Ang malaking larawan
Sinusubok ng kabanata 13 ang katapatan sa pamamagitan ng tatlong palapit na anyo ng panggigipit. Maaaring makagawa ang propeta o mapanaginipin ng tandang talagang nangyayari at maghatid pa rin ng maling paanyaya tungo sa ibang diyos. Maaaring ibulong ng kapatid, anak, asawa, o mahal na kaibigan ang gayunding paanyaya nang pribado. Maaaring iulat na lumihis ang isang buong lungsod ng Israel. Wala sa mga pinagmumulang iyon ng panghihikayat ang makapapawi sa tipang itinatag ng Diyos na naglabas sa Israel mula sa Egipto. Matindi ang itinakdang parusa, ngunit kasama sa usapin ng lungsod ang mahalagang hiling ng maingat na pagsisiyasat: dapat imbestigahan ang ulat hanggang maging totoo at tiyak ang usapin bago isagawa ang pagwasak. Kaya tinatanggihan ng kabanata kapwa ang basta paniniwala sa kahanga-hangang tanda at ang basta paniniwala sa nakababahalang paratang. Sinusukat lahat ang awtoridad, pagmamahal, at tsismis laban sa umiiral nang tungkulin sa tipan.
Sa kabanatang ito
- Nangyayari ang tanda, ngunit nabibigo ang mensahe Deuteronomio 13:1-5
Ang nakababahalang detalye ay gumagana ang tanda.
- Hindi maaaring pahintulutan ng pagiging malapit ang ibang katapatan Deuteronomio 13:6-11
Dumarating ang susunod na tukso nang walang hayagang katibayan ng katungkulan.
- Hindi pa hatol ang balita tungkol sa isang lungsod Deuteronomio 13:12-18
Nagsisimula ang huling usapin sa isang bagay na narinig tungkol sa lungsod, at tumatanggi ang Aklat ng Deuteronomio na ituring ang unang ulat bilang hatol.
Kasulatan sa tabi ng buod
Deuteronomio · Ang Dating Biblia 1905 · 18Deuteronomio 13:1-5
Nangyayari ang tanda, ngunit nabibigo ang mensahe
Ang nakababahalang detalye ay gumagana ang tanda. Hindi ginagawang madali ni Moises ang pagkilala sa pamamagitan ng pangakong hayagang mabibigo ang bawat huwad na nag-aangkin sa relihiyon. Maaaring maganap ang kababalaghan nang eksakto sa ipinahayag, at maaari pa ring tanggihan ang mensaheng nakakabit dito kung sabihin nitong "Sumunod tayo sa ibang mga dios." Kaya hindi ang palabas ang panukat. May tipan nang itinatag ng Panginoon na naglabas sa bayan mula sa Egipto ang Israel, at walang pambihirang pangyayaring tumatanggap ng awtoridad na baguhin ang katapatang iyon. Tinatawag ang pangyayari na pagsubok kung iniibig ng Israel ang Diyos nang buong puso at kaluluwa, at ipinahahayag ang tugon sa pamamagitan ng siksik na hanay ng pandiwa ng tipan: sumunod sa kanya, matakot sa kanya, tuparin ang kanyang mga utos, makinig sa kanyang tinig, maglingkod sa kanya, kumapit sa kanya. Humaharap sa kamatayan ang propeta o mapanaginipin dahil pagtatangkang ilayo ang bayan mula sa kanilang manunubos ang pagkakasala. Hindi masamang hula ang kabiguan, dahil nagkatotoo ang hula. Isa itong matagumpay na tandang ginamit upang bigyang-katwiran ang pagtalikod.
Mas malalim na pag-aaral
Ang mahirap na katangian ay natutupad ang tanda o kababalaghan. Hindi iniingatan ni Moises ang babala sa pagpapalagay na madaling mailalantad bilang manloloko ang bawat mapanlinlang na nag-aangkin. Ang mungkahing gawa ng pagsamba ang mapagpasiyang usapin. Hindi mababaligtad ng natupad na tanda ang katapatang naitatag na ng pagliligtas ng PANGINOON sa Israel. Hindi iniiwang walang pamantayan ang bayan dahil lamang may pambihirang nangyari.
