Ang malaking larawan
Lumilipat ang Josue 20 mula sa kung sino ang tumatanggap ng lupain tungo sa kung ano dapat ang anyo ng katarungan sa loob nito. Hindi dako ang mga lunsod ng kanlungan kung saan humihinto ang bigat ng kamatayan. Pinananatili nilang buhay ang nasasakdal nang sapat upang mahatulan ang hangarin, kaya ibinubukod nila ang hindi sinasadyang pagpatay mula sa sinadyang karahasan sa loob ng balangkas ng batas na ibinigay na sa pamamagitan ni Moises. Nagbibigay ang pintuang-bayan ng unang paglilitis, nagbibigay ang kapulungan ng hatol, at maaari pa ring mamuhay ang taong iniingatan ng kanlungan sa ilalim ng mabigat na pagbabawal hanggang mamatay ang mataas na saserdote. Pinangangalanan ang anim na lungsod sa magkabilang panig ng Jordan, kaya pinagsasaluhan ng silangan at kanlurang Israel ang gayunding paglalaan. Tahasang isinasama ng huling talata ang dayuhang naninirahan sa gitna nila. Pagkatapos ng napakaraming kabanatang inayos ayon sa manang pantribo, humihinto ang aklat sa proteksiyong hindi limitado sa lahing tumatanggap ng lupain. Iniingatan ng kanlungan ang posibilidad ng paghatol bago maging hindi na mababawi ang paghihiganti.
Sa kabanatang ito
- Hindi deklarasyon ang kanlungan na walang halaga ang kamatayan Josue 20:1-3
Ang unang nakagugulat sa batas ng kanlungan ay nabibilang ito sa paninirahan nang kasingtiyak ng mga bukid at hangganan ng lungsod.
- Simula ang pagdinig sa pintuang-bayan, hindi wakas Josue 20:4-6
Nagsisimula ang kanlungan sa pananalita sa isang pintuang-bayan.
- Hindi hinahati ng ilog ang pagkakataong makakuha ng kanlungan Josue 20:7-9
Bumubuo ang anim na lungsod ng heograpiyang panghukumang tumatawid sa Jordan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Josue · Ang Dating Biblia 1905 · 9Josue 20:1-3
Hindi deklarasyon ang kanlungan na walang halaga ang kamatayan
Ang unang nakagugulat sa batas ng kanlungan ay nabibilang ito sa paninirahan nang kasingtiyak ng mga bukid at hangganan ng lungsod. Sa sandaling manirahan ang mga tao sa lupain, maaaring magsimula ng ibang proseso ang aksidenteng kamatayan: maaaring humabol ang tagapaghiganti bago mahatulan ang hangarin. Pinuputol ng mga lungsod na itinalaga dito ang bilis na iyon. Ang "hindi sinasadya at hindi kusa" ang namamahalang pagkakaiba, at ipinagpapalagay ng Aklat ni Josue ang mas buong batas na ibinigay sa pamamagitan ni Moises sa halip na palitan ito ng mas simpleng tuntunin. Hindi ginagawang walang sala ng heograpiya ang bawat pumatay sa pagsapit sa lunsod ng kanlungan. Lumilikha ito ng puwang kung saan talagang maririnig ang pagkakaiba ng pagpaslang, naunang poot, at hindi sinasadyang pagpatay. Kaya pamamaraan muna bago damdamin ang proteksiyon. Kayang humarap sa mga may kapangyarihan ng buhay na nasasakdal; hindi ng patay. Umiiral ang lungsod upang hindi maging tanging hatol na matatanggap ng usapin ang paghabol.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang kabanata sa pagpapatuloy sa halip na bagong ideya: ito ang mga lungsod na binanggit ng Diyos sa pamamagitan ni Moises. Hindi kumpleto ang mana dahil lamang may itinalagang distrito ang bawat lipi. Kailangan din ng bayang naninirahan na ng mga lugar kung saan maibubukod ang hindi sinasadyang pagpatay mula sa sinasadyang pagdanak ng dugo bago tapusin ng paghihiganti ang kaso.
