Ang malaking larawan
Hindi ipinagsasanggalang ng pag-angat ni Baasa ang kanyang sambahayan mula sa paghatol na bumagsak sa kay Jeroboam. Ipinapahayag ni Jehu na propeta na si Baasa, bagaman ibinangon mula sa alikabok, ay naging tulad ng angkang winasak niya. Pinapatay pagkatapos si Ela ni Zimri, isang pinunong nasa loob mismo ng kanyang hukbo, at nilipol ni Zimri ang sambahayan ni Baasa. Ang gantimpala niya ay isang tronong tumatagal lamang ng pitong araw. Ginagawang hari ng hukbo sa Gibeton si Omri, sinasakop ang Tirsa, at namamatay si Zimri sa loob ng nasusunog na palasyo. Kailangan pang makaligtas ni Omri sa hating paghahalili bago niya maitatag ang Samaria bilang bagong kabisera. Lumalaki ang lakas na pampulitika habang lumalala ang paghatol ng aklat sa relihiyon. Minamana ni Ahab ang Samaria, pinapakasalan si Jezebel, nagtatayo ng bahay at dambana para kay Baal, at itinuturing na simula pa lamang ang mga kasalanan ni Jeroboam.
Sa kabanatang ito
- Nananagot pa rin ang kasangkapan ng paghatol 1 Mga Hari 16:1-7
Nagsisimula ang salita ni Jehu laban kay Baasa sa pagpapaalala ng pag-angat: ibinangon siya ng PANGINOON mula sa alabok at ginawang pinuno sa Israel.
- Bumagsak ang sambahayan ng hari mula sa loob ng pamumuno niya 1 Mga Hari 16:8-14
Nagmumula sa loob mismo ng balangkas na dapat sanang nagsasanggalang sa kanyang pamamahala ang kamatayan ni Ela.
- Hindi sapat ang pitong araw upang itatag ang kaharian 1 Mga Hari 16:15-20
Inilalantad ng pitong araw na paghahari ni Zimri ang pagkakaiba ng pagpatay sa hari at ng pagtatatag ng kaharian.
- Biniling burol na naging kabisera ng hari 1 Mga Hari 16:21-28
Hindi basta nagiging walang kalaban na hari si Omri dahil ipinahayag siya ng hukbo.
- Pumasok si Baal sa programa ng hari 1 Mga Hari 16:29-34
Inaangkin ni Ahab ang bagong kabisera ni Omri at binibigyan niya ng mas matalim na anyo ang direksiyong panrelihiyon nito.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 341 Mga Hari 16:1-7
Nananagot pa rin ang kasangkapan ng paghatol
Nagsisimula ang salita ni Jehu laban kay Baasa sa pagpapaalala ng pag-angat: ibinangon siya ng PANGINOON mula sa alabok at ginawang pinuno sa Israel. Ginagawang mas mabigat ng kaloob na iyon, hindi mas magaan, ang kanyang paggaya kay Jeroboam. Naging tulad siya ng sambahayang winasak niya, na inaakay ang Israel sa parehong daang panrelihiyon, kaya ipinapangako sa sarili niyang sambahayan ang gayon ding wakas. Nagdaragdag pagkatapos ang kabanata ng mahirap ngunit mahalagang detalye. Hinahatulan si Baasa hindi lamang dahil naging tulad siya ni Jeroboam kundi dahil din "sinaktan din niya siya." Iniugnay na ng naunang kabanata ang pagkawasak ng sambahayan ni Jeroboam sa katuparan ng hula. Kaya tumatanggi ang Aklat ng 1 Mga Hari na gawing agarang kawalang-sala ang natupad na hula para sa taong sa pamamagitan niya ito nangyari. Maaaring may karahasang pantao pa rin sa isang ipinahayag na pagpapabagsak.
Mas malalim na pag-aaral
Ang propeta rito ay si Jehu na anak ni Hanani, hindi ang hari sa kalaunan na kapangalan niya. Nagsisimula ang mensahe niya sa natanggap ni Baasa: itinaas siya ng PANGINOON mula sa alabok at ginawang prinsipe sa Israel. Gaya kay Jeroboam, nagiging panimula ng paratang ang kaloob ng pamamahala. Ginamit ni Baasa ang puwesto niya upang ipagpatuloy ang huwarang dahilan ng paghatol sa naunang sambahayan.
