y las dos leyes del versículo 23. Nombra las lecturas principales del «yo»: Pablo antes de creer, Israel bajo la ley, la lucha continua de un creyente, o Pablo hablando de manera representativa. Lectores fieles sostienen cada una. Sea cual sea la lectura, el párrafo termina dando gracias a Dios por Jesucristo, y Romanos 8:1 sigue directamente. No termines la lección en 7:24; termínala leyendo 8:1 en voz alta.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Como la gracia lo cubre todo, no importa si sigo pecando.»
Pablo plantea esa idea dos veces, en 6:1 y en 6:15, y responde «En ninguna manera» las dos veces. Los bautizados en Cristo han muerto al pecado (6:2-3) y ahora son «siervos de la justicia» (6:18). Seguir en el pecado no es usar la gracia, sino volver al amo cuya paga es la muerte (6:23). La gracia no es un permiso; es una vida nueva bajo un Señor nuevo, y su fruto es la santificación (6:22).
«Romanos 6 significa que un cristiano verdadero ya no lucha con el pecado.»
Si la lucha hubiera terminado, Pablo no necesitaría mandar «No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal» (6:12) ni «presentaos á Dios» (6:13). Romanos 8:13 todavía llama a los creyentes a mortificar por el espíritu las obras de la carne. Lo que ha terminado es el derecho del pecado a gobernar, «el pecado no se enseñoreará de vosotros» (6:14), no la experiencia de la tentación. La lucha no prueba que alguien no pertenezca a Cristo.
«Romanos 7 muestra que la ley de Dios es el verdadero problema.»
Pablo pregunta «¿La ley es pecado?» y responde «En ninguna manera» (7:7). La llama santa, justa y buena (7:12) y dice que «la ley es espiritual» (7:14). El problema es el pecado, que toma ocasión por el mandamiento, engaña y mata (7:11). La ley muestra al pecado como lo que es, «sobremanera pecante» (7:13), pero no puede dar el poder para obedecer, por eso Romanos 8:3 dice que Dios hizo «lo que era imposible á la ley».
«Romanos 7 prueba que nunca podré cambiar, así que no vale la pena intentarlo.»
Romanos 7 no es el final del argumento. El clamor de 7:24 recibe respuesta enseguida en 7:25 y luego en 8:1-4, donde la ley del Espíritu de vida libra de la ley del pecado y de la muerte, y la justicia de la ley se cumple en los que andan conforme al espíritu. Los lectores difieren sobre de quién es la experiencia de 7:14-25, pero ninguno la toma como la última palabra sobre la vida cristiana. El capítulo 8 es adonde Pablo quiere llevar al lector.
Objetivos de aprendizaje
- Explicar por qué Romanos 6 rechaza continuar en el pecado para que abunde la gracia.
- Seguir muerte, sepultura, resurrección y vida nueva en Romanos 6.
- Comparar las dos esclavitudes de Romanos 6:16–23.
- Explicar la analogía matrimonial como argumento sobre la jurisdicción legal.
- Mostrar por qué Romanos 7:7–13 se niega a llamar pecaminosa a la ley.
- Describir Romanos 7:14–25 e identificar dónde se encuentra la liberación.
Preparación del docente
- Marcar morir, vivir, presentar, siervo, ley, mandamiento, pecado, bien y mal.
- Preparar un cuadro de dos amos para Romanos 6:16–23.
- Explicar «viejo hombre» en 6:6, «miembros» en 6:13 y «los afectos de los pecados» en 7:5 según su uso en la Reina Valera.
- Mantener Romanos 7:1–6 centrado en la jurisdicción legal, sin convertirlo en una lección general sobre el matrimonio.
- Conocer las interpretaciones principales del «yo» de Romanos 7:7–25 sin imponer certeza.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Romanos 6:2 dice que quienes han muerto al pecado no pueden continuar en él; Romanos 7:12 llama a la ley santa, justa y buena.
Respaldado por las Escrituras
Romanos 7:7 cita «No codiciarás» y usa el Decálogo para mostrar cómo la ley identifica el pecado.
Inferencia sólida
Los mandatos repetidos de «presentar» los miembros muestran que la conducta corporal es el ámbito donde se hace visible la lealtad.
Lectura posible o tradicional
El «yo» de Romanos 7:14–25 se interpreta como Pablo antes de ser cristiano, Israel bajo la ley o el conflicto continuo del creyente.
Límite
Romanos 6 no resuelve todas las disputas sobre el bautismo, y Romanos 7 espera la respuesta centrada en el Espíritu del capítulo 8.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Por qué rechaza Romanos 6:2 continuar en el pecado?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo responde a la pregunta de 6:1 con «En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?» (6:2). Luego da el fundamento: «todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte» (6:3), y fuimos sepultados con él para que «así también nosotros andemos en novedad de vida» (6:4). Una buena respuesta ve que Pablo no responde con una regla nueva, sino con una identidad nueva. Una respuesta débil dice solo que los cristianos no deberían pecar, sin ver por qué seguir en el pecado no tiene sentido.
