Ang malaking larawan
Pinangangalanan ng Aklat ng Exodo ang mga kamay na gagawa sa huwaran ng santuwaryo tungo sa materyal na anyo. Tinatawag si Bezalel sa pangalan at pinupuno siya ng karunungan, pang-unawa, kaalaman, at kasanayan sa metal, bato, kahoy, at disenyo. Kasama niya si Aholiab at ang mas malawak na pangkat ng mga manggagawang matalino ang puso, kaya ang proyekto ay kapwa may personal na pananagutan at tunay na sama-sama. Tinitipon naman ng imbentaryo ang buong atas sa iisang tanawin, kasama ang kasangkapan, kasuotan, langis, at insenso. Hindi isa pang bagay na gagawin ang huling tagubilin kundi utos na huminto sa paggawa sa Sabbath. Hindi nangingibabaw sa tanda ng tipan na pahinga ang banal na pagtatayo. Pagkatapos lamang ipahayag ang hangganang iyon tumatanggap si Moises ng dalawang tapyas na batong isinulat ng Diyos. Tinatapos ng kabanata ang usapan sa bundok habang nasa kamay ni Moises ang patotoo ng Diyos, samantalang maghahayag ang susunod na tagpo sa ibaba ng bundok ng lubhang naiibang paggamit ng kasanayan ng tao.
Sa kabanatang ito
- Gumagamit ng mga kasangkapan ng bihasang manggagawa ang karunungan Exodo 31:1-6
Agad na dumarapo sa pagawaan ang pagpuno kay Bezalel ng Espiritu ng Diyos.
- Kasama sa imbentaryo ang mauubos ng pagsamba Exodo 31:7-11
May halos umaagos na ritmo ang imbentaryong ito: tolda, kaban, luklukan ng awa, kasangkapan, mesa, patungan ng ilawan, dambana ng insenso, dambana ng handog na susunugin, hugasan, kasuotan, langis, at insenso.
- Limitasyon sa produksyon ang huling tagubilin Exodo 31:12-18
Sinasabi ng huling tagubilin sa pagtatayo sa mga tagapagtayo kung kailan hindi magtatayo.
Kasulatan sa tabi ng buod
Exodo · Ang Dating Biblia 1905 · 18Exodo 31:1-6
Gumagamit ng mga kasangkapan ng bihasang manggagawa ang karunungan
Agad na dumarapo sa pagawaan ang pagpuno kay Bezalel ng Espiritu ng Diyos. Nagiging disenyo sa metal, tinapyas na bato, inukit na kahoy, at praktikal na talinong kailangan upang gawing mahusay ang mahihirap na bagay ang karunungan, pang-unawa, kaalaman, at kasanayan. Hindi pinagtatapat ng Aklat ng Exodo ang inspirasyon at ang teknik. Sa bahaging ito, ipinakikita ang pagbibigay ng kakayahan ng Diyos sa pamamagitan ng teknik. Pinangangalanan si Bezalel kasama ang kanyang pamilya at lipi, itinatalaga sa tabi niya si Aholiab mula sa ibang lipi, at muling lumalawak ang bilog tungo sa ibang manggagawang matalino ang puso. Personal ang pamumuno nang hindi nagiging nag-iisa. Hindi lilitaw ang santuwaryo sa pamamagitan ng walang pangalang himalang gumagawang hindi kailangan ang kakayahan ng tao. Hindi rin ibinababa ng ipinahayag na huwaran ang manggagawa tungo sa makina. Kailangan pa ring maganap sa loob ng hangganan ng iniutos ang tunay na pagpapasya sa disenyo at ang pagsasakatuparan. Pinararangalan ng gawain ang kasanayan dahil mismo sa pagiging sapat nitong tiyak upang humingi ng kasanayan. Hindi iniimbento ng mga manggagawang ito ang layunin ng santuwaryo, ngunit hindi rin itinuturing na di-mahalaga ang kanilang isip at kamay sa paggawa nito.
Mas malalim na pag-aaral
Kaagad na ipinaliwanag ang pagkapuspos ng espiritu ng Diyos sa pamamagitan ng karunungan, pang-unawa, kaalaman, at kasanayan. Kasama sa ibinungang gawain ang pagdidisenyo, pagputol ng bato, at pag-ukit ng kahoy. Sa talatang ito, hindi inilalaban ang pagbibigay-kakayahan ng Diyos sa praktikal na kahusayan. Lumilitaw ito sa kakayahang gawing mahusay ang mga iniutos na bagay.