Inilalarawan ang pangyayari bilang pagsubok kung iniibig ng Israel ang PANGINOON nang buong puso at kaluluwa. Tinitipon ang tugon sa siksik na sunod-sunod na kilos: pagsunod sa kaniya, pagkatakot sa kaniya, pagtupad sa mga utos niya, pakikinig sa tinig niya, paglilingkod sa kaniya, at pagkapit sa kaniya. Sinasagot ng pagtitipong iyon ang ibang panawagan sa bawat punto. Sinusukat ang bagong pag-aangkin sa awtoridad laban sa umiiral na tipan sa halip na hayaang lumikha ng bagong tipan kung kailan nito naisin.
Kamatayan ang parusa para sa propeta o nananaginip, dahil sinusubukan ng mensahe na ilayo ang bayan sa Diyos na tumubos sa kanila mula sa pagkaalipin. Hindi lamang paggawa ng maling hula ang inilalarawang paglabag; sa kasong ito ay nagtagumpay ang hula. Paggamit ito ng inaangking awtoridad panrelihiyon upang hikayatin ang pagtalikod sa tipan. Inilalagay ng huling tagubiling alisin ang kasamaan ang paghatol sa loob ng pamayanan ng tipan na hinangad ilayo ng paanyaya. Walang ibinibigay na eksepsiyon mula sa paghatol na iyon ang inaangking paglapit sa pambihirang kapangyarihan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 13:1
Ang mga propeta at mapanaginipin ay ang dalawang daluyang pinangangalanan ng Mga Bilang 12:6 para sa salita ng Dios: pangitain at panaginip. Tinutuya ng Jeremias 23:25–28 ang mga propetang nagpapahayag na nanaginip sila, nanaginip sila. Ang “sa gitna mo” ay mula sa loob ng Israel; hindi ito dayuhang manghuhula.
- Deuteronomio 13:2
Ibinibigay ng Deuteronomio 18:22 ang ibang pagsubok: nalalantad ang propetang hindi natutupad ang salita. Ipinakikita ng talatang ito na kailangan ang pagsubok na iyon ngunit hindi sapat. Nagbababala si Jesus tungkol sa mga bulaang Cristo na magpapakita ng malalaking tanda at kababalaghan (Mateo 24:24).
- Deuteronomio 13:3
Ang “sinusubok kayo ng Panginoon ninyong Dios, upang maalaman” ay wika ng Genesis 22, kung saan sinubok ng Dios si Abraham at pagkatapos ay sinabing ngayo'y alam Niyang natatakot siya sa Dios (22:1, 12). Nagiging kasangkapan ng sariling pagsubok ng Dios ang bulaang propeta, nang hindi niya nalalaman.
- Deuteronomio 13:4
Inuuna ng Hebreo ang layon sa bawat sugnay: sa likod ng Panginoon kayo lalakad, Siya ang katatakutan, ang Kaniyang mga utos ang gaganapin, ang Kaniyang tinig ang susundin, Siya ang paglilingkuran, sa Kaniya lalakip. Anim na ulit na sinasabi ng ayos ng mga salita: Siya, at wala nang iba.
- Deuteronomio 13:5
Ang “aalisin ang kasamaan” ay bi'arta hara, sa titik susunugin ang kasamaan, isang pormulang inuulit ng kodigo sa mga kasong may parusang kamatayan (17:7; 19:19; 21:21; 22:21; 24:7). Sinisipi ito ni Pablo sa iglesia sa Corinto, na alisin sa gitna nila ang masamang taong iyon (1 Mga Taga-Corinto 5:13).
Deuteronomio 13:1-5
Ang Dating Biblia 19051Kung may bumangon sa gitna mo na isang manghuhula, o isang mapanaginipin ng mga panaginip, at kaniyang bigyan ka ng isang tanda o kababalaghan,
2At ang tanda o ang kababalaghan ay mangyari, na kaniyang pagsalitaan ka, na sabihin, Sumunod tayo sa ibang mga dios, na hindi mo nakikilala, at ating paglingkuran sila;
3Ay huwag mong didinggin ang mga salita ng manghuhulang yaon, o ng mapanaginiping yaon ng mga panaginip: sapagka't sinusubok kayo ng Panginoon ninyong Dios, upang maalaman kung iniibig ninyo ang Panginoon ninyong Dios ng inyong buong puso at ng inyong buong kaluluwa.
4Kayo'y lalakad ayon sa Panginoon ninyong Dios, at matatakot sa kaniya, at gaganap ng kaniyang mga utos, at susunod sa kaniyang tinig at maglilingkod sa kaniya at lalakip sa kaniya.
5At ang manghuhulang yaon o ang mapanaginiping yaon ng mga panaginip, ay papatayin, sapagka't siya'y nagsalita ng panghihimagsik laban sa Panginoon ninyong Dios na naglabas sa inyo sa lupain ng Egipto, at tumubos sa iyo sa bahay ng pagkaalipin, upang iligaw ka sa daan na iniutos sa iyong lakaran mo ng Panginoon mong Dios. Ganito mo aalisin ang kasamaan sa gitna mo.
Deuteronomio 13:6-11
Hindi maaaring pahintulutan ng pagiging malapit ang ibang katapatan
Dumarating ang susunod na tukso nang walang hayagang katibayan ng katungkulan. Maaaring magmula ito sa kapatid, anak na lalaki, anak na babae, asawa, o kaibigan "na parang iyong sariling kaluluwa," na nagsasalita nang lihim. Sinadyang inililipat ng Aklat ng Deuteronomio ang pagsubok tungo sa mga ugnayang maaaring gawin ng pagmamahal at tiwala na maramdamang pagtataksil ang pagtanggi. Maaaring malapit o malayo, pamilyar o banyaga ang iminumungkahing diyos, ngunit hindi binabago ng layo ang usapin. Ipinagbabawal ni Moises ang pagsang-ayon, pakikinig, pagtatago, at ang habag na pipigil sa inilahad na hatol. Ang parusa ay pagbitay sa pamamagitan ng pagbato, at kailangang unang ipatong ng taong inakit ang kamay bago sumama ang bayan. Ginagawa ng kahingiang iyon na magastos at nakikita ang paratang sa halip na hayaang maging hayagang parusa ang pribadong akusasyon nang walang personal na pakikibahagi. Umaabot muli ang dahilan pabalik sa Egipto: sinikap ng nagkasala na ilayo ang isang tao mula sa Panginoon na naglabas sa Israel mula sa pagkaalipin. Naghaharap ang bahaging ito ng mabigat na pagkakasunod-sunod ng katapatan. Hindi kayang bigyang-pahintulot maging ng pinakamalapit na ugnayan ng tao ang karibal na katapatan.
Mas malalim na pag-aaral
Sadyang dumaraan ang talaan sa malalapit na ugnayan: kapatid, anak na lalaki, anak na babae, asawa, o kaibigang minamahal gaya ng sariling kaluluwa. Lihim ang panghihikayat, kaya hindi nakasalalay ang pamimilit sa pampublikong pagpapakita ng awtoridad. Maaari itong dumating sa pamamagitan ng pagtitiwala, pagmamahal, at inaasahang mananatiling protektado ang pribadong pag-uusap. Inaalis ng paglalarawan sa ibang mga diyos, malapit man o malayo, ang posibilidad na ginagawang hindi gaanong mabigat ng kawalan ng pagkakakilala ang paanyaya.
Ipinagbabawal ni Moises ang pagsang-ayon, pakikinig, awang humahadlang sa nakasaad na paghatol, at pagtatago. Pagbitay sa pamamagitan ng pagbato ang itinakdang tugon, hindi paglayo o pagpapaalis sa pagtitipon. Ang nilapitan ang unang makikibahagi sa pagbitay, kasunod ang bayan. Hayagang inilalagay ng kahingiang iyon ang nag-aakusa sa loob ng bunga sa halip na hayaang gumawa ng paratang nang walang personal na pakikibahagi.
Bumabalik sa paglabas sa Ehipto ang nakasaad na dahilan: hinangad ng lumabag na ilayo ang ibang tao sa PANGINOONG naglabas sa Israel mula sa pagkaalipin. Ang pampublikong layunin ay makarinig at matakot ang Israel, na pumipigil sa karagdagang gayong mga kilos. Inihaharap ng Deuteronomio ang matinding pagkakasunod ng katapatan, na inilalagay ang katapatan sa tipan sa ibabaw maging ng pinakamalakas nitong inilalarawang mga ugnayang pantao. Kailangang panatilihin ng pagpapaliwanag sa talata kapwa ang pagiging malapit ng ugnayan at ang sukdulan ng parusang iniuutos nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 13:6
Tunay na kapatid ang “inyong kapatid na lalake, na anak ng iyong ina”, mas malapit kaysa kapatid sa ama sa sambahayang may ilang asawa. Ang kaibigang “parang iyong sariling kaluluwa” ay kung paano inibig ni Jonathan si David (1 Samuel 18:1). Ang “humimok” ay sut, ang pandiwa sa pag-udyok ni Jezabel kay Achab (1 Mga Hari 21:25).
