Ang malaking larawan
Tumatanggap ang mga inapo ni Jose ng magkasanib na balangkas ng teritoryo bago mas malapitang iguhit ang mga hangganan ng Efraim. Tumututol na ang kaayusan sa napakasimpleng mapa ng lipi. May hiwalay na lungsod at nayon ang Efraim sa loob ng mana ng Manases, kaya ipinakikita nitong maaaring magsanib ang lokal na pag-aari at ang mas malawak na teritoryo ng lipi nang hindi magkaparehong paghahabol. Nagiging pangwakas na halimbawa naman ang Gezer ng pagkakaiba ng inilaang lupain at ng natapos na pag-aari. Nananatili roon ang mga Cananeo sa gitna ng mga Efraimita, ngunit hindi bilang hukbong hindi natalo at wala sa abot ng Israel. Naglilingkod sila sa ilalim ng tributo. Ginagawa niyon na mas tiyak ang kabiguan. May sapat na kapangyarihan ang Efraim upang magpataw ng kontrol samantalang hindi nito nararating ang iniutos na pagpapalayas. Kaya tinatapos ng Aklat ni Josue ang bahaging ito ng talaan ng paglalaan sa isang hindi nalulutas na tala. Tunay ang mga hangganan, tunay ang mana, at tunay ang praktikal na pangingibabaw, gayunman ay nananatiling hindi tapos ang pagsunod sa loob mismo ng teritoryong tinanggap ng Efraim.
Sa kabanatang ito
- Isang pangalan ng ninuno, dalawang nagmamanang lipi Josue 16:1-4
Nagsisimula ang kabanata sa Jose bago ibukod ang Efraim at Manases.
- Hindi kalipunan ng saradong mga bahagi ang paglalaan Josue 16:5-9
Iginuguhit ang hangganan ng Efraim sa kabundukan, mga agos ng tubig, bayan, at sa Jordan, at saka nagdaragdag ang Aklat ni Josue ng detalyeng sumisira sa guni-guni ng ganap na saradong bahagi ng lipi.
- Hindi katumbas ng pagpapalayas ang tributo Josue 16:10
Lumilipat ang huling talata mula sa kung nasaan ang lupain ng Efraim tungo sa hindi nagawa ng Efraim sa loob nito.
Kasulatan sa tabi ng buod
Josue · Ang Dating Biblia 1905 · 10Josue 16:1-4
Isang pangalan ng ninuno, dalawang nagmamanang lipi
Nagsisimula ang kabanata sa Jose bago ibukod ang Efraim at Manases. Hinahayaan ng pangalan ng ninunong iyon na ilarawan muna ng Aklat ni Josue ang magkasanib na balangkas ng teritoryo, na tumatakbo mula sa Jordan malapit sa Jerico sa kabundukan patungong Betel at pakanluran patungong Gezer at sa dagat. Saka lamang pinangangalanan ng teksto ang dalawang lipi na tumatanggap ng mana. Mahalaga ang pagkakasunod dahil patuloy na lilitaw ang mga inapo ni Jose nang magkasama at nang magkahiwalay sa mga kabanata ng paglalaan. Hindi ito isa pang martsa ng hukbo na nagbabalatkayong heograpiya. Tinatandaan ng pinangalanang mga dako ang hangganan, hindi ang pagkakasunod ng bagong pagsakop. Ligtas na nabibilang ang Gezer sa loob ng paglalarawan ng teritoryo bagaman sasabihin ng huling talata na nananatili ang populasyong Cananeo nito. Kaya nagbubukas ang kabanata sa paghahabol bago pa nito tukuyin ang paninirahan. Tumatanggap ang Manases at Efraim ng mana ni Jose, ngunit hindi pinaglalaho ng pagtanggap ng hangganan ang bawat suliranin sa loob nito.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang kabanata kay Jose bago ibukod ang dalawa niyang anak. Pinahihintulutan ng ayos na iyon na ilarawan ang pinagsasaluhang kaligiran ng teritoryo bago ang magkahiwalay na mga hangganan ng lipi. Ipinapaliwanag din nito kung bakit maaari pa ring magsalita ang susunod na kabanata tungkol sa mga anak ni Jose bilang pangkat sa pagtatala ng kanilang reklamo tungkol sa magagamit na lawak ng kanilang lupa.