Kinilala si Bezalel ayon sa pamilya at lipi, at pinangalanan sa tabi niya si Aholiab mula sa ibang lipi. Pagkatapos ay lumawak ang atas lampas sa dalawang lalaki tungo sa mas malawak na pangkat ng mga manggagawang marurunong ang puso. Hindi binubura ng pagpapangalan sa mga pinuno ang sama-samang paggawa. Hindi iuugnay ang santuwaryo sa himalang walang pangalan na ginagawang di-kailangan ang mga kamay ng tao.
Ibinigay na ang huwaran, ngunit may puwang sa loob nito para sa tunay na pagdidisenyo at bihasang pagsasagawa. Kailangang magpasya ang mga manggagawa kung paano gagawin ang mahirap na gawain nang hindi nagpapasya para sa kanilang sarili kung para saan ang santuwaryo. Pinararangalan ng kabanata ang kanilang mga kakayahan sa pagbibigay sa kanila ng gawaing sapat ang bigat upang mangailangan ng mga kakayahang iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 31:1
Pagkatapos ng anim na kabanata tungkol sa mga materyales, sukat, at anyo ng santuario, inililipat ng pahayag ang pansin sa mga taong gagawa ng mga iyon. Ang ginto, kahoy na akasia, lino, talento, at siko ay naitakda na. Ngayon naman ay pinapangalanan ang mga manggagawang magsasakatuparan ng mga tagubilin.
- Exodo 31:2
Ang pangalang Bezaleel ay nangangahulugang “nasa lilim ng Dios”, ibig sabihin ay nasa ilalim ng kaniyang pag-iingat. Ang kaniyang lolong si Hur ay malamang na ang Hur na umalalay sa kamay ni Moises sa Rephidim (17:12), at inilalagay ng 1 Mga Cronica 2:19–20 ang angkan sa lahi ni Juda sa pamamagitan ni Caleb na anak ni Hezron.
- Exodo 31:3
Si Jose ay inilarawang may Espiritu ng Dios sa Genesis 41:38, ngunit si Bezaleel ang unang taong tahasang sinabing pinuspos nito. Ang magkakasamang karunungan, pagkakilala, at kaalaman ay kahawig ng tatlong katangiang ginagamit sa Mga Kawikaan 3:19–20 tungkol sa paggawa ng Dios sa sanlibutan.
- Exodo 31:4
Ang manggagawang tanso ni Solomon na si Hiram na taga-Tiro ay inilalarawan sa 1 Mga Hari 7:14 sa halos kaparehong mga kataga ng karunungan, pagkakilala, at kahusayan sa paggawa. Sa dalawang santuario, ang mga pangunahing manggagawa ay ipinakikilala sa pamamagitan ng mga kaloob na nagbibigay sa kanila ng kakayahang gawin ang gawain.
- Exodo 31:5
Tatlong pangunahing materyales ang malinaw na binanggit dito: metal, bato, at kahoy. Sa Exodo 35:35 ay idinaragdag ang paghahabi at pagbuburda, at ang kaloob kina Bezaleel at Aholiab ay sumasaklaw sa pag-ukit, pagdidisenyo, pagbuburda, at paghahabi, pati sa iba pang bihasang paggawa.
- Exodo 31:6
Ang Dan ay nakahimpil sa hulihan ng paglalakbay ayon sa Mga Bilang 2:31. Kaya sa pamumuno ng gawaing ito, pinagsama ang Juda at Dan, ang mga liping nasa unahan at hulihan ng hanay. Kapansin-pansin ding ang manggagawa ni Solomon sa 2 Mga Cronica 2:14 ay may inang nagmula sa mga anak ni Dan.
Exodo 31:1-6
Ang Dating Biblia 19051At ang Panginoon ay nagsalita kay Moises, na sinasabi,
2Tingnan mo aking tinawag sa pangalan si Bezaleel na anak ni Uri, na anak ni Hur, sa lipi ni Juda:
3At aking pinuspos siya ng Espiritu ng Dios, sa karunungan at pagkakilala, at kaalaman, at sa lahat ng sarisaring gawain,
4Upang kumatha ng mga gawang kaayaaya, upang gumawa sa ginto, at sa pilak, at sa tanso,
5At upang umukit ng mga batong pangkalupkop, upang gumawa ng mga nililok na kahoy, at upang gumawa sa lahat na sarisaring gawain.