- Deuteronomio 13:7
Bumabalik ang “mula sa isang dulo ng lupa hanggang sa kabilang dulo ng lupa” sa 28:64, sa paglalarawan ng pagkatapon: pangangalatin ng Panginoon ang Israel mula sa isang dulo ng lupa hanggang sa kabila, at doo'y maglilingkod sila sa ibang mga dios. Ang malalayong dios na hinahanap dito ang nagiging malayong dako ng kanilang paglilingkod.
- Deuteronomio 13:8
Limang pagtanggi sa isang hinga: pumayag, makinig, mahabag, magpatawad, magkubli. Ang “ikukubli” ay kasah, takpan, ang pandiwang pinupuri ng Mga Kawikaan 10:12 kapag tinatakpan ng pag-ibig ang lahat ng kasalanan. Sa iisang kasong ito, ipinagbabawal ang karaniwang kabutihan ng pagtatakip sa isang bagay.
- Deuteronomio 13:9
Iba ang basa ng Griegong Lumang Tipan: tiyak na iuulat mo siya, isusumbong sa halip na papatayin, pagkakaibang ilang titik lamang sa Hebreo. Tumutugma ang “ang iyong kamay ang mangunguna” sa tuntunin para sa mga saksi sa 17:7, na ang mga kamay ang unang lalaban sa kanilang pinaratangan.
- Deuteronomio 13:10
Gawa ng sambayanan ang pagbato, isinasagawa sa labas ng kampamento o lungsod (Levitico 24:14). Maaaring abusuhin ang batas: ipinabato ni Jezabel si Naboth batay sa bulaang patotoo na nilapastangan niya ang Dios at ang hari (1 Mga Hari 21:10–13), isang paratang na umagaw sa kaniyang ubasan.
- Deuteronomio 13:11
Nilalaro ng “maririnig ng buong Israel, at matatakot” ang tunog ng dalawang pandiwang Hebreo, yishme'u veyira'un. Bumabalik ang pormulang ito ng pagpigil sa iba pang kasong may parusang kamatayan (17:13; 19:20; 21:21). Pampubliko ang balangkas ng batas: ang buong Israel ang tagapakinig ng hatol.
Deuteronomio 13:6-11
Ang Dating Biblia 19056Kung ang inyong kapatid na lalake, na anak ng iyong ina, o ang iyong anak na lalake o babae, o ang asawa ng iyong sinapupunan, o ang iyong kaibigan, na parang iyong sariling kaluluwa, ay humimok sa iyo ng lihim, na magsabi, Tayo'y yumaon at maglingkod sa ibang mga dios, na hindi mo nakilala, ninyo o ng iyong mga magulang;
7Sa mga dios ng mga bayan na nasa palibot ninyo na malapit sa iyo, o malayo sa iyo, mula sa isang dulo ng lupa hanggang sa kabilang dulo ng lupa;
8Ay huwag mong papayagan siya ni didinggin siya; ni huwag mong kahahabagan siya ng iyong mata, ni patatawarin, ni ikukubli:
9Kundi papatayin mo nga; ang iyong kamay ang mangunguna sa kaniya upang patayin siya, at pagkatapos ay ang kamay ng buong bayan.
10At iyong babatuhin siya ng mga bato upang siya'y mamatay, sapagka't kaniyang pinagsikapang ihiwalay ka sa Panginoon mong Dios, na naglabas sa iyo sa lupain ng Egipto, sa bahay ng pagkaalipin.
11At maririnig ng buong Israel, at matatakot, at hindi na gagawa ng anomang kasamaan pa na gaya nito sa gitna mo.