Dumaraan ang linya mula sa Jordan malapit sa Jerico, sa paakyat na daan patungo sa Bethel, at pakanluran tungo sa Gezer at dagat. Paglalarawan ito ng hangganan, hindi isa pang pagmamartsa sa sunod-sunod na bagong nasakop na mga lungsod. Tiyak ang lugar ng Gezer sa hangganan sa loob ng kaloob; lilinawin ng huling talata kung ano ang aktuwal na anyo ng pag-aari roon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 16:1
Ang “tubig ng Jerico” ay ang malaking bukal sa tabi ng lungsod, ang bukal na ang masamang tubig ay pinagaling ni Eliseo sa paghahagis ng asin (2 Mga Hari 2:19–22). Binabanggit ng kabanata ang iisang “kapalaran” para sa mga anak ni Jose, ang mismong salitang irereklamo nila sa 17:14.
- Josue 16:2
Dito, pinag-iiba ang Beth-el at Luz, bagaman sa ibang dako ay iisang lungsod sila na may dalawang pangalan (Genesis 28:19; Mga Hukom 1:23); marahil magkahiwalay ang santuario at ang bayan. Ang hangganan ng mga Archita ay distrito ng angkang ang pinakakilalang kasapi ay si Husai, ang kaibigan ni David (2 Samuel 15:32).
- Josue 16:3
Ang hangganan ng mga Japhleteo ay distrito ng isang angkang nakalista kasama ng Aser sa 1 Mga Cronica 7:32–33. Ang Beth-horon sa ibaba, ang mababang bayan sa paanan ng daanan, ay muling itinayo ni Solomon nang lumaon (1 Mga Hari 9:17).
- Josue 16:4
Nauunang banggitin dito si Manases, ang panganay, bagaman pinagkrus ni Jacob ang kaniyang mga kamay at inilagay si Ephraim sa unahan niya (Genesis 48:14–20). Agad bumabaling kay Ephraim ang susunod na talata, at ibinibigay ng Aklat ni Josue sa nakababatang lipi ang unang hangganan.
Josue 16:1-4
Ang Dating Biblia 19051At ang kapalaran ng mga anak ni Jose ay nagmula sa Jordan sa Jerico, sa tubig ng Jerico sa dakong silanganan, hanggang sa ilang na pasampa, mula sa Jerico at patuloy sa lupaing maburol hanggang sa Beth-el;
2At palabas mula sa Beth-el na patungo sa Luz at patuloy sa hangganan ng mga Archita na patungo sa Ataroth;
3At pababa sa dakong kalunuran sa hangganan ng mga Japhleteo, hanggang sa hangganan ng Beth-horon sa ibaba, hanggang sa Gezer: at ang mga labasan niyaon ay sa dagat.
4At kinuha ang kanilang mana ng mga anak ni Jose, ng Manases, at ng Ephraim.
Josue 16:5-9
Hindi kalipunan ng saradong mga bahagi ang paglalaan
Iginuguhit ang hangganan ng Efraim sa kabundukan, mga agos ng tubig, bayan, at sa Jordan, at saka nagdaragdag ang Aklat ni Josue ng detalyeng sumisira sa guni-guni ng ganap na saradong bahagi ng lipi. May hiwalay na lungsod ang Efraim na matatagpuan sa loob ng mana ng Manases, kumpleto sa kanilang mga nayon. Kaya maaaring magmungkahi ang makabagong mapang kinukulayan nang tuloy-tuloy sa bawat lipi ng mas malaking pagiging payak kaysa sa pinahihintulutan mismo ng teksto. Gumagana ang paglalaan ng teritoryo sa higit sa isang antas. Maaaring iugnay sa Manases ang malawak na distrito samantalang nabibilang sa Efraim ang partikular na pag-aari sa lungsod at nayon sa loob ng distritong iyon. Babalik ang kabanata sa mga ugnayang ito sa palibot ng Tapua at ng ilog Kana sa susunod na bahagi ng aklat. Sa ngayon, pampangasiwa at hindi mahiwaga ang mahalagang punto. Hindi kailangang mangahulugan ang magkapatong na paglalarawan na dalawang beses inilaan sa gayunding paraan ang gayunding ari-arian. Pinapasalimuot ng lokal na kaayusan ang malinis na balangkas ng lipi.