6At ako, narito, aking inihalal na kasama niya si Aholiab, na anak ni Ahisamac sa lipi ni Dan; at sa puso ng lahat na maalam na puso, ay aking isinilid ang karunungan, upang magawa nila ang lahat ng aking iniutos sa iyo:
Exodo 31:7-11
Kasama sa imbentaryo ang mauubos ng pagsamba
May halos umaagos na ritmo ang imbentaryong ito: tolda, kaban, luklukan ng awa, kasangkapan, mesa, patungan ng ilawan, dambana ng insenso, dambana ng handog na susunugin, hugasan, kasuotan, langis, at insenso. Walang bagong idinidisenyo rito. Tinitipon ng Aklat ng Exodo ang atas sa iisang tanawin upang makita ang laki ng pananagutan ng mga manggagawa. Nakatabi sa mga bagay na mauubos sa paggamit ang mga bagay na mananatili, at nakatabi sa arkitektura ang kasuotan ng saserdote. Hindi maibababa ang santuwaryo tungo sa magandang silid na puno ng kasangkapan. Kailangan nito ng mga taong nakabihis upang maglingkod, ng langis upang magtalaga, at ng insensong maglalaho sa usok. Ipinaliliwanag din ng lawak na iyon kung bakit hindi kailanman magiging sapat ang iisang uri ng talento. Hindi mapapalitan ng pagkakarpintero ang pagbuburda, at hindi makagagawa ng halimuyak ang pagmemetal. Nakasalalay sa maayos na pagkakaiba ang sama-samang gawain. Ang "ayon sa lahat na iniutos ko sa iyo" ang nagbibigay ng pagkakaisa. Hindi magkasama ang mga bahagi dahil kayang sakupin ng isang manggagawa ang lahat, kundi dahil itinutuon ang bawat kasanayan tungo sa gayunding inatasang paglilingkod.
Mas malalim na pag-aaral
Binabalikan ng listahan ang gawain mula sa tolda at kaban hanggang sa dalawang dambana, hugasan, kasuotan, at mga timpla. Hindi ito bagong disenyo na ipinasok sa dulo ng mga tagubilin. Pinagsama-samang pahayag ito ng gagawin ng mga manggagawa, na ipinakikita sa iisang lugar ang lawak ng atas.
Kabilang ang langis at insenso kasama ng mga kasangkapan. Kapwa kailangan sa paglilingkod ang permanenteng mga bagay at nauubos na mga paghahanda. Pinipigilan din ng kasuotan ang pag-iisip sa santuwaryo bilang arkitekturang walang itinalagang mga taong maglilingkod dito. Kailangang gawin ang lahat ayon sa mga tagubilin, ngunit lubhang magkakaiba ang kinakailangang kasanayan. Praktikal na ngayon ang naunang pansin ng kabanata sa higit sa isang bihasang manggagawa. Hindi tahimik na maipapalit ang paggawa sa metal sa paghahabi, at hindi maibibigay ng mahusay na pagkakarpintero ang halimuyak. Inilalarawan ng imbentaryo ang sama-samang gawaing nakadepende sa pinag-ugnay na pagkakaiba sa halip na talento ng iisang taong gumagawa ng lahat.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 31:7
Ang buod ay sumusunod sa pagkakasunod-sunod ng naunang mga tagubilin, ngunit iba ang magiging ayos ng aktuwal na paggawa. Sa Exodo 36–38, unang ginagawa ang tolda, samantalang sinasabi sa 37:1 na si Bezaleel mismo ang gumawa ng kaban. Kaya hindi simpleng ginaya ng paggawa ang ayos ng paglalahad.
- Exodo 31:8
Ang kandelerong tinatawag na dalisay ay inilalarawan gamit ang Hebreong tahor, salitang ginagamit din para sa malilinis na hayop at mga sisidlan. Hindi lamang ang gintong materyal ang itinuturing na dalisay. Ang mismong kandelerong buo ay tinutukoy sa ganitong paraan.
- Exodo 31:9
Ang dambanang tanso na ginawa ni Bezaleel ay nanatili lampas sa panahon ng ilang sa ilang. Itinatala ng 2 Mga Cronica 1:5 na noong panahon ni Solomon, ang dambanang ginawa ni Bezaleel na anak ni Uri at apo ni Hur ay naroon pa sa Gabaon sa harap ng tabernakulo.
- Exodo 31:10
Ang pariralang Hebreo na bigdei hasserad ay hindi tiyak ang kahulugan. Maaari itong tumukoy sa mga kasuutang mahusay ang pagkakahabi, ngunit maaari rin itong mangahulugan ng mga telang pambalot na ginagamit upang takpan ang mga banal na kasangkapan habang naglalakbay, gaya ng mga telang inilalarawan sa Mga Bilang 4.
- Exodo 31:11
Hindi lamang panday at tagagawa ng kasangkapan ang saklaw ng gawain. Kailangan din ang kasanayan sa paghahanda ng mga pabango at banal na langis. Sa Exodo 37:29, si Bezaleel ay gumagawa ng langis na pangpahid at ng mabangong kamangyan ayon sa kasanayan ng isang bihasang tagahanda ng mga pabango.