Nagdaragdag ang talata 7 ng matinding komplikasyon. Dumarating ang paghatol hindi lamang dahil naging gaya ng sambahayan ni Jeroboam si Baasa, kundi dahil winasak niya ito. Kinilala ng naunang kabanata ang pagkawasak na iyon bilang katuparan ng salita ng PANGINOON. Kaya hindi itinuturing ng Aklat ng 1 Mga Hari ang katuparan bilang pangkalahatang pagpapawalang-sala sa taong kumilos. Maaaring ilarawan ng inihulang pagpapabagsak at mapanagutang karahasan ang gayunding mga pangyayari. Isinasara ng karaniwang paglilibing kay Baasa sa Tirsa ang sarili niyang paghahari, ngunit umaabot ang ipinahayag na hatol sa sambahayang minamana ngayon ng anak niyang si Ela.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 16:1
Ang ama ni Jehu na si Hanani ang tagakitang sumaway kay Asa ng Juda sa pagbili ng tulong ng Siria (2 Mga Cronica 16:7), at si Jehu mismo ay sasaway kalaunan kay Josaphat (2 Mga Cronica 19:2). Isang pamilya ng mga propeta ang nagsasalita sa mga hari sa dalawang kaharian.
- 1 Mga Hari 16:2
Parirala ng awit ni Ana ang “mula sa alabok”: itinataas ng Panginoon ang dukha mula sa alabok upang iupo kasama ng mga prinsipe (1 Samuel 2:8). Ipinaaalala kay Baasa na nagsimula siya sa wala, gaya ng ipinaalala kay Jeroboam sa 14:7.
- 1 Mga Hari 16:3
Ba‘ar ang “lubos na papalisin”, sunugin o walisin nang malinis, ang pandiwang ginagamit ng Deuteronomio sa paglilinis ng kasamaan sa Israel (13:5). Ang angkan ay walang magiging kasunod.
- 1 Mga Hari 16:4
Ang sumpa ay ang hatol ni Ahias kay Jeroboam (14:11) na iisang pangalan lamang ang binago. Ang lalaking nagsagawa ng unang hatol ay tumatanggap nito ngayon nang salita sa salita, na siyang punto ng talatang 3: magiging gaya ng kay Jeroboam ang kaniyang sangbahayan.
- 1 Mga Hari 16:5
Ang tanging tiyak na gawa ng “kapangyarihan” ni Baasa na itinatala ng aklat ay ang pagpapatibay sa Rama, na iniwan niyang kalahating tayo nang lumusob ang Damasco (15:21). Anuman ang iba pang laman ng mga talaan ay nawala na.
- 1 Mga Hari 16:6
Gaya ni Jeroboam, namatay si Baasa sa kaniyang higaan at sa kaniyang anak bumabagsak ang hatol. Ang paglilibing sa Thirsa ang gumagawa sa kaniya na unang haring inihimlay sa hilagang kabisera.
- 1 Mga Hari 16:7
Minamarkahan ng “bukod dito” ang ikalawang ulat ng orakulo ni Jehu, inilagay pagkatapos ng ulat ng kamatayan na para bang mula sa ibang pinagmulan. Parirala ng Deuteronomio para sa mga diosdiosan ang “gawa ng kaniyang mga kamay”, mga dios na gawa ng tao (Deuteronomio 4:28).
1 Mga Hari 16:1-7
Ang Dating Biblia 19051At ang salita ng Panginoon ay, dumating kay Jehu na anak ni Hanani, laban kay Baasa, na sinasabi,
2Yamang itinaas kita mula sa alabok, at ginawa kitang pangulo sa aking bayang Israel; at ikaw ay lumakad ng lakad ni Jeroboam, at iyong pinapagkasala ang aking bayang Israel, upang mungkahiin mo ako sa galit sa pamamagitan ng kanilang mga kasalanan;
3Narito, aking lubos na papalisin si Baasa at ang kaniyang sangbahayan; at aking gagawin ang iyong sangbahayan na gaya ng sangbahayan ni Jeroboam na anak ni Nabat.
4Ang mamatay kay Baasa sa bayan ay kakanin ng mga aso; at ang mamatay sa kaniya sa parang ay kakanin ng mga ibon sa himpapawid,
5Ang iba nga sa mga gawa ni Baasa, at ang kaniyang ginawa, at ang kaniyang kapangyarihan, di ba nasusulat sa aklat ng mga alaala sa mga hari sa Israel?
6At natulog si Baasa na kasama ng kaniyang mga magulang, at nalibing sa Thirsa; at si Ela na kaniyang anak ay naghari na kahalili niya.