Mostrar orientación para el docente
Pablo responde «En ninguna manera» y después fundamenta la vida nueva en el bautismo en la muerte y sepultura de Cristo.
2. ¿Qué le ocurrió al «viejo hombre» en Romanos 6:6?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo dice que nuestro viejo hombre fue crucificado con Cristo, «para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado» (6:6). Explica «viejo hombre» como el yo antiguo, lo que éramos en Adán, y «deshecho» como dejado sin poder. El versículo 7 añade: «el que es muerto, justificado es del pecado». Una buena respuesta sigue hasta el versículo 11, «pensad que de cierto estáis muertos al pecado», y nota que en los versículos 12 y 13 vienen mandatos. Una respuesta débil afirma que la tentación ha desaparecido, cosa que los propios mandatos niegan.
Mostrar orientación para el docente
Fue crucificado con Cristo para que el cuerpo de pecado quedara sin poder y terminara la esclavitud al pecado.
3. ¿Qué cambia entre las dos esclavitudes de Romanos 6:16–23?
Qué contiene una buena respuesta
Cambia el amo: «sois siervos de aquel á quien obedecéis» (6:16). Cambia el fruto: lo anterior son cosas «de las cuales ahora os avergonzáis», y «el fin de ellas es muerte» (6:21), mientras que ahora «tenéis por vuestro fruto la santificación, y por fin la vida eterna» (6:22). Una respuesta sólida nota la diferencia del versículo 23: el pecado paga un salario, «mas la dádiva de Dios es vida eterna». Una respuesta débil imagina la libertad como no tener ningún amo; Pablo dice que todos sirven a alguien.
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Cambian el amo, el fruto, la dirección y el fin: el pecado paga muerte; el servicio a Dios termina en vida.
4. ¿Qué punto establece la ilustración matrimonial en Romanos 7:1–6?
Qué contiene una buena respuesta
El punto es que la muerte pone fin a una jurisdicción. Pablo recuerda que «la ley se enseñorea del hombre entre tanto que vive» (7:1), y una viuda queda libre para casarse otra vez (7:2-3). Así, «estáis muertos á la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro», del que resucitó de los muertos, «á fin de que fructifiquemos á Dios» (7:4). Una buena respuesta mantiene la ilustración en su punto. Una respuesta débil la convierte en una lección sobre matrimonio y divorcio, que Pablo no está dando aquí.
Mostrar orientación para el docente
La muerte cambia la jurisdicción; los creyentes mueren a la ley por medio de Cristo para llevar fruto para Dios.
5. Si la ley no es pecado, ¿qué hace el pecado con el mandamiento?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo pregunta: «¿La ley es pecado? En ninguna manera. Empero yo no conocí el pecado sino por la ley» (7:7), y cita «No codiciarás». El pecado es el villano que usa una herramienta buena: «el pecado, tomando ocasión, me engañó por el mandamiento, y por él me mató» (7:11). Así que «la ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno» (7:12), y por medio de ella el pecado se muestra «sobremanera pecante» (7:13). Una buena respuesta oye el eco de Génesis 3 en «me engañó». Una respuesta débil culpa a la ley.
Mostrar orientación para el docente
Romanos 7:7–13 dice que el pecado toma ocasión, engaña, mata y se vuelve sobremanera pecaminoso.
6. ¿Dónde sitúa Romanos 7:14–25 la liberación?
Qué contiene una buena respuesta
Después de querer y fallar una y otra vez, «no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, éste hago» (7:19), Pablo exclama: «¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?» (7:24). La respuesta es una persona: «Gracias doy á Dios, por Jesucristo Señor nuestro» (7:25). Una buena respuesta ve que la liberación no se encuentra en más esfuerzo y que el capítulo 8 la desarrolla. También nota que el versículo 25 termina nombrando la tensión que continúa.
Mostrar orientación para el docente
Después de querer y fracasar repetidamente, los versículos 24 y 25 señalan a Dios por medio de Jesucristo.
Aplicación responsable
No convertir la gracia en coartada
Colocar Romanos 6:1–4 junto a toda conversación sobre el perdón para mantener la gracia vinculada a la vida nueva.
Nombrar al amo detrás de la conducta
Usar Romanos 6:16–23 para comentar lealtad, fruto y fin, en lugar de limitarse a hábitos aislados.