Kinikilala ng magkapares na salitang "na hindi sinasadya at hindi kusa" ang uri ng pagpatay na tinutukoy. Hindi pangkalahatang kaligtasan sa pananagutan ang kanlungan para sa sinumang unang makarating sa tamang tarangkahan. Ibinibigay ng Mga Bilang 35:9-34 ang mas buong legal na balangkas, na nagbubukod sa sinasadyang karahasan, naunang pagkapoot, at aksidenteng pagpatay. Ipinagpapalagay ng mas maikling salaysay ng Josue ang mga pagkakaibang iyon. Proteksiyon mula sa tagapaghiganti ng dugo ang agarang pangangailangan ng nanganganib na tao, ngunit nagsisilbi ang proteksiyong iyon sa proseso ng paghatol. Pinipigilan ng lungsod na maging tanging pasiyang natatanggap ng kaso ang paghabol.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 20:1
Ang pinakamatandang anyo ng pangakong ito ay ang Exodo 21:13: kung hindi nag-abang ang isang tao, magtatakda ang Dios ng dakong matatakasan niya. Sa pagitan ng mga listahan ng lupain sa kabanata 13–19 at ng mga bayan ng mga Levita sa kabanata 21, humihinto ang Aklat ni Josue para sa iisang batas na ito.
- Josue 20:2
Ang “mga bayang ampunan” ay are miqlat. Ang salitang miqlat, mula sa pandiwang tumanggap, ay ginagamit sa Biblia para lamang sa mga bayang ito, sa Mga Bilang 35, Josue 20–21 at 1 Mga Cronica 6. Ibinigay ang tagubilin sa pamamagitan ni Moises sa Mga Bilang 35 at Deuteronomio 19; isinasagawa ito ni Josue.
- Josue 20:3
Ang “hindi sinasadya” ay bishgagah, ang salita para sa mga kasalanang nagawa sa pagkakamali sa Levitico 4:2. Ang “manghihiganti sa dugo” ay goel haddam: ang goel ang pinakamalapit na kamag-anak, ang salita ring ginamit kay Booz bilang manunubos ni Ruth (Ruth 3:9). Ang kamag-anak na tumutubos ng lupa ay siya ring sumasagot sa dugo.
Josue 20:1-3
Ang Dating Biblia 19051At ang Panginoon ay nagsalita kay Josue, na sinasabi,
2Magsalita ka sa mga anak ni Israel, na sabihin mo, Italaga ninyo sa inyo ang mga bayang ampunan, na aking sinalita sa inyo sa pamamagitan ni Moises:
3Upang matakasan ng nakamatay, na nakapatay sa sinoman na hindi sinasadya at hindi kusa: at magiging ampunan ninyo laban sa manghihiganti sa dugo.
Josue 20:4-6
Simula ang pagdinig sa pintuang-bayan, hindi wakas
Nagsisimula ang kanlungan sa pananalita sa isang pintuang-bayan. Dapat ilahad ng taong tumatakas sa paghihiganti sa dugo ang kanyang usapin sa matatanda, at tiyak ang tugon nila: tanggapin siya, bigyan siya ng matitirhan, at tumangging isuko siya kapag hindi sinasadya ang pagpatay at walang naunang poot. Gayunman ay hindi pangwakas na hatol ang unang paglilitis na iyon. Dapat pa ring pasyahan ng kapulungan ang usapin, at nananatiling sakop ng batas ang taong iniingatan kahit pagkatapos siyang tanggapin. Kung hatulang hindi sinasadya ang pagpatay, nagpapatuloy ang paninirahan sa kanlungan hanggang sa kamatayan ng mataas na saserdote. Kaya nagkakahalaga ng karaniwang kalayaan ang proteksiyon. Nananatiling hindi maabot pansamantala ang tahanan, bahay, at pamilyar na lungsod. Tinatanggihan ng Josue 20 ang dalawang sukdulan: hindi nito pinahihintulutang lutasin ng agarang paghihiganti ang pagkakasala, at hindi nito itinuturing ang aksidenteng kamatayan na parang walang mabigat na nangyari. Iniingatan ng batas ang buhay samantalang pinananatili nitong buo ang paghatol at ang bunga.