7At bukod dito'y, sa pamamagitan ng propetang si Jehu na anak ni Hanani, ay dumating ang salita ng Panginoon laban kay Baasa, at laban sa kaniyang sangbahayan, dahil sa lahat na kasamaan na kaniyang ginawa sa paningin ng Panginoon, upang mungkahiin siya sa galit sa pamamagitan ng gawa ng kaniyang mga kamay, sa pagkagaya sa sangbahayan ni Jeroboam, at sapagka't sinaktan din niya siya.
1 Mga Hari 16:8-14
Bumagsak ang sambahayan ng hari mula sa loob ng pamumuno niya
Nagmumula sa loob mismo ng balangkas na dapat sanang nagsasanggalang sa kanyang pamamahala ang kamatayan ni Ela. Hindi siya pinatay ng dayuhang mananalakay o ng hindi kilalang mamamatay-taong nakalusot sa bantay ng palasyo. Pinamumunuan ni Zimri ang kalahati ng mga karo ng hari, gayunman ay nagsasabwatan siya laban sa hari habang naglalasing si Ela sa bahay ni Arsa, ang sarili niyang katiwala. Nang maupo si Zimri sa trono, agad na lumalawak ang pagpatay mula sa isang tao tungo sa buong hanay ng maharlika. Nilalipol ang sambahayan ni Baasa, ang kanyang kamag-anak, at mga kaibigan. Tinatawag ito ng Aklat ng 1 Mga Hari na katuparan ng salitang sinabi sa pamamagitan ni Jehu, ngunit hindi nagsisilbing pagsang-ayon sa pagkoronahan kay Zimri ang pahayag na iyon. Ipinanalo lamang sa kanya ng paglilinis ang pag-angkin sa palasyo, wala nang iba.
Mas malalim na pag-aaral
Kapansin-pansing pansambahayan ang tagpuan ng pagpatay kay Ela. Nagpapakalasing ang hari ng Israel sa bahay ni Arza, ang katiwala ng sambahayan niya sa Tirsa. Namamahala sa kalahati ng mga karo niya ang pumatay sa kaniya. Hindi sumasalakay na hukbo o hindi kilalang tagalabas ang panganib, kundi opisyal na pinagkatiwalaan na ng malaking bahagi ng puwersa ng hari.
Nang nakaupo na sa trono, nilipol ni Zimri ang sambahayan ni Baasa, na pinalalawak ang pagpatay sa mga kamag-anak at kaibigan. Umabot ang paglipol lampas sa iisang kahalili tungo sa ugnayan sa paligid ng dating sambahayan. Muling pinangalanan ng Aklat ng 1 Mga Hari ang katuparang propetiko, ngayon ng salita ni Jehu, at muli itong inilalagay katabi ng mga kasalanan ng mga bumagsak na pinuno. Hindi nito inilalarawan ang paglipol bilang katibayang tapat na mamamahala si Zimri. Pagkakaroon lamang ng palasyo ang natitiyak niya sa sandali, at maging ang pagkakaroon na iyon ay malapit nang mapatunayang pambihirang maikli.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 16:8
“Terebinto” ang kahulugan ng Ela, iyon ding salita ng puno ng encina na kinauupuan ng lalake ng Dios sa 13:14. Naging hari siya sa ikadalawang pu't anim na taon ni Asa at patay na sa ikadalawampu't pito.
- 1 Mga Hari 16:9
Dalawang pangkat ang mga karo ng Israel, at si Zimri ang namumuno sa isa, ang piling bahagi ng hukbo. Ang titulo ni Arsa, “katiwala sa sangbahayan”, ay titulo ng punong ministro ng palasyo, titulong lumilitaw rin sa mga selyo mula sa panahong iyon.
- 1 Mga Hari 16:10
Nagtapos ang dinastiya ni Baasa gaya ng kay Jeroboam: dalawang hari, ang ikalawa'y pinatay sa loob ng mga dalawang taon matapos maupo, at ang pumatay ay isang lalake mula sa hukbo.
- 1 Mga Hari 16:11
Go’alim ang nasa likod ng “kamaganak”, ang mga manunubos, ang mga kamag-anak na tungkuling ipaghiganti ang pinatay nilang kaanak. Ang pagpatay sa kanila kasama ng pamilya ay nag-aalis sa sinumang makapaghahabol ng paghihiganti sa dugo. Kasama ang “mga kaibigan”, malamang na ang mga kaalyadong pampulitika ng hari.
- 1 Mga Hari 16:12
Binigkas ang hatol sa panahon pa ni Baasa at isinagawa sa loob ng dalawang taon matapos siyang mamatay. Gaya kay Jeroboam, hinihintay ng propesiya ang anak.