Dejar de pedir que la fuerza de voluntad salve
Usar Romanos 7:18–25 para distinguir el deseo sincero del poder y después señalar hacia Romanos 8.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Perseveraremos en pecado
Lee 5:20-6:4. Haz la pregunta uno y trata la confusión uno.
Pensad que estáis muertos
Lee 6:5-14. Trata la pregunta dos y la confusión dos.
Dos amos
Lee 6:15-23 y dibuja las dos columnas. Trata la pregunta tres, terminando en el versículo 23.
De otro
Lee 7:1-6. Trata la pregunta cuatro, manteniendo al grupo en el único punto.
Ley santa, pecado que engaña
Lee 7:7-13. Trata la pregunta cinco y la confusión tres.
Quién me librará
Lee 7:14-25 y luego 8:1. Trata la pregunta seis y la confusión cuatro, lean el versículo clave y oren.
90 minutos
La pregunta obvia
Lee 5:20-6:2 y pide al grupo que responda 6:1 antes de que lo haga Pablo.
Sepultados y resucitados
Lee 6:3-11. Trata las preguntas uno y dos, y explica pensad desde el capítulo 4.
Presentad vuestros miembros
Lee 6:12-14. Anota en la pizarra los miembros del cuerpo y trata la confusión dos.
Paga y dádiva
Lee 6:15-23. Trata la pregunta tres y la confusión uno, y compara los dos finales de los versículos 21 y 22.
Unidos al resucitado
Lee 7:1-6 y trata la pregunta cuatro.
El mandamiento y el engañador
Lee Génesis 3:1-6 y luego Romanos 7:7-13. Trata la pregunta cinco y la confusión tres.
Querer y no hacer
Lee 7:14-25 de una vez. Nombra las lecturas del yo, y luego trata la pregunta seis y la confusión cuatro.
Ninguna condenación
Lee 7:24-8:2 en voz alta como un solo pasaje, para que la lección termine donde termina el argumento de Pablo.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y ora 6:13 sobre el grupo.
Adaptar la lección
Niños
Pregunta si alguna vez prometieron no hacer algo y luego lo hicieron de todos modos, y lee 7:19 con palabras sencillas: todos conocen esa sensación. Luego muestra cómo bautiza tu propia iglesia y lee 6:4, explicando que Jesús murió y resucitó, y que quienes le pertenecen reciben un comienzo nuevo para vivir para Dios. Cierra con 7:25: Jesús es quien ayuda. Deja el debate sobre quién es el yo para los adultos.
Jóvenes
Muchos han oído que Dios perdona de todos modos, así que empieza con 6:1 y deja que lo discutan. Luego lee 6:16 y pregunta a qué obedecen más a menudo, un teléfono, un grupo, un mal genio, un apetito, porque aquello a lo que obedecen es su amo. Lee 7:15-19 con honestidad y diles que la lucha no es señal de que Dios los haya dejado. Termina en 8:1 para que se vayan con la respuesta y no solo con el clamor.
Adultos
Di que las tradiciones difieren sobre el bautismo y enseña la unión con Cristo que describe el texto. Presenta con justicia las lecturas del yo en 7:14-25 y deja que el grupo pruebe cada una con 7:9, 7:22 y 7:25. Mantén 7:1-6 en la jurisdicción. Algunos de los presentes estarán luchando con un pecado repetido o con una adicción; deja que 6:14 y 8:1 se oigan como esperanza, no como reprimenda.
Uno a uno
Pregunta qué se parece más a un amo en su vida ahora mismo. Si está excusando un pecado porque la gracia lo cubrirá, lean juntos 6:1-2 y 6:21 con delicadeza. Si está desesperado por un pecado al que vuelve una y otra vez, lee 7:24-25 y luego 8:1, y deja que oiga que el clamor tiene respuesta. Ora con él 6:13, ofreciendo a Dios esa parte de su vida.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Romanos 6–7
El pasaje en breve
Pablo responde a una pregunta: si la gracia es mayor que el pecado, ¿debemos seguir pecando? No. Los que pertenecen a Cristo han muerto con él al pecado y han sido resucitados para vivir una vida nueva, así que el pecado ya no es su amo. La ley de Dios es santa y buena, pero el pecado usa el mandamiento para engañar y matar. Aun cuando queremos hacer el bien nos encontramos fallando, y Pablo clama pidiendo rescate. Lo encuentra en Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor.
Un versículo para guardar
Porque la paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
Romanos 6:23 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Por qué dice Pablo en 6:2 que los creyentes no pueden seguir viviendo en el pecado?
¿Qué diferencia hay entre la paga y la dádiva en 6:23?
¿Dónde encuentra Pablo rescate en 7:24-25?
Esta semana
Nombra un hábito que actúa como amo en tu vida y ofrece esa parte de ti a Dios en oración cada día de esta semana.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.