Ang malaking larawan
Lumilitaw si Baruc dito hindi lamang bilang kamay na sumulat ng mga salita ni Jeremias, kundi bilang pinangalanang lalaking inilalagay sa talaan ang sarili niyang dalamhati. Bumabalik ang petsa sa ikaapat na taon ni Joacim, ang panahon ng balumbon, samantalang nagsasalita ang reklamo ni Baruc ng dagdag na lungkot, pagkapagod, at kawalan ng pahinga. Hindi ipinapaliwanag ng sagot ang bawat pansariling pagkabigong nasa likod ng panaghoy na iyon. Sa halip ay inilalagay nito ang hindi pinangalanang "mga dakilang bagay" niya katabi ng lupaing sinasabi ng Panginoon na kanyang ibabagsak at bubunutin. Ang natitira ay mas maliit at mas mahirap: buhay na "pinakahuli," dinadala sa gitna ng panganib sa halip na ipagsanggalang mula rito. Maikli ang kabanata dahil maikli ang pangako, ngunit bagay ang sukat nito sa taong kailangang mabuhay sa gitna ng mas malalaking pangyayari.
Sa kabanatang ito
- Tinatawag sa pangalan ang eskriba Jeremias 45:1-3
Ginugol ni Baruc ang malaking bahagi ng Aklat ni Jeremias sa paggawang nakikita ang mga salita ng ibang tao, ngunit dito ay bumabaling ang salita ng propeta at kinakausap ang eskriba mismo.
- Buhay sa halip na dakilang mga bagay Jeremias 45:4-5
Inilalagay ng sagot kay Baruc ang isang pansariling naisin sa harap ng tanawing ginigiba na.
Kasulatan sa tabi ng buod
Jeremias · Ang Dating Biblia 1905 · 5Jeremias 45:1-3
Tinatawag sa pangalan ang eskriba
Ginugol ni Baruc ang malaking bahagi ng Aklat ni Jeremias sa paggawang nakikita ang mga salita ng ibang tao, ngunit dito ay bumabaling ang salita ng propeta at kinakausap ang eskriba mismo. Mahalaga ang petsa: nauukol ito sa ikaapat na taon ni Joacim, ang panahong kaugnay ng idinikta na balumbon ni Jeremias, matagal bago ang mga tagpo sa Ehipto na nauuna rito sa pagkakaayos ng aklat. Iniingatan ang reklamo ni Baruc sa sarili niyang pananalita, hindi binuo muli mula sa susunod na paliwanag. Nagsasalita siya ng dalamhating idinagdag sa lungkot, ng pagkapagod sa pagbubuntong-hininga, at ng hindi pagkasumpong ng kapahingahan. Hindi sinasabi kung ano ang nagdulot ng bawat bahagi ng pagkapagod na iyon. Kapansin-pansin na ang lalaking karaniwang nakikilala sa pamamagitan ng kanyang gawain ay lumilitaw na ngayong pinangalanang tumatanggap ng salita. Nakikita ng eskribang nagtatala ng mga paghatol sa mga hari, lungsod, at bansa na inilalagay sa parehong talaan ng propeta ang sarili niyang panaghoy.
Mas malalim na pag-aaral
Sumusunod ang kabanatang ito sa paghaharap sa Egipto sa pagkakaayos ng aklat, ngunit inilalagay ito ng petsa nang higit na mas maaga, sa ikaapat na taon ni Jehoiakim. Iniuugnay ito ng pagsulat mula sa bibig ni Jeremias sa gawaing inilarawan sa kabanata 36. Hindi lamang kamay si Baruc na nagpapakita sa mga salita ng ibang lalaki. Dito, sa kaniya nakatuon ang salita.
Sinisipi ang kaniyang dalamhati sa halip na muling buuin. Nagsasalita siya ng dagdag na lungkot, nakapapagod na mga buntong-hininga, at kawalan ng pahinga. Kaya pinahihintulutan ng talata ang paglalarawan ng kaniyang pagdurusa habang iniiwang hindi ginagalaw ang mga hindi binanggit na detalye. Hindi nito tinutukoy ang bawat pagkabigo o ipinaliliwanag kung anong hinaharap ang inaasahan niya. Tumatanggap ang eskribang nag-iingat ng mga pahayag tungkol sa mga hari at bansa ng pahayag na para sa isang pinangalanang tao, at iniingatan ang sarili niyang mga salita ng panaghoy kasama nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Jeremias 45:1
Tumuturo pabalik ang “mga salitang ito sa isang aklat” sa balumbon ng kabanata 36, idinikta sa taon ding iyon, 605 BC. Inilalagay ng saling Griego ang maikling kabanatang ito nang mas huli, sa pinakadulo ng aklat bago ang karugtong na makasaysayan, samantalang inilalagay ito ng Hebreo rito, bilang huling salita ng mahabang salaysay ng ministeryo ni Jeremias.
- Jeremias 45:2
Natatangi sa mga propeta ang orakulong nakatuon sa isang eskriba, na may buong titulong “Panginoon, ng Dios ng Israel”. Ang titulo ring ginagamit sa mga hari at bansa ay ginagamit dito sa iisang taong nasa kagipitan, at tinatawag siya sa pangalan, “Oh Baruch”.