- 1 Mga Hari 16:13
Hebel ang “mga kalayawan”, hininga o singaw, ang salitang ginagamit ng Mangangaral sa “walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan”. Tinatawag na mga buga ng hangin ang mga diosdiosan, mga bagay na walang laman, at ito ang unang paggamit ng aklat sa salita para sa kanila.
- 1 Mga Hari 16:14
Ang tanging naitalang gawa ni Ela ay ang paglalasing sa bahay ng isang katiwala habang nasa larangan ang kaniyang hukbo. Itinuturo pa rin ng pormula ang mambabasa sa mga talaan para sa “lahat na kaniyang ginawa”.
1 Mga Hari 16:8-14
Ang Dating Biblia 19058Nang ikadalawang pu't anim na taon ni Asa na hari sa Juda ay nagpasimula si Ela na anak ni Baasa na maghari sa Israel sa Thirsa, at nagharing dalawang taon.
9At ang kaniyang lingkod na si Zimri, na punong kawal sa kalahati ng kaniyang mga karo, ay nagbanta laban sa kaniya. Siya'y nasa Thirsa nga, na nagiinom at lasing sa bahay ni Arsa, na siyang katiwala sa sangbahayan sa Thirsa:
10At pumasok si Zimri, at sinaktan siya, at pinatay siya, nang ikadalawang pu't pitong taon ni Asa na hari sa Juda, at naghari na kahalili niya.
11At nangyari, nang siya'y magpasimulang maghari, pagupo niya sa kaniyang luklukan, ay kaniyang sinaktan ang buong sangbahayan ni Baasa: hindi siya nagiwan ng isa man lamang lalaking bata, kahit kamaganak niya, kahit mga kaibigan niya.
12Ganito nilipol ni Zimri ang buong sangbahayan ni Baasa, ayon sa salita ng Panginoon, na kaniyang sinalita laban kay Baasa, sa pamamagitan ni Jehu na propeta,
13Dahil sa lahat ng mga kasalanan ni Baasa, at mga kasalanan ni Ela na kaniyang anak, na kanilang ipinagkasala, at kanilang ipinapagkasala sa Israel, upang mungkahiin sa galit ang Panginoon, ang Dios ng Israel sa pamamagitan ng kanilang mga kalayawan.
14Ang iba nga sa mga gawa ni Ela, at ang lahat na kaniyang ginawa, di ba nasusulat sa aklat ng mga alaala sa mga hari sa Israel?
1 Mga Hari 16:15-20
Hindi sapat ang pitong araw upang itatag ang kaharian
Inilalantad ng pitong araw na paghahari ni Zimri ang pagkakaiba ng pagpatay sa hari at ng pagtatatag ng kaharian. Nakakampo pa rin ang hukbo sa Gibeton nang dumating ang balitang pinatay si Ela, at hindi tinatanggap ng mga kawal ang taong nasa palasyo ng Tirsa. Ginagawa nilang hari sa kampo ang sarili nilang pinuno, si Omri. Ang mismong larangang bumalangkas sa kamatayan ni Nadab ang nagiging ngayong pinagmulan ng karibal na pagkahari. Dinadala ni Omri ang hukbo laban sa Tirsa, at nang bumagsak ang lunsod ay umuurong si Zimri sa palasyo at sinusunog sa ibabaw niya ang bahay ng hari. Hindi nagbibigay ang salaysay ng huling talumpati o ng paliwanag sa kanyang isipan. Panrelihiyon ang sarili nitong pagtataya: maging ang paghaharing sinusukat sa araw ay hinahatulan sa paglakad sa daan ni Jeroboam. Naaalala ang kanyang pagtataksil sa mga talaan, ngunit nagiging libingan niya ang tahanang inagaw niya.
Mas malalim na pag-aaral
Bumalik ang Gibeton bilang tagpuan kung saan nagpapalit ng kamay ang kapangyarihan ng hari. Pinatay ni Baasa si Nadab sa pagkubkob doon; ngayon ay narinig ng hukbong nagkakampo sa gayunding bayang Filisteo na pinatay ni Zimri si Ela. Sa halip na tanggapin ang lalaking nasa palasyo, ipinahayag ng mga kawal na hari ang pinuno nilang si Omri. Nakuha ni Zimri ang upuan ng hari, ngunit ibang paghirang ang ginawa ng hukbo.
