Nilalagyan ng kagamitan ang templo para sa gawain

Limang siko kuwadrado at tatlong siko ang taas ng dambana ng tabernakulo (Exodo 27:1); labing-anim na ulit ng ibabaw nito ang isang ito. Binabanggit ng 1 Mga Hari ang dambanang tanso (1 Mga Hari 8:64) ngunit walang tala ng paggawa nito. Sa taas na sampung siko, kailangan nito ng daanang paakyat, at may baitang sa silangang panig ang dambana ni Ezekiel (Ezekiel 43:17).

Sampung siko ang lapad at tatlumpu ang paligid, kaya eksaktong tatlo ang ratio, ang talatang madalas banggitin sa usapan tungkol sa pi. Maaaring sinukat ang pisi sa ibaba ng nakabukang labi, o binilog ang mga bilang; buong siko ang pagbilang ng Hebreo sa kabuuan.

Kung saan may mga baka, beqarim, sa 2 Mga Cronica, ang 1 Mga Hari 7:24 ay may peqa'im, mga palamuting hugis upo. Magkahawig ang dalawang salitang Hebreo, at malamang na nabasa ang isa bilang ang isa pa. Alinman sa dalawa, kasabay na binubo ng tangke ang palamuti at hindi idinagdag pagkatapos.

Labing dalawang baka na tigtatatlong nakaharap sa apat na direksiyon ang nagpapaalala sa mga lipi na nagkakampo nang tigtatatlo sa bawat panig ng tabernakulo (Mga Bilang 2). Sa kalaunan ay ibinaba ni haring Ahaz ang dagatdagatan mula sa mga baka at ipinatong sa sahig na bato (2 Mga Hari 16:17), malamang upang ipadala ang tanso sa Asiria.

Mga walong sentimetro ng binubong tanso ang isang dangkal. Ang palamuting lila ding ito ang nasa ulo ng mga haligi, na ang mga kapitel ay gawang lila (1 Mga Hari 7:19, 22). Nang bumagsak ang Jerusalem, pinagputol-putol ng mga taga-Babilonia ang dagatdagatan upang kunin ang metal (2 Mga Hari 25:13).

Iisang hugasang tanso lamang ang nasa tabernakulo (Exodo 30:18). Gumugugol ang 1 Mga Hari 7:27–39 ng labintatlong talata sa sampung tungtungan ng mga hugasan ni Salomon, may mga gulong at mga panel ng leon, baka at querubin; isang linya lamang ang ibinibigay sa kanila ng 2 Mga Cronica.

Sampung kandelero ang ginawa ni Salomon kung saan iisa ang sa tabernakulo. Pagkatapos ng pagkatapon, bumalik sa iisang kandelero ang santuwaryo, na tinangay ni Antioco at pinalitan ni Judas Macabeo (1 Macabeo 1:21; 4:49); sa Arko ni Tito sa Roma ay makikita ang isang kandelerong dinadala mula sa templo ni Herodes.

Ang 1 Mga Hari 7:48 ay bumabanggit lamang ng isang dulang na ginto, at nang ilarawan ni Abias ang pagsamba ng Juda, isahan ang dalisay na dulang (13:11). Malamang na naglingkod ang sampung dulang dito katabi ng isang pangunahing dulang para sa tinapay na handog.

Ang salita rito para sa looban, azarah, ay huli, at sa 2 Mga Cronica at Ezekiel lamang matatagpuan. Sinasabi ng 1 Mga Hari 6:36 na itinayo ang looban sa loob mula sa tatlong hanay ng tinabas na bato at isang hanay ng sinag na sedro, paraan ng pagtatayo na ginamit din sa palasyo ni Salomon.

Ang “dakong kanan” ay ang timog, gaya ng haliging Jachin. Nasa pagitan ng dambana at ng bahay ang dagatdagatan, sa puwesto ng hugasan ng tabernakulo, na inilalagay ng Exodo 30:18 sa pagitan ng tabernakulo ng kapisanan at ng dambana.