Mas malalim na pag-aaral
Pinag-uugnay ng galaw ng hangganan ang mataas na lupain, mga daluyan ng tubig, at Jordan. Kinikilala ng pangwakas na pormula ang mana ayon sa mga pamilya, tulad sa mas malalaking paglalaan. Nagsisilbi ang katiyakan sa pag-aari sa antas ng aktuwal na mga pamayanan, hindi lamang sa pagbanggit ng pangkalahatang rehiyon ng lipi.
Nagdaragdag ang talata 9 ng mahalagang paglilinaw: may hiwalay na mga lungsod ang Efraim sa gitna ng mana ng Manases. Malalampasan ng maayos na mapang may iisang walang-putol na kulay para sa bawat lipi ang mga kaayusang iyon. Maaaring italaga ng Aklat ng Josue ang mas malawak na distrito sa isang lipi habang kinikilala ang mga lungsod at nayon sa loob nito bilang kabilang sa iba. Babalikan ng kabanata 17:8-9 ang pagkakaibang iyon sa paligid ng Tapua at ilog ng Cana. Hindi awtomatikong nangangahulugan ang magkakapatong na paglalarawan na itinalaga ng aklat ang parehong ari-arian nang dalawang ulit sa parehong diwa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 16:5
Iniuukol ng 1 Mga Cronica 7:24 sa isang babae ng Ephraim, si Seera, ang pagtatayo ng Beth-horon sa itaas at sa ibaba, isang bihirang tala ng babaeng nagtatag ng mga bayan. Nakatayo ang bayan sa itaas sa ulunan ng daanang tinakasan ng koalisyon ng mga Amorrheo (10:10).
- Josue 16:6
Ang Tanath-silo ay nangangahulugang ang lapit sa Silo. Ang Silo mismo, sa loob ng lupain ng Ephraim, ang magiging dako ng tabernakulo sa 18:1 at mananatiling santuario ng Israel hanggang sa mga araw ni Eli.
- Josue 16:7
Lumilitaw dito ang Jerico bilang isang punto lamang sa hangganan ng Ephraim; ang lungsod mismo ay ililista sa mga bayan ng Benjamin (18:21). Ang unang lungsod na sinakop ng Israel sa lupain ay nasa guhit na pinagtatagpuan ng dalawang lipi.
- Josue 16:8
Ang batis ng Cana, batis ng mga tambo, ay umaagos pakanluran sa Dagat Mediteraneo at naghihiwalay sa Ephraim at Manases. Tinatapos ng talata ang sukat ng hangganan sa pormulang “ayon sa kanilang mga angkan”, gaya ng bawa't hangganan ng lipi.
- Josue 16:9
Si Ephraim, ang nakababatang anak, ay naging napakamakapangyarihan kaya ginamit ng mga propeta ang pangalan nito para sa buong kaharian sa hilaga: nakisama ang Ephraim sa mga diyus-diyusan (Oseas 4:17), nakipagkampi ang Siria sa Ephraim (Isaias 7:2). Umaabot na ang kaniyang pag-aari sa lupain ng kaniyang kapatid.