Inilalantad ng pitong araw na paghahari ang agwat ng pagpatay sa hari at pagtatatag ng kaharian. Dinala ni Omri ang hukbo sa Tirsa, at umatras si Zimri sa pinakaloob na tanggulan ng palasyo nang bumagsak ang lungsod. Sinunog niya ang gusali at namatay sa loob nito. Isinasaad ng salaysay ang kilos nang hindi nagbibigay ng pansariling pananalita o pagsusuring sikolohikal. Tungkol sa kasalanan niya at pagpapatuloy sa daan ni Jeroboam ang sarili nitong pagsusuri. Maging ang pinaikling paghaharing ito ay tumatanggap ng moral na pagsusuri at tala sa mga kasaysayan. Hindi iniiwan ng ikli ito sa labas ng pagtutuos ng aklat.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 16:15
Ang pitong araw ang pinakamaikling paghahaing naitala para sa sinumang hari ng Israel. Makalipas ang isang salinlahi, sasalubungin ni Jezabel si Jehu, isa pang pinuno ng hukbong pumatay sa kaniyang panginoon, ng tanong kung nagkaroon ba ng kapayapaan si Zimri (2 Mga Hari 9:31): naging bansag na ang pangalan.
- 1 Mga Hari 16:16
Ipinakilala si Omri nang walang pangalan ng ama, na sa ulat ng hari ay nagpapahiwatig ng lalaking walang kilalang angkan, maaaring hindi pa Israelita. Ang “punong kawal ng hukbo” ay pinuno ng buong hukbo, mas mataas kaysa pinuno ng mga karo gaya ni Zimri.
- 1 Mga Hari 16:17
Iniwan ng hukbo ang pagkubkob sa isang bayang Filisteo upang kubkubin ang sarili nitong kabisera. Hindi kailanman nasakop ang Gibbethon sa aklat; paulit-ulit itong iniiwan ng mga kawal ng Israel upang gumawa ng mga hari.
- 1 Mga Hari 16:18
’Armon ang “castilyo”, ang pinatibay na panloob na moog ng bahay ng hari. Sinunog ito ni Zimri na nasa loob siya. Maaaring may kinalaman sa guhong minana niya sa Thirsa ang kalaunang paglipat ni Omri sa bagong kabisera, bagaman hinuha iyon.
- 1 Mga Hari 16:19
Hindi sinasabi kung anong mga kasalanan ang magagawa ng tao sa pitong araw. Maaaring saklaw ng hatol ang kaniyang buhay bilang pinuno sa sistema ni Jeroboam, o itinuturing nitong pagsali sa sistemang iyon ang mismong pag-agaw sa hilagang luklukan; hindi ito tinutukoy ng teksto.
- 1 Mga Hari 16:20
Binabanggit ng buod ni Zimri ang “kaniyang panghihimagsik”, qesher, sabwatan, sa halip na ang karaniwang “kapangyarihan”. Iyon ding salita ang isisigaw ni Athalia kapag binaligtad ang sarili niyang pag-agaw (2 Mga Hari 11:14).
1 Mga Hari 16:15-20
Ang Dating Biblia 190515Nang ikadalawang pu't pitong taon ni Asa na hari sa Juda, ay naghari si Zimri na pitong araw sa Thirsa. Ang bayan nga ay humantong laban sa Gibbethon na nauukol sa mga Filisteo.
16At narinig ng bayan na nasa hantungan na sinabing nagbanta si Zimri, at sinaktan ang hari: kaya't ginawang hari sa Israel ng buong Israel si Omri na punong kawal ng hukbo nang araw na yaon sa kampamento.
17At si Omri ay umahon mula sa Gibbethon, at ang buong Israel ay kasama niya, at kanilang kinubkob ang Thirsa.
18At nangyari, nang makita ni Zimri na ang bayan ay nasakop, na siya'y naparoon sa castilyo ng bahay ng hari, at sinunog ng apoy ang bahay na kinaroroonan ng hari at siya'y namatay.
19Dahil sa kaniyang mga kasalanan na kaniyang ipinagkasala sa paggawa ng masama sa paningin ng Panginoon sa paglakad sa lakad ni Jeroboam, at sa kaniyang kasalanan na kaniyang ginawa, upang papagkasalahin ang Israel.
20Ang iba nga sa mga gawa ni Zimri, at ang kaniyang panghihimagsik na kaniyang ginawa, di ba nasusulat sa aklat ng mga alaala sa mga hari sa Israel?