Exodo 31:7-11
Ang Dating Biblia 19057Ang tabernakulo ng kapisanan at ang kaban ng patotoo, at ang luklukan ng awa na nasa ibabaw niyaon, at ang lahat ng kasangkapan ng Tolda:
8At ang dulang at ang mga sisidlan niyaon at ang kandelerong dalisay, sangpu ng lahat na mga sisidlan; at ang dambana ng kamangyan;
9At ang dambana ng handog na susunugin sangpu ng lahat ng mga sisidlan niyaon, at ang hugasan at ang tungtungan niyaon;
10At ang mga kasuutang mabuting yari, at ang mga banal na kasuutan na pangsuot kay Aarong saserdote, at ang mga kasuutan sa kaniyang mga anak, upang mangasiwa sa katungkulang saserdote;
11At ang langis na pangpahid, at ang kamangyan na mabangong mga kamangyan na itataan sa dakong banal: ayon sa lahat na iniutos ko sa iyo ay kanilang gagawin.
Exodo 31:12-18
Limitasyon sa produksyon ang huling tagubilin
Sinasabi ng huling tagubilin sa pagtatayo sa mga tagapagtayo kung kailan hindi magtatayo. Mahirap hindi mapansin ang pagkakalagay na iyon. Napangalanan na si Bezalel, naitala na ang gawain, at saka dumarating ang Sabbath bilang hangganan sa mismong paggawa. Maging ang tahanan para sa Diyos ay hindi nagbibigay ng pahintulot sa pitong araw na paggawa. Dapat kilalanin ng Israel ang Panginoon bilang siyang nagpapabanal sa kanila, kaya ibig sabihin nito ay hindi nila magagawa ang kanilang kabanalan sa pamamagitan ng mas mabigat na paggawa sa mga banal na bagay. Mabigat ang utos, may dala itong pananalita ng tipan, at tahasang tinutukoy bilang tanda sa pagitan ng Diyos at ng Israel. Umaabot pabalik sa paglikha ang huwaran nito: anim na araw ng paggawa at ikapitong araw ng pahinga. Pagkatapos lamang matakda ang hangganang ito nagsasara ang usapan sa bundok sa dalawang tapyas ng patotoo, isinulat ng daliri ng Diyos. Iniiwan ng pagkakasunod si Moises na may hawak na tinanggap na salita sa halip na produkto ng tao. Pinatatalas ng wakas na iyon ang susunod sa ibaba ng bundok, kung saan abala ang kamay ng tao sa paggawa ng lubhang ibang bagay.
Mas malalim na pag-aaral
Dumarating ang utos ng Sabbath pagkatapos ng pagkakahirang sa mga manggagawa at buong imbentaryo. Mahalaga ang pagkakalagay nito. Hindi nagbibigay ng pahintulot sa walang patid na paggawa ang pagtatayo ng banal na tahanan. Kikilalanin ng bayan ang PANGINOON bilang nagpapabanal sa kanila, kahit gumagawa ang kanilang mga kamay ng mga bagay para sa banal na paggamit. Mahalaga ang kanilang paggawa, ngunit hindi inilalarawan ang kanilang kabanalan bilang produktong nililikha nila.
May matitinding parusa ang utos at tinatawag na patuloy na tanda ng tipan partikular sa pagitan ng Diyos at Israel. Ang ipinahayag nitong huwaran ay anim na araw ng paglikha at ikapitong araw ng pahinga. Kabilang sa paglalahad na iyon ng huwaran ang pananalita tungkol sa pagpapanibago ng lakas ng Diyos; hindi ito ipinaliliwanag ng Exodo bilang pagod na dulot ng labis na pagsisikap.
Pagkatapos lamang maipahayag ang limitasyong ito ibinigay ng Diyos kay Moises ang dalawang tapyas na bato. Iniuugnay ang pagkakasulat sa mga ito sa daliri ng Diyos. Ilalantad ng susunod na kabanata ang ibang-ibang gawa ng mga kamay ng tao sa ibaba ng bundok. Mahigpit ang pagtatabi: habang nagtatapos ang mga tagubilin sa patotoong tinanggap mula sa Diyos, naghahanap ang kampo ng diyos na maaari nitong ipagawa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 31:12
Kapag ipinahayag ni Moises ang mga utos na ito sa bayan sa Exodo 35:1–3, inuuna niya ang Sabbath bago ang anumang paggawa. Dito naman, ang Sabbath ang huling paksa bago ibigay ang mga tapyas. Sa isang pagkakasunod ay nagsisilbi itong hangganan ng gawain, at sa kabila ay panimulang tuntunin bago magsimula ang pagtatayo.