Deuteronomio 13:12-18
Hindi pa hatol ang balita tungkol sa isang lungsod
Nagsisimula ang huling usapin sa isang bagay na narinig tungkol sa lungsod, at tumatanggi ang Aklat ng Deuteronomio na ituring ang unang ulat bilang hatol. Iniipon ng utos ang pananalita ng pagsisiyasat: magtanong, maghanap, magsiyasat nang masikap, at itatag na "magkatotoo" at "tunay" ang usapin. Pagkatapos lamang maabot ang antas na iyon sumusunod ang mabigat na paghatol. Inilalagay sa ilalim ng pagkawasak ang lungsod, ang mga naninirahan dito, ang hayop, at ang samsam, at hindi dapat muling itayo ang pamayanan. Hindi gaya ng ibang pananakop kung saan maaaring maging samsam ang hayop at ari-arian, walang sambahayang pinahihintulutang kumita mula sa isinumpang bagay sa usaping ito. Sinusunog ang lahat, at walang isinumpang bagay na maaaring manatili sa kamay ng Israelita. Mahalaga ang pag-alis na iyon ng pribadong tubo dahil pinipigilan nito na maging daan ng pagyaman ang sigasig. Kaya nagtatapos ang kabanata sa dalawang uri ng pagpipigil katabi ng matinding parusa: walang tsismis na makapapalit sa pagsisiyasat, at walang pagsasagawa ng hatol na maaaring maging pagkakataong mamili. Bumabalik ang pangwakas na pakiusap sa pakikinig sa Panginoon at paggawa ng tama sa kanyang paningin.
Mas malalim na pag-aaral
Tungkol ang huling kaso sa lungsod sa loob ng lupaing ibinibigay ng PANGINOON sa Israel. Kaya hindi nakakulong sa banyagang teritoryo ang nagbabantang impluwensiya. Hinila ng mga lalaking mula sa loob ng pamayanan ang mga naninirahan tungo sa ibang mga diyos. Bago ang anumang parusa, pinararami ng mga tagubilin ang pananalita ng pagsusuri: magsiyasat, magsaliksik, at masikap na magtanong. Kapag totoo at tiyak lamang ang ulat saka sumusunod ang itinakdang pagkawasak. Simula ng pagsisiyasat ang pagkabahala, hindi kapalit nito.
Umaabot ang bunga sa mga naninirahan at hayop ng lungsod, habang tinitipon at sinusunog ang lahat ng samsam nito. Hindi muling itatayo ang lungsod. Di-gaya ng mga pananakop sa silangan kung saan kumuha ang Israel ng mga hayop at ari-arian, hindi pinahihintulutan ng paghatol na ito na magkaroon ng kapaki-pakinabang na bahagi ang anumang sambahayan. Walang mula sa hinatulang materyal ang mananatili sa kamay ng Israelita. Tahasang katangian ng batas ang pag-aalis ng pakinabang, kahit hindi nito binabawasan ang lawak ng pagkawasak.
Tungkol sa pamayanang nagsasagawa ng mga kahingian ng tipan ang huling pag-apela sa awa at panibagong pagdami. Nagtatapos ang kabanata sa pagbabalik sa pakikinig sa tinig ng Diyos at paggawa ng tama sa paningin niya. Magkakaiba ang tatlong kaso nito sa sukat, mula sa isang kahanga-hangang nag-aangkin tungo sa isang malapit na ugnayan hanggang sa buong lungsod, ngunit bawat isa ay tungkol sa panggigipit na lumilitaw kung saan maaaring asahan ng Israel na tinitiyak ng awtoridad, pagmamahal, o pagiging kabilang ang kaligtasan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Deuteronomio 13:12
Nagsisimula ang lahat sa sabi-sabi: “Kung iyong maririnig saysayin”. Nang mabalitaan ng Israel ang kasuklam-suklam na nangyari sa Gabaa, nagtipon ang mga lipi at unang nagtanong kung paano nangyari ang kasamaang iyon (Mga Hukom 20:3), bago makipagdigma sa sarili nilang lungsod.
- Deuteronomio 13:13
Beliyya'al ang Hebreo sa likod ng “hamak na tao”, malamang na kawalang-kabuluhan. Sa panahon ni Pablo, naging pangalan na ito ni Satanas (2 Mga Taga-Corinto 6:15). Inilalarawan ng parirala ang mga anak ni Eli (1 Samuel 2:12) at ang mga lalaki ng Gabaa (Mga Hukom 19:22).