1 Mga Hari 16:21-28
Biniling burol na naging kabisera ng hari
Hindi basta nagiging walang kalaban na hari si Omri dahil ipinahayag siya ng hukbo. Nahahati ang Israel sa pagitan ng kanyang tagasuporta at ng kay Tibni, at malaking bahagi ng detalye ng alitang iyon ang iniiwang hindi nabubuo ng Aklat ng 1 Mga Hari. Nananaig ang panig ni Omri, namamatay si Tibni, at saka lamang nananatag ang paghahalili sa iisang pinuno. Nagmamarka ng ibang uri ng pagpapatatag ang pagbili niya ng burol mula kay Semer. Hindi tulad ng palasyong inagaw ni Zimri, binili, itinayo, pinangalanan, at ginawang kabisera ang pook na ito. Mas magtatagal ang Samaria kaysa sa nagtatag nito at magiging sentro ito ng natitirang salaysay ng hilaga. Gayunman, hindi nagdadala ng mas mabuting hatol na panrelihiyon ang tibay ng pamamahala. Sinasabing mas masama ang ginagawa ni Omri kaysa sa mga nauna sa kanya at lumalakad siya sa daan ni Jeroboam.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi agad nilulutas ng paghirang ng militar kay Omri ang paghalili. Nahati ang mga tao sa kaniya at kay Tibni, at walang ibinigay ang salaysay na detalyadong kampanyang lumutas sa pagtatalo. Isinasaad nitong nanaig ang mga tagasuporta ni Omri at namatay si Tibni. Hindi ibinigay ang eksaktong kalagayan ng kamatayang iyon. Lumilipat ang mga tala ng pag-upo mula sa pinagtatalunang pamamahala tungo sa paghaharing kinikilala sa pagkakasunod ng mga hari nang hindi isinasalaysay ang bawat taong nasa pagitan.
Nagbibigay kay Omri ng mas matibay na pundasyon kaysa inagaw na palasyo ni Zimri ang pagbili ng burol mula kay Semer. Dalawang talentong pilak ang nakakuha sa lugar; ginawa itong Samaria ng pagtatayo, na ang pangalan ay nagpapanatili sa dating may-ari. Malaking kilos ng pamamahala ang bagong kabisera, at inaalala ng pangwakas na tala ang lakas ni Omri. Gayunman, mas masama ang paghatol na panrelihiyon kaysa sa mga nauna sa kaniya. Inilalagay ng Aklat ng 1 Mga Hari ang mabisang pagtatatag ng estado at hinatulang pagsamba sa iisang paghahari nang hindi itinuturing ang alinman bilang patunay na hindi umiral ang isa.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 16:21
Nahati ang bayan “sa dalawa”, isang digmaang sibil sa loob ng hilagang kaharian halos isang salinlahi lamang matapos mahati ang kaharian mismo. Wala nang ibang alam tungkol kay Thibni na anak ni Gineth.
- 1 Mga Hari 16:22
Idinadagdag ng Griego na namatay rin noon ang kapatid niyang si Joram, na nagpapahiwatig na kasamang namatay ni Thibni ang kaniyang kapatid. Hindi sinasabi kung paano namatay si Thibni; may labanang ipinahihiwatig ang “nanaig”.
- 1 Mga Hari 16:23
Namatay si Zimri sa ikadalawampu't pitong taon ni Asa, ngunit binibilang ang paghahari ni Omri mula sa ikatatlumpu't isa, kaya mga apat na taon ang itinagal ng digmaan kay Thibni. Tumatakbo ang labing dalawang taon mula sa pagbubunyi ng hukbo, at anim dito ay ginugol sa Thirsa.
- 1 Mga Hari 16:24
Mahalagang tao si Omri sa labas ng Israel. Tinawag ng mga talaan ng Asiria ang hilagang kaharian na sangbahayan ni Omri nang mahigit isang siglo, at pati si Jehu, na lumipol sa dinastiya ni Omri, ay tinatawag na anak ni Omri sa Itim na Obelisko ni Shalmaneser III.
- 1 Mga Hari 16:25
Sinaway ni Mikas, na nanghula mahigit isang siglo pagkaraan, ang Jerusalem dahil iniingatan ang mga palatuntunan ni Omri (Mikas 6:16). Ang haring anim na talata lamang ang inilaan dito ay nagbigay ng kaniyang pangalan sa isang buong paraan ng pamamahala.
- 1 Mga Hari 16:26
Nailapat na ngayon ang parirala tungkol sa pagpapagkasala sa Israel kina Jeroboam, Nadab, Baasa, Ela, Zimri at Omri, anim na hari sa tatlong kabanata. Nagbabago ang mga dinastiya at hindi nagbabago ang paratang.
- 1 Mga Hari 16:27
Pinatutunayan ng Batong Moabita, na itinayo ni haring Mesa, ang “kapangyarihan” na ito: naging hari ng Israel si Omri at inapi niya ang Moab nang maraming araw, at ang kaniyang anak pagkatapos niya. Iniiwan ng aklat sa mga talaan ang mga pagsakop ni Omri at kaunti lamang ang sinasabi.
- 1 Mga Hari 16:28
Si Omri ang unang haring inilibing sa Samaria. Karaniwang binabasa ang pangalang Achab bilang “kapatid ng ama”, ibig sabihin ay kasinlapit ng kamag-anak ang Dios, isang banal na pangalan para sa haring higit na magtataguyod kay Baal.
1 Mga Hari 16:21-28
Ang Dating Biblia 190521Nang magkagayo'y ang bayan ng Israel ay nahati sa dalawa: ang kalahati ng bayan ay sumunod kay Thibni na anak ni Gineth, upang gawin siyang hari; at ang kalahati ay sumunod kay Omri.
22Nguni't ang bayan na sumunod kay Omri ay nanaig laban sa bayan na sumunod kay Thibni na anak ni Gineth: sa gayo'y namatay si Thibni at naghari si Omri.
23Nang ikatatlong pu't isang taon ni Asa na hari sa Juda ay nagpasimula si Omri na maghari sa Israel, at naghari na labing dalawang taon: anim na taon na naghari siya sa Thirsa.
24At binili niya ang burol ng Samaria kay Semer sa halagang dalawang talentong pilak; at siya'y nagtayo sa burol, at tinawag ang pangalan ng bayan na kaniyang itinayo, ayon sa pangalan ni Semer, na may-ari ng burol, na Samaria.
25At gumawa si Omri ng masama sa paningin ng Panginoon, at gumawa ng masama na higit kay sa lahat na nauna sa kaniya.
26Sapagka't siya'y lumakad sa buong lakad ni Jeroboam na anak ni Nabat, at sa kaniyang mga kasalanan na ipinapagkasala niya sa Israel, upang mungkahiin sa galit ang Panginoon, ang Dios ng Israel sa pamamagitan ng kanilang mga kalayawan.
27Ang iba nga sa mga gawa ni Omri na kaniyang ginawa, at ang kapangyarihan niya na kaniyang ipinamalas, di ba nasusulat sa mga aklat ng mga alaala sa mga hari sa Israel?
28Sa gayo'y natulog si Omri na kasama ng kaniyang mga magulang, at nalibing sa Samaria; at si Achab na kaniyang anak ay naghari na kahalili niya.
1 Mga Hari 16:29-34
Pumasok si Baal sa programa ng hari
Inaangkin ni Ahab ang bagong kabisera ni Omri at binibigyan niya ng mas matalim na anyo ang direksiyong panrelihiyon nito. Itinuturing ang mga kasalanan ni Jeroboam na para bang "isang magaang bagay," hindi dahil iniiwan ito ni Ahab kundi dahil nagdaragdag siya ng isa pang katapatan ng hari. Iniuugnay ng kanyang pag-aasawa kay Jezebel ang korte ng Israel sa maharlikang sambahayan ng Sidon, at tumatanggap ng bahay at dambana ang pagsamba kay Baal sa mismong Samaria. Ang dating paglabag na sa ilalim ni Jeroboam ay may opisyal nang gusali ngayon sa kabisera. Iniiwan pagkatapos ng huling talata ang palasyo tungo sa ibang proyektong pagtatayo. Muling itinatayo ni Hiel na taga-Betel ang Jerico, at tuwirang iniuugnay ang pagkawala ng kanyang panganay at bunsong anak sa salitang sinabi sa pamamagitan ni Josue noong una pa. Hindi ipinapaliwanag ng bahaging ito kung paano sila namatay. Mas payak at mas mabigat ang punto nito.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi lamang minamana ni Ahab ang kabisera ni Omri. Binigyan niya ito ng bahay at dambana para kay Baal, habang iniuugnay siya ng pag-aasawa kay Jezebel sa maharlikang sambahayan ng mga taga-Sidon. Minamarkahan ng parirala ng salaysay tungkol sa pagtrato sa mga kasalanan ni Jeroboam bilang munting bagay ang pagtindi, hindi pagwawasto sa nauna. Pinananatili ni Ahab ang dating paglabag at nagdaragdag ng isa pang katapatan. Nakatayo na ngayon ang pagsamba kay Baal sa sariling kabisera ng hari.
Lumayo ang huling talata sa palasyo tungo kay Hiel na taga-Bethel at muling pagtatayo sa Jerico. Pinangalanan ang panganay at bunsong anak niya sa paglalatag ng pundasyon at pagtatayo ng mga pintuan. Tuwirang iniugnay ang mga pagkawala sa salitang binigkas sa pamamagitan ni Josue sa Josue 6:26. Hindi inilarawan ang paraan ng kamatayan nila, kaya lumalampas sa talatang ito ang mga pag-aangkin tungkol sa partikular na ritwal ng paghahandog sa pundasyon.