- Exodo 31:13
Ang Hebreong akh ay kadalasang may diwang naglilimita, kaya binibigyang-diin na kahit mahalaga ang gawaing ipinagkatiwala, may hangganan itong hindi dapat lampasan: ang Sabbath. Ang paglalarawan sa Panginoon bilang siyang nagpapabanal sa Israel ay inuulit sa Levitico 20:8, na nag-uugnay sa Sabbath sa pagkakabukod ng bayan para sa Dios.
- Exodo 31:14
Ang pandiwang Hebreo na chillel ay nangangahulugang gawing karaniwan o lapastangan ang isang bagay na banal. Sa Mga Bilang 15:32–36, isang lalaking nangunguha ng kahoy sa Sabbath ang naging tuwirang pagsubok sa utos na ito. Siya ay ikinulong muna hanggang maipahayag ang hatol, saka pinatay sa labas ng kampamento.
- Exodo 31:15
Ang pariralang Hebreo na shabbat shabbaton ay isang matinding anyo na nagpapahiwatig ng lubos o ganap na kapahingahan. Hindi lamang ito karaniwang paghinto sa trabaho. Ginagamit din ang parehong parirala sa Levitico 16:31 para sa Araw ng Pagtubos, na nagpapakita ng tindi ng itinakdang pagpapahinga.
- Exodo 31:16
Ang pariralang berit olam, na isinaling palaging tipan, ay ginagamit din sa Genesis 9:16 tungkol sa bahaghari at sa Genesis 17:13 tungkol sa pagtutuli. Ang mga tipang iyon ay may nakikitang tanda, at dito ang paulit-ulit na ikapitong araw ang nagsisilbing tanda sa pagitan ng Panginoon at Israel.
- Exodo 31:17
Ang Exodo 31:16–17 ay naging bahagi ng liturhiya ng Sabbath sa tradisyong Judio at kilala bilang Veshamru. Binabalikan din ng Ezekiel 20:12 ang diwa ng mga talatang ito, na inilalarawan ang mga Sabbath bilang tandang ibinigay ng Dios sa pagitan niya at ng Israel upang makilala nila siyang nagpapabanal sa kanila.
- Exodo 31:18
Ang pariralang daliri ng Dios ay unang lumitaw sa Exodo 8:19, nang kilalanin ng mga mahiko ni Faraon ang kapangyarihang hindi nila kayang tularan. Ginagamit din ito ni Jesus sa Lucas 11:20 tungkol sa pagpapalayas ng mga demonio. Dagdag ng Exodo 32:15, ang dalawang tapyas ay may sulat sa magkabilang mukha.
Exodo 31:12-18
Ang Dating Biblia 190512At ang Panginoo'y nagsalita kay Moises, na sinasabi,
13Salitain mo rin sa mga anak ni Israel, na iyong sabihin, Katotohanang ipangingilin ninyo ang aking mga sabbath; sapagka't isang tanda sa akin at sa inyo sa buong panahon ng inyong mga lahi, upang inyong makilala na ako ang Panginoon na nagpapabanal sa inyo.
14Inyong ipangingilin ang sabbath nga; sapagka't yao'y pangilin sa inyo: bawa't lumapastangan ay walang pagsalang papatayin: sapagka't sinomang gumawa ng anomang gawa sa araw na yaon, ay ihihiwalay ang taong yaon sa kaniyang bayan.
15Anim na araw na gagawin ang gawain; datapuwa't ang ikapitong araw ay sabbath na takdang kapahingahan, pangilin sa Panginoon: sinomang gumawa ng anomang gawa sa araw ng sabbath, ay walang pagsalang papatayin.
16Kaya't ang mga anak ni Israel ay mangingilin ng sabbath, na tutuparin ang sabbath sa buong panahon ng kanilang mga lahi, na pinakapalaging tipan.
17Ito'y isang tanda sa akin at sa mga anak ni Israel magpakailan man: sapagka't sa anim na araw ay ginawa ng Panginoon ang langit at lupa, at sa ikapitong araw, ay nagpahinga at naginhawahan.
18At kaniyang ibinigay kay Moises, pagkatapos na makipagsalitaan sa kaniya sa ibabaw ng bundok ng Sinai, ang dalawang tapyas ng patotoo, na mga tapyas na bato, na sinulatan ng daliri ng Dios.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Exodo 31 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Exodo 31?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Exodo 31 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Exodo 31 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