- Deuteronomio 13:14
Bumabalik ang “kung magkatotoo at ang bagay ay tunay” sa 17:4 para sa iisang sumasamba sa diyus-diyusan. Ang “sisiyasatin” ay chaqar, at tinatawag ng Mishnah (Sanhedrin 5:1) na chaqirot, mga pagsasaliksik, ang mga tanong sa mga saksi sa kasong may parusang kamatayan, mula sa talatang ito. Tatlong pandiwa ng pagsisiyasat bago ang iisang pandiwa ng paghatol.
- Deuteronomio 13:15
Sa titik, ang “talim ng tabak” ay bibig ng tabak, talim na inilalarawang lumalamon. Dito, bumabagsak ang pagtatalaga sa isang lungsod ng Israel nang eksakto gaya ng pagbagsak nito sa Jerico, kasama ang mga hayop (Josue 6:21), hindi gaya ng sa mga bayan ni Og, kung saan iningatan ang mga hayop (3:7).
- Deuteronomio 13:16
Kalil ang “bawa't putol”, buo, ang salita para sa handog na sinusunog nang buo (1 Samuel 7:9), kaya sinusunog ang lungsod na parang nasa dambana, “sa Panginoon mong Dios”. Ang “bunton ng dumi magpakailan man” ay tel olam, permanenteng bunton; tel pa rin ang salitang ginagamit para sa ganitong mga bunton ng guho, at naging ganito ang Hai (Josue 8:28).
- Deuteronomio 13:17
Davaq ang pandiwa sa likod ng “magsasagi”, ang pandiwa ng 13:4, kung saan inuutusan ang Israel na lumakip sa Dios. Walang itinalagang bagay ang maaaring kumapit sa kamay. Ang “talikdan ng Panginoon ang kabagsikan ng kaniyang galit” ay eksaktong parirala ng Josue 7:26, pagkatapos ng libis ng Achor. Ipinangangako ang pagpaparami bilang kapalit ng nawala.
- Deuteronomio 13:18
Nagbukas ang kabanata sa pagbabawal sa Israel na dinggin ang mga salita ng propeta (13:3) at nagsasara sa pag-uutos na dinggin ang tinig ng Panginoon. Ang iisang pandiwa, shama, ang naghihiwalay sa tunay na panawagan at sa bulaan.
Deuteronomio 13:12-18
Ang Dating Biblia 190512Kung iyong maririnig saysayin ang tungkol sa isa sa iyong mga bayan, na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios upang tumahan ka roon, na sasabihin.
13Ilang hamak na tao ay nagsialis sa gitna mo, at iniligaw ang mga nananahan sa kanilang bayan, na sinasabi, Tayo'y yumaon at maglingkod sa ibang mga dios, na hindi ninyo nangakilala;
14Ay iyo ngang sisiyasatin at uusisain, at itatanong na mainam; at, narito, kung magkatotoo at ang bagay ay tunay, na nagawa sa gitna mo ang gayong karumaldumal;
15Iyo ngang susugatan ng talim ng tabak, ang mga nananahan sa bayang yaon, na iyong lubos na lilipulin, at ang lahat na nandoon at ang mga hayop doon ay iyong lilipulin ng talim ng tabak.
16At iyong titipunin ang buong nasamsam doon, sa gitna ng lansangan niyaon, at iyong susunugin sa apoy ang bayan, at ang buong nasamsam doon, na bawa't putol, ay sa Panginoon mong Dios; at magiging isang bunton ng dumi magpakailan man; hindi na muling matatayo.
17At huwag kang magsasagi ng bagay na itinalaga sa iyong kamay: upang talikdan ng Panginoon ang kabagsikan ng kaniyang galit, at pagpakitaan ka niya ng kaawaan, at mahabag sa iyo at paramihin ka, na gaya ng isinumpa niya sa iyong mga magulang;
18Pagka iyong didinggin ang tinig ng Panginoon mong Dios, na iyong gaganapin ang lahat ng kaniyang mga utos na aking iniuutos sa iyo sa araw na ito, na iyong gagawin ang matuwid sa paningin ng Panginoon mong Dios.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Deuteronomio 13 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Deuteronomio 13?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Deuteronomio 13 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Deuteronomio 13 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