Josue 16:5-9
Ang Dating Biblia 19055At ang hangganan ng mga anak ni Ephraim ayon sa kanilang mga angkan ay ito: ang hangganan ng kanilang mana na dakong silanganan ay Ataroth-addar, hanggang sa Beth-horon sa itaas:
6At ang hangganan ay palabas sa dakong kalunuran sa Michmetat, sa hilagaan; at ang hangganan ay paliko sa dakong silanganan hanggang sa Tanath-silo at patuloy sa silanganan ng Janoa:
7At pababa mula sa Janoa na patungo sa Ataroth at sa Naara, at abot hanggang sa Jerico, at palabas sa Jordan.
8Mula sa Tappua ay patuloy ang hangganan sa dakong kalunuran sa batis ng Cana: at ang labasan niyaon ay sa dagat. Ito ang mana ng lipi ng mga anak ni Ephraim ayon sa kanilang mga angkan,
9Pati ng mga bayan na inihiwalay sa mga anak ni Ephraim sa gitna ng mana ng mga anak ni Manases, lahat ng mga bayan na kalakip ng mga nayon ng mga yaon.
Josue 16:10
Hindi katumbas ng pagpapalayas ang tributo
Lumilipat ang huling talata mula sa kung nasaan ang lupain ng Efraim tungo sa hindi nagawa ng Efraim sa loob nito. Nananatili ang mga Cananeo sa Gezer at naninirahan sila sa gitna ng mga Efraimita "hanggang sa araw na ito," ngunit hindi sila inilalarawan bilang hindi natalong hukbong humahadlang sa Israel. Naglilingkod sila sa ilalim ng tributo. Ginagawa niyon na mas matalas ang suliranin, hindi mas malambot. May sapat na kontrol ang Efraim upang magpataw ng paggawa o bayad ngunit hindi nila natapos ang iniutos na pagpapalayas. Kaya ibinubukod ng Aklat ni Josue ang praktikal na pangingibabaw mula sa pagsunod. Maaari pa ring kumatawan ang nasakop na populasyon sa hindi tapos na pag-aari kapag pagtataboy ang hinihingi ng utos. Idiriin ng susunod na kabanata ang gayunding pagkakaiba sa paglalarawan sa mga Israelitang nagiging sapat na malakas upang maningil ng tributo at hindi pa rin itinataboy ang mga Cananeo. Hindi nakalimutang dako sa mapa ang Gezer. Pinangalanang halimbawa ito ng kapangyarihang ginamit para sa bungang naiiba sa hinihingi ng tagubilin ng pananakop.
Mas malalim na pag-aaral
Binabago ng huling linya ng kabanata ang paksa mula sa kinalalagyan ng teritoryo ng Efraim tungo sa kung sino ang pinahintulutan nitong manatili roon. Hindi inilalarawan ang mga Cananeo sa Gezer bilang malayang hukbo ng kaaway na patuloy na tumatalo sa Israel. Naglilingkod sila sa ilalim ng tributo. Nakakuha ang Efraim ng isang anyo ng kontrol nang hindi isinasagawa ang pag-aalis na hinihingi ng mga tagubilin ng pagsakop. Lalong lilinawin ng susunod na kabanata ang pagkakaiba sa paglalarawan ng mga Israelitang lumalakas upang magpataw ng tributo ngunit hindi pa rin nagpapalayas sa mga Cananeo. Hindi ito nawawalang pangalan ng lugar sa mapa. Ito ay hindi natapos na pagsunod sa loob ng kinilalang mana.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 16:10
Ang “mga alilang tagapagatag” ay mas oved, sapilitang paggawa, ang terminong ginamit sa sapilitang paglilingkod na ipinataw ni Solomon sa mga natirang Cananeo (1 Mga Hari 9:21). Idinagdag ng Griegong salin sa talatang ito na umahon nang lumaon si Faraon, sinakop ang Gezer at sinunog ito, na inuunahan ang 1 Mga Hari 9:16.
Josue 16:10
Ang Dating Biblia 190510At hindi nila pinalayas ang mga Cananeo na nananahan sa Gezer: kundi ang mga Cananeo ay nanahan sa gitna ng Ephraim hanggang sa araw na ito, at naging mga alilang tagapagatag.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Josue 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Josue 16?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Josue 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Josue 16 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