Kabilang ang maikling talang iyon ng pagtatayo sa tabi ng mas malalaking pagsusuri sa mga hari. Maaaring magtatag si Ahab ng bagong pagsamba, at maaaring muling itayo ni Hiel ang lumang lungsod, ngunit hindi ginagawang lipas ng alinmang gawain ang naunang salita ng Diyos. Nagtatapos ang kabanata na nagkakabisa ang salitang iyon bago dumating si Elias na may isa pa.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 16:29
Dalawang ulit pinangangalanang “anak ni Omri” si Achab sa iisang talata, idinidiin ang dinastiya. Sa labas ng Biblia, isang inskripsiyon ng Asiria, ang Monolito ng Kurkh, ang nagbabanggit kay Ahab na Israelita sa mga haring lumaban kay Shalmaneser III sa Qarqar.
- 1 Mga Hari 16:30
Ikatlong ulit na ang “anak ni Omri”. Mas matalas pa ang kalaunang buod ng aklat sa kaniya: walang gaya ni Achab na nagbili ng sarili upang gumawa ng kasamaan (21:25).
- 1 Mga Hari 16:31
Si Ethbaal ay ang Ittobaal na inilalarawan ni Josefo, batay sa isang mananalaysay na taga Tiro, bilang saserdote ni Astarte na umagaw sa luklukan ng Tiro. Maaaring umaalingawngaw sa pangalang Jezabel ang sigaw sa pagsamba kay Baal, “Nasaan ang prinsipe?”, na binago ng mga eskribang Hebreo upang magpahiwatig ng “dumi”.
- 1 Mga Hari 16:32
Panginoon o amo ang ibig sabihin ng Baal; sa Tiro, siya si Melqart o Baal Shamem. Wawasakin ni Jehu kalaunan ang mismong templong ito at gagawing palikuran (2 Mga Hari 10:27).
- 1 Mga Hari 16:33
Haliging Asera ang ginawa ni Achab. Magkakaroon si Asera ng apat na raang sariling propeta na kumakain sa dulang ni Jezabel (18:19), kaya ito'y itinatag na pagsamba na may mga bayarang tauhan, hindi pribadong dambana.
- 1 Mga Hari 16:34
Hindi naging bakante ang Jerico mula kay Josue; inagaw ni Eglon ang bayan ng mga puno ng palma (Mga Hukom 3:13) at doon naghintay ang mga sugo ni David (2 Samuel 10:5). Ang ipinagbawal ng Josue 6:26 ay ang muling pagtatayo nito bilang lungsod na may pader at mga pintuang-bayan. Taga Beth-el si Hiel, ang bayan ng dambana ni Jeroboam.
1 Mga Hari 16:29-34
Ang Dating Biblia 190529At nang ikatatlong pu't walong taon ni Asa na hari sa Juda, ay nagpasimula si Achab na anak ni Omri na maghari sa Israel: at si Achab na anak ni Omri ay naghari sa Israel sa Samaria na dalawang pu't dalawang taon.
30At si Achab na anak ni Omri ay gumawa ng masama sa paningin ng Panginoon na higit kay sa lahat na nauna sa kaniya.
31At nangyari, na wari isang magaang bagay sa kaniya na lumakad sa mga kasalanan ni Jeroboam na anak ni Nabat, na siya'y nagasawa kay Jezabel, na anak ni Ethbaal na hari ng mga Sidonio, at yumaon at naglingkod kay Baal, at sumamba sa kaniya.
32At kaniyang ipinagtayo ng dambana si Baal sa bahay ni Baal na kaniyang itinayo sa Samaria.
33At gumawa si Achab ng Asera; at gumawa pa ng higit si Achab upang mungkahiin ang Panginoon, ang Dios ng Israel, sa galit kay sa lahat ng mga hari sa Israel na nauna sa kaniya.
34Sa kaniyang mga kaarawan itinayo ni Hiel na taga Beth-el ang Jerico: siya'y naglagay ng talagang-baon sa pagkamatay ni Abiram na kaniyang panganay, at itinayo ang mga pintuang-bayan niyaon sa pagkamatay ng kaniyang bunsong anak na si Segub; ayon sa salita ng Panginoon na kaniyang sinalita sa pamamagitan ni Josue na anak ni Nun.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Mga Hari 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Hari 16?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Mga Hari 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 1 Mga Hari 16 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