- Jeremias 45:3
Sariling daing ni Jeremias sa 15:10 ang “Sa aba ko ngayon!” Isinasalin ng “ako'y pagod sa kaaangal” ang eksaktong Hebreo ng Mga Awit 6:6. Ang “wala akong kapahingahan” ay sinasabi ng Mga Panaghoy 1:3 tungkol sa Judang itinapon. Yari ang panaghoy ni Baruch sa mga pariralang pinakinis na ng dalamhati.
Jeremias 45:1-3
Ang Dating Biblia 19051Ang salita na sinalita ni Jeremias na propeta kay Baruch na anak ni Nerias, nang sulatin niya ang mga salitang ito sa isang aklat sa bibig ni Jeremias, nang ikaapat na taon ni Joacim na anak ni Josias, hari sa Juda na nagsasabi:
2Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel, sa iyo, Oh Baruch:
3Iyong sinabi, Sa aba ko ngayon! sapagka't ang Panginoon ay nagdagdag ng kapanglawan sa aking sakit; ako'y pagod sa kaaangal, at wala akong kapahingahan.
Jeremias 45:4-5
Buhay sa halip na dakilang mga bagay
Inilalagay ng sagot kay Baruc ang isang pansariling naisin sa harap ng tanawing ginigiba na. Inilalarawan ng Panginoon ang pagbagsak sa itinayo niya at pagbunot sa itinanim niya, pananalitang gumagawa sa sukat ng darating na pagkawala na mas malaki kaysa sa hindi tinukoy na pag-asa ni Baruc. Hindi kailanman tinutukoy ang "mga dakilang bagay" na hinahanap niya, na pumipigil sa talata na gawing hinuhulaang karera, katanyagan, tungkulin, o gantimpala ang mga ito. Nananatili silang basta mga dakilang bagay "para sa iyong sarili." Ang ipinapangako naman kay Baruc ay buhay na "pinakahuli," ang buhay na pananalitang ginagamit sa ibang dako para sa buhay na inilalabas sa panganib sa halip na buhay na hindi hinihipo nito. Naglalakbay pa nga ang pangakong iyon: umaabot ito "sa lahat ng dakong iyong kapaparoonan." Walang ibinibigay ang Aklat ni Jeremias na malaking kaligtasan mula sa kapahamakang pumapaligid sa kanya, ngunit binibigyan nito ang patuloy niyang buhay ng pansarili at matibay na salita.
Mas malalim na pag-aaral
Bumabalik ang pagtatayo at pagtatanim sa negatibong anyo: gigibain at bubunutin ang itinatag ng PANGINOON. Inilalagay ang personal na kahilingan ni Baruc sa loob ng mas malaking pagkawalang iyon. Hindi tinutukoy ang “dakilang mga bagay” na hinahanap niya, kaya hindi nagbibigay-katwiran ang talata sa paglalarawan ng hinahangad na tungkulin, pampublikong reputasyon, o gantimpalang pinansiyal. Nasa pagitan ng dakilang mga bagay “para sa iyong sarili” at kapahamakang umaabot sa buong lupain at lampas sa kaniya ang paghahambing.
Ang natitirang kaloob ay ang kaniyang buhay “na pinakahuli”, ang parehong kapansin-pansing pananalitang ginamit sa mga pangakong nakapaligid sa pagbagsak ng Jerusalem. Inilalarawan nito ang buhay na naingatan bilang bagay na nadala palabas sa panganib, hindi pangakong magiging kaaya-aya ang panganib. Binibigyan ng “sa lahat ng dakong iyong kapaparoonan” ang katiyakan ng abot na lampas sa iisang sandaling ito ng pagdidikta. Dahil inilagay matapos ang salaysay ng pagdating ni Baruc sa Egipto, nagkakaroon ng natatanging kabuluhan ang naunang pangako nang hindi nagiging ulat ng mga pangyayaring hindi kailanman itinala ng aklat.
Pag-aaral sa bawat talata
- Jeremias 45:4
Nagsasalita ang Dios tungkol sa “aking itinayo” at “aking itinanim”: sarili niyang gawa ang lupaing binubunot, kaya kaniya muna ang kawalan bago kay Baruch. Maaari ring basahing ang buong lupa ang “buong lupain”, at wala ang parirala sa Griego.
- Jeremias 45:5
Pinalalawak ng “lahat ng tao”, sa Hebreo ay lahat ng laman, ang hatol lampas sa Juda, at agad bumabaling ang aklat sa mga bansa: Egipto, Filistia, Moab, Ammon, Edom, Damasco, Cedar, Elam, Babilonia. Ang pangako kay Baruch ang huling personal na salita bago ang mga orakulong iyon, at saklaw ng “lahat ng dakong iyong kapaparoonan”, bukod sa iba, ang Egipto.
Jeremias 45:4-5
Ang Dating Biblia 19054Ganito ang sasabihin mo sa kaniya, Ganito ang sabi ng Panginoon, Narito, na ang aking itinayo ay aking ibabagsak, at ang aking itinanim ay aking bubunutin; at ito'y sa buong lupain.
5At ikaw baga ay humahanap ng mga dakilang bagay para sa iyong sarili? huwag mong hanapin; sapagka't, narito, ako'y magdadala ng kasamaan sa lahat ng tao, sabi ng Panginoon; nguni't ang iyong buhay ay ibibigay ko sa iyo na pinakahuli sa lahat ng dakong iyong kapaparoonan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Jeremias 45 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Jeremias 45?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Jeremias 45 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Jeremias 45 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.