Ang malaking larawan
Itinatayo ang Awit 108 mula sa mga salitang narinig sa ibang dako, ngunit binabago ng bagong pagkakaayos ang bisa ng mga ito. Nagsisimula ang kabanata sa matatag na puso at pampublikong papuri bago pa man mabanggit ang anumang panganib. Pagkatapos ay kailangang iligtas ang mga minamahal, inaangkin ng Diyos ang lupain bilang kaniya, at inaamin ng nagsasalita na naranasan ng bayan ang pagtanggi at hindi nila matitiyak ang tagumpay sa tulong lamang ng tao. Pinagsasabay ng Aklat ng Mga Awit ang pagtitiwala at ang hindi pa natutugunang pangangailangan. Ang pag-aari ng Diyos sa Siquem, Galaad, Juda, Moab, Edom at Filistia ay hindi nagpapawala sa matibay na lungsod. Kailangan pa ring salubungin ng pangako ang tunay na pader. Kaya hindi kayabangan ang huling pagtitiwala. Umaasa ang bayan na kikilos nang buong tapang, ngunit dahil lamang umaasa silang gagawin ng Diyos ang hindi kayang gawin ng lakas ng tao.
Sa kabanatang ito
- Inilalagay sa simula ang papuri Mga Awit 108:1-5
Nagsisimula ang Awit 108 sa puntong kinailangang abutin ng Awit 57.
- Pinapangalanan ang lupain mula sa pananaw ng may-ari nito Mga Awit 108:6-9
Tuwirang bumubukas ang pakiusap para sa mga minamahal tungo sa pananalita ng Diyos tungkol sa heograpiya.
- Hindi binubura ng pangako ang karanasan ng pagtanggi Mga Awit 108:10-13
Sa matibay na lungsod nakakasalubong ng pagtitiwala ng Awit 108 ang bato.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 13Mga Awit 108:1-5
Inilalagay sa simula ang papuri
Nagsisimula ang Awit 108 sa puntong kinailangang abutin ng Awit 57. Matatag na ang puso, inuutusang gumising ang mga instrumento, at ipinahahayag ang papuri sa gitna ng mga bayan at mga bansa. Binabago ng Aklat ng Mga Awit ang damdamin ng tagpo sa pamamagitan lamang ng paglipat ng pamilyar na mga salita sa unahan. Hindi panganib ang unang lente rito. Papuri ang siyang una. Umaakyat ang awa nang higit sa langit, umaabot sa mga ulap ang katotohanan, at hinihingi ang kaluwalhatian sa buong lupa bago pa lumitaw ang pangangailangang militar. Mahalaga ang pagkakasunod-sunod na ito sapagkat pinipigilan nito ang kahilingan na maging sukat ng buong ugnayan. Pinupuri ang Diyos dahil sa kung sino siya bago pangalanan ng nagsasalita ang kailangan niya. Dahil sa malawak na sukat, hindi rin nagiging nakakahiya o masyadong maliit ang susunod na pakiusap. Ang Diyos na ang kaluwalhatian ay lampas sa langit ay maaari pa ring hingan ng tulong sa isang tiyak at di-pa-natatapos na labanan.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang Awit 108 sa pagpapasiyang nararating ng Awit 57 matapos ilarawan ang panganib. May tunay na epekto ang pagbabagong iyon ng pagkakalagay. Pumapasok ang mang-aawit na nakatalaga na sa papuri, tinatawag na gumising ang mga instrumento at pinalalawak ang awit sa mga bayan at bansa. Hindi basta inuulit nang walang layunin ang naunang mga salita; binabago ng bago nilang puwesto kung paano naririnig ang buong panalangin.
Pagkatapos ay iniuunat ng paitaas na paggalaw ng awa, katotohanan, at kaluwalhatian ang tagpo lampas sa agarang kalagayan ng mang-aawit. Tumataas ang awa sa ibabaw ng kalangitan, at hinahangad ang kaluwalhatian sa buong lupa. Hindi ginagawang napakaliit para sa pansin ng Diyos ng mga taas na ito ang darating na kahilingan ng tulong militar. Sa halip, itinatakda nila ang lawak kung saan gagawin ang kahilingang iyon. Ang unang kilos ng awit ay magsalita tungkol sa kadakilaan ng Diyos bago pangalanan ang kalagayang nangangailangan pa rin ng sagot.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 108:1
Ang unang limang talata ay Mga Awit 57:7–11 at ang iba ay Mga Awit 60:5–12, pinagsama sa iisang awit. Dalawang ulit sinasabi ng Mga Awit 57:7 na “ang aking puso ay matatag”; minsan lamang ito sinasabi ng linyang ito at idinaragdag ang “ng aking kaluwalhatian”. Maaaring tumukoy ang kaluwalhatian sa kaloob-loobang sarili, gaya ng Genesis 49:6, kung saan katapat ng “Oh kaluluwa ko” ang “kaluwalhatian ko”.
