Nagiging daan pauwi ang ilang

Tatlong salita para sa tuyong lupain ang pinagpapatong: midbar, ang malawak na ilang; tsiyyah, ang lupang tigang; at arabah, na siya ring pangalan ng lambak na bitak na tumatakbo pa-timog mula sa Dagat na Patay sa hangganan ng Edom. Ang “rosa” ay chavatstselet, malamang isang crocus o asphodel, bulaklak na sa ibang dako ay binabanggit lamang sa Awit ng mga Awit 2:1, “Ako'y rosa ng Saron.”

Ang kaluwalhatian ng Libano ay ang gubat nito ng sedro; sa 60:13, “Ang kaluwalhatian ng Libano ay darating sa iyo” upang pagandahin ang santuario. Inaabangan ng “kanilang makikita ang kaluwalhatian ng Panginoon” ang 40:5, kung saan ang kaluwalhatian ay “makikitang magkakasama ng lahat na tao.” Binibigyan ng kagandahan ang lupain upang makita nito ang kagandahan ng Dios.

Ang mahinang tuhod ay koshlot sa Hebreo, mga tuhod na nangangatog at natitisod. Maramihan ang utos at walang pangalan ang mga inuutusan, gaya ng pagbubukas ng 40:1 sa isang maramihang walang pangalan: “Inyong aliwin, inyong aliwin ang aking bayan.” May kailangang humawak sa mahihina bago pa magsimula ang paglalakbay.

Ang “matatakuting puso” ay literal na ‘pusong nagmamadali,’ ang pusong sumusugod at nataranta, ugat na ginamit na sa mga walang bahala sa 32:4. Ang utos na magpakatapang at huwag matakot ay siya ring bilin kay Josue bago ang pagsakop (Josue 1:9). Ang “narito, ang inyong Dios” ay kaparehong pariralang Hebreo na isinisigaw ng tagapagbalita sa mga bayan ng Juda sa 40:9.

Ang atas kay Isaias mismo ay pabigatin ang mga pakinig ng bayan at ipikit ang kanilang mga mata (6:10). Sa kabanata 29 unang ipinangako ang pagbaligtad: “makikinig ang pipi ng mga salita ng aklat, at ang mga mata ng bulag ay makakakita” (29:18). Ang larawan ay mga taingang nasarhan na parang tapal sa banga at ngayo'y binubuksan.

Ang usa ay ang ayyal, matatag ang tapak at mabilis. Ganito rin ang larawang ibinibigay ni Lucas sa pilay na pinagaling sa Pintuang tinatawag na Maganda: “paglukso, siya'y tumayo, at nagpasimulang lumakad” (Mga Gawa 3:8). Ang “bubukal” ay pandiwa ng pagbiyak, na ginamit sa 48:21 nang “ginuwangan” ang bato sa ilang at “ang tubig ay bumukal.”

Ang “buhanginang kumikislap” ay sharav, ang nakapapasong init ng disyerto, na ginamit ng Hebreo at Arabe nang kalaunan para sa kislap ng malikmata; bumabalik ang salita sa 49:10, “hindi man sila mangapapaso ng init.” Tumutubo lamang ang mga tambo at yantok sa nakatigil na tubig, gaya ng tanong ng Job 8:11: “Makatataas ba ang yantok ng walang putik?”

Ang “lansangan” ay mesillah, daang itinayo, itinaas sa pilapil at nilinis sa mga bato, ang lansangang iniuutos na ihanda sa 40:3 at 62:10, “inyong pulutin ang mga bato.” Ang karumihan ang kalagayang humahadlang sa isang tao na makapasok sa santuario; ipinangangako ng 52:1 na “hindi na papasok pa sa iyo ang hindi tuli at ang marumi.”

Tunay na panganib ang mga leon sa mga daan ng Juda; isang leon ang pumatay sa suwail na propeta sa pag-uwi nito mula sa Bethel (1 Mga Hari 13:24), at inilalarawan ni Jeremias ang isang leong umaahon mula sa kasukalan ng Jordan (Jeremias 49:19). Ang “nangatubos” ay ge'ulim, mula sa go'el, ang kamag-anak na tumutubos sa kaniyang kaanak, titulong ibibigay ni Isaias sa PANGINOON nang labintatlong ulit sa mga kabanata 41 hanggang 63.

Ang “pinagtutubos” ay mula sa padah, ang magbayad ng halaga upang makalaya ang isang tao. Inuulit ang buong talata halos salita sa salita sa 51:11, parang koro ng isang awit. Ang kagalakang nasa “kanilang mga ulo” ay putong o kuwintas ng bulaklak sa dakong nilalagyan ng abo ng nagluluksa, ang palitang tahasang binabanggit sa 61:3: “putong na bulaklak na kahalili ng mga abo.”