Mga kasangkapang ginagamit sa dambana ang mga palayok, pala at mangkok, para sa pag-aalis ng abo at taba at pagdadala ng dugo (Exodo 27:3). Kung saan “mga palayok” ang nasa 2 Mga Cronica, mga hugasan ang nasa 1 Mga Hari 7:40, dalawang salitang Hebreo na magkamukha kapag isinulat.

Ang “mga kabilugan” ay gullot, mga bilugang umbok ng mga kapitel na hugis mangkok, at ang “yaring lambat” ay mga sala-salang tanso na ipinatong sa ibabaw nila. Sinisimulan ng talata ang isa-isang pagbanggit sa mga natapos ni Hiram.

Ang apat na raang granada ay dalawang daan sa bawat haligi, sa dalawang hanay na tig-iisang daan, ang parehong bilang sa 1 Mga Hari 7:42. Tugma iyon sa isang daan bawat hanay sa 3:16, kung saan isang hanay lamang ang binilang.

Ang mga tungtungang ito ay ang mga kariton na may gulong sa 1 Mga Hari 7:27–37, bawat isa ay may dalang hugasang apatnapung bath. Sa kalaunan ay pinutol ni Ahaz ang kanilang mga panel at inalis ang mga hugasan (2 Mga Hari 16:17), at tinangay ng mga taga-Babilonia ang natira.

Halos eksaktong inuulit ang “Isang dagatdagatan, at ang labing dalawang baka” sa talaan ng mga kinuha ng Babilonia (Jeremias 52:20). Iisang pananalita ang ginagamit ng imbentaryo ng paggawa at ng imbentaryo ng pandarambong.

Tinatawag si Hiram na “kaniyang ama”, ang titulong Huram-abi sa 2:13, gaya ng sinabi ni Jose na ginawa siya ng Dios na ama kay Faraon (Genesis 45:8), ibig sabihin ay pinararangalang tagapayo. Ang “tansong binuli” ay tansong pinakinang.

Nasa silangan ng Jordan ang Suchot, kung saan gumawa si Jacob ng mga kubol para sa kaniyang mga hayop (Genesis 33:17). Ang “malagkit na lupa” ay sa literal na kakapalan ng lupa, siksik na luwad na angkop sa hulmahan. Zaretan ang binabanggit sa 1 Mga Hari 7:46, ang bayang malapit sa kung saan nagbunton ang Jordan sa pagtawid ni Josue (Josue 3:16).

Ang “hindi makukuro” ay sa literal na hindi masaliksik. Ipinaaalala nito ang tanso ni David na walang timbang sa 1 Mga Cronica 22:3 at 14, na nagpapahiwatig na napunta sa mga binubo ng anak ang inimbak ng ama.

Ang gintong dambana ay ang dambana ng kamangyan, na nakatayo sa pangunahing bulwagan sa harap ng loob na silid, gaya ng dambanang binalot ng ginto ng tabernakulo na nasa harap ng lambong (Exodo 30:1–6). Maramihan muli ang mga dulang, gaya sa talatang 8.

Nakatayo ang sampung kandelero “sa harap ng sanggunian”, sa pangunahing bulwagang nakaharap sa loob na silid, lima sa bawat panig. Hinihingi ng kautusan na magningas ang mga ilawan mula gabi hanggang umaga, na inaalagaan ng mga saserdote (Levitico 24:2–4).

Ang mga bulaklak ay ang mga usbong na ginawa sa mga kandelero, hinuwaran sa bulaklak ng almendro (Exodo 25:33). Ang mga gunting ay ang uring ginamit ng isang serafin sa pagkuha ng baga sa dambana sa Isaias 6:6. Ang “dalisay na ginto” ay sa literal na kasakdalan ng ginto, ang pinakadalisay na uri.

Ang mga gunting dito ay mga pantabas ng mitsa, mula sa pandiwa ng pagpupungos, ang parehong ugat ng mga karit na pamutol sa Isaias 2:4. Hindi mananatili ang ginto sa mga pinto: tinuklap ito ni Ezechias upang ibayad sa hari ng Asiria (2 Mga Hari 18:16).