Mas malalim na pag-aaral
Dapat magsalita ang humahanap ng kanlungan sa harap ng mga matanda sa pasukan ng lungsod. Kasama sa pagtanggap ang ipinahayag na kaso at kinikilalang lokal na mga pinuno, hindi lamang pagtawid sa hindi nakikitang linya. Pagkatapos ay may praktikal na anyo ang pananagutan ng lungsod: dapat itong magbigay ng lugar na matitirhan ng tao at hindi nito dapat ibigay sa humahabol ang nakapatay nang hindi sinasadya.
Pinaiikli ng talata 6 ang dalawang yugtong mas ganap na ibinubukod ng Mga Bilang 35:24-28. Humahatol ang kapulungan sa pagitan ng nakapatay at tagapaghiganti; nananatili sa kanlungan hanggang mamatay ang pinakapunong saserdote ang taong natuklasang nakapatay nang hindi sinasadya. Ang kamatayang iyon, sa halip na bayad o nais na petsa ng pag-alis ng humihiling, ang nagpapahintulot ng pag-uwi. Kaya may tunay na paghihigpit sa karaniwang buhay ang proteksiyon. Ginagawang kongkreto ng paulit-ulit na pagbanggit sa sariling lungsod at bahay ng tao sa wakas ang pagbabalik sa hinaharap. Pinananatili ng batas ang posibilidad ng tahanan nang hindi itinuturing na walang-halaga ang namatay na buhay.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 20:4
Sinasabi ng Talmud (Makkot 10b) na inaayos ang mga daan patungo sa mga bayang ampunan at nilalagyan ng mga karatulang nagsasabing ampunan, ampunan, batay sa Deuteronomio 19:3, kung saan iniutos na ihanda ang daan. Sa pintuang-bayan, ang mga matandang nakaupo sa paghatol ang unang nakaririnig ng salaysay ng tumakas.
- Josue 20:5
Ang “nang una” ay sa Hebreo ang idyomang kahapon at kamakalawa: walang galit noon pa man. Ibinibigay ng Deuteronomio 19:5 ang huwarang halimbawa: dalawang lalaking nagsisibak ng kahoy, at tumalsik ang ulo ng palakol mula sa tatangnan at napatay ang isa.
- Josue 20:6
Itinatala ng Mishnah (Makkot 2:6) na nagdadala ng pagkain at damit ang mga ina ng mga pangulong saserdote sa mga nasa bayang ampunan, upang hindi nila ipanalangin ang kamatayan ng pangulong saserdote. Ang kamatayan ng pangulong saserdote, hindi ang paglipas ng takdang bilang ng taon, ang nagwawakas sa pagkatapon.
Josue 20:4-6
Ang Dating Biblia 19054At siya'y tatakas sa isa sa mga bayang yaon, at tatayo sa pasukan ng pintuan ng bayan, at magsasaysay sa mga pakinig ng mga matanda sa bayang yaon; at kanilang kukunin siya sa bayan na ipagsasama nila, at bibigyan nila siya ng isang dako, upang siya'y tumahan sa gitna nila.
5At kung siya'y habulin ng manghihiganti sa dugo, hindi nga nila ibibigay ang nakamatay sa kaniyang kamay; sapagka't kaniyang napatay ang kaniyang kapuwa na hindi sinasadya, at hindi niya kinapootan nang una.
6At siya'y tatahan sa bayang yaon, hanggang sa siya'y tumayo sa harap ng kapisanan upang hatulan, hanggang sa pagkamatay ng pangulong saserdote, na nalalagay sa mga araw na yaon: kung magkagayo'y uuwi ang nakamatay, at paroroon sa kaniyang sariling bayan, at sa kaniyang sariling bahay, hanggang sa pinagmulan niyang bayan na tinakasan.
Josue 20:7-9
Hindi hinahati ng ilog ang pagkakataong makakuha ng kanlungan
Bumubuo ang anim na lungsod ng heograpiyang panghukumang tumatawid sa Jordan. Naglilingkod ang Cedes, Sichem, at Hebron sa mga lipi sa kanluran; naglilingkod ang Beser, Ramot, at Golan sa mga nasa silangan. Hindi hinahati ng ilog na tumatanda sa malalaking paghahati ng lipi ang pag-abot sa proteksiyong ito. Mahalaga iyon pagkatapos ng detalyadong pansing ibinigay ng Aklat ni Josue sa lupain sa magkabilang panig. Hindi nangangailangan ang manang silangan ng minadaling ikalawang uri ng sistema. Pinangangalanan doon mula sa simula ang gayunding uri ng kanlungan. Isang hakbang pang pinalalawak ng huling talata ang alituntunin sa pagsama sa "taga ibang lupa na tumatahan sa gitna nila." Inayos ang paglalaan ng lipi ayon sa lahi at pamilya, ngunit hindi nakalaan sa mga lahing nagmamana ang pananatiling buhay nang sapat upang tumanggap ng paghatol. Nananatiling mahigpit ang kondisyon: dapat hindi sinasadya ang pagpatay. Ang lumalawak ay ang pag-abot sa proseso. Nagtatapos ang kabanata sa isang taong buhay sa harap ng kapulungan sa halip na patay bago marinig ang usapin.
Mas malalim na pag-aaral
Ibinibigay ng Cades, Sichem, at Hebron ang mga lungsod sa kanluran; ibinibigay ng Bezer, Ramot, at Golan ang nasa silangan. Umaabot ang kaayusan sa iba't ibang teritoryo ng lipi sa magkabilang panig ng Jordan. Hindi iniiwan ang mga lipi sa silangan na gumawa ng sariling sistema dahil nasa kabilang ilog ang kanilang mana.
Pinalalawak din ng huling talata ang pinangalanang mga nakikinabang lampas sa lahing Israelita. May parehong proteksiyon laban sa kamatayan bago marinig ng kapulungan ang kaso ang dayuhang nakikipamayan sa bayan. Hindi nito binubura ang kahingiang hindi sinasadya ang pagpatay; sinasabi nitong hindi inilalaan sa iisang lahi ang kahingian at kanlungan. Nagtatapos ang kabanata sa sinimulan ng legal nitong alalahanin: isang taong buhay upang humarap sa kapulungan. Matapos italaga ang napakaraming lupa ayon sa pamilya, hayagang kinikilala ng teksto ang proteksiyong makukuha ng taong hindi kabilang sa mga pamilyang nagmamana.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 20:7
Ito ang unang paglitaw sa Biblia ng pangalang Galilea, galil, ang bilog o distrito. Ang tatlong bayan sa kanluran, Cedes sa hilaga, Sichem sa gitna at Hebron sa timog, ay nakakalat sa kaburulan upang walang malayo nang labis sa isa sa mga iyon.
- Josue 20:8
Ibinukod na ni Moises ang tatlong bayang ito sa silangan bago nagsimula ang kaniyang mga talumpati (Deuteronomio 4:41–43). Sa Ramoth sa Galaad napatay si Achab nang lumaon ng isang palasong pinakawalan nang walang tiyak na puntirya (1 Mga Hari 22:29–37), at ibinigay ng Gaulon ang pangalan nito sa Kabundukan ng Golan.
- Josue 20:9
Pinalawak ng batas ng mga rabbi ang ampunan sa lahat ng apat na pu't walong bayan ng mga Levita sa susunod na kabanata, at ang anim na pinangalanan dito ay nagbibigay ng proteksiyon kahit sa dumating nang hindi alam iyon (Talmud, Makkot 10a). Nagtatapos ang talata kung saan nagsimula ang talatang 6, sa tumakas na nakatayo sa harap ng kapisanan.
Josue 20:7-9
Ang Dating Biblia 19057At kanilang ibinukod ang Cedes sa Galilea sa lupaing maburol ng Nepthali, at ang Sichem sa lupaing maburol ng Ephraim, at ang Chiriath-arba (na siyang Hebron) sa lupaing maburol ng Juda.
8At sa dako roon ng Jordan sa Jerico na dakong silanganan, ay kaniyang itinalaga ang Beser sa ilang sa kapatagan, mula sa lipi ni Ruben, at ang Ramoth sa Galaad na mula sa lipi ni Gad, at ang Gaulon sa Basan na mula sa lipi ni Manases.
9Ito ang mga itinalagang bayan sa lahat ng mga anak ni Israel, at sa taga ibang lupa na tumatahan sa gitna nila, na sinomang makamatay ng sinomang tao, na hindi sinasadya, ay makatakas doon, at huwag mapatay ng kamay ng manghihiganti sa dugo, hanggang hindi nahaharap sa kapisanan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Josue 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Josue 20?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Josue 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Josue 20 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