- Mga Awit 108:2
Gigisingin ko ang bukang-liwayway: iyan ang literal na basa ng “gigising na maaga”. Sa halip na gisingin ng umaga ang mang-aawit, balak ng mang-aawit na gisingin ang umaga sa pamamagitan ng kanyang alpa. Inuutusang gumising muna ang salterio at alpa, nevel at kinnor.
- Mga Awit 108:3
Adonai ang nasa Mga Awit 57:9, at ang pangalan ng tipan ang nasa linyang ito; “Panginoon” ang isinulat ng Ang Dating Biblia sa dalawa, kaya sa Hebreo lamang nakikita ang pagbabago. Maririnig ang papuri sa gitna ng mga dayuhang bayan, hindi lamang sa loob ng sariling mga looban ng Israel.
- Mga Awit 108:4
Ang basa ng Mga Awit 57:10 ay “dakila hanggang sa mga langit”; dito ay “dakila sa itaas sa mga langit” ang kagandahang-loob, maliit na pagbabagong nagtataas ng sukat, at iningatan ito ng Ang Dating Biblia. Emunah ang “katotohanan”, katapatan, iniunat paitaas hanggang sa mga alapaap.
- Mga Awit 108:5
Sa Awit 57, koro ang linyang ito, dalawang ulit na inawit (57:5 at 57:11). Dito ay minsan lamang itong inaawit at nagiging bisagra, ang huling hiniram na linya mula sa Awit 57 bago magsimula ang panghihiram mula sa Awit 60.
Mga Awit 108:1-5
Ang Dating Biblia 19051Ang aking puso'y matatag, Oh Dios; ako'y aawit, oo, ako'y aawit ng mga pagpuri, ng aking kaluwalhatian.
2Kayo'y gumising, salterio at alpa: ako ma'y gigising na maaga.
3Ako'y magpapasalamat sa iyo, Oh Panginoon, sa gitna ng mga bayan: at ako'y aawit ng mga pagpuri sa iyo sa gitna ng mga bansa.
4Sapagka't ang iyong kagandahang-loob ay dakila sa itaas sa mga langit, at ang iyong katotohanan ay umaabot sa mga alapaap.
5Mabunyi ka, Oh Dios, sa itaas sa mga langit: at ang iyong kaluwalhatian sa ibabaw ng buong lupa.
Mga Awit 108:6-9
Pinapangalanan ang lupain mula sa pananaw ng may-ari nito
Tuwirang bumubukas ang pakiusap para sa mga minamahal tungo sa pananalita ng Diyos tungkol sa heograpiya. Pinangangalanan ang Siquem, Sucot, Galaad, Manases, Efraim at Juda mula sa puwesto ng may-ari. Inilalayo ng Aklat ng Mga Awit ang sentro ng kapangyarihan mula sa sinumang kasalukuyang mukhang pinakamalakas sa lupa. Ang "Galaad ay akin; Manases ay akin" ay tumitingin sa lupain bilang bagay na maaaring angkinin at ipamahagi ng Diyos. Sadyang nakakahiya ang pananalita tungkol sa Moab, Edom at Filistia, at binabawasan nito ang pagmamalaki ng mga karibal na kaharian sa pamamagitan ng larawan ng hugasan at ng inihagis na sapatos. Gayunman, binibigkas ang mga pag-angkin na ito sa loob ng panalanging nangangailangan pa rin ng kaligtasan. Pinipigilan ng tensiyong ito na maging walang lamang pagmamayabang ang bahaging ito. Itinatakda ng pag-aari ng Diyos ang lawak ng pangako, ngunit hindi pa natatawid ng pamayanan ang bawat hadlang. Ipinahahayag ang kapangyarihan bago pa ito lubusang abutin ng karanasan.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula sa kahilingan ng pagliligtas ang paglipat sa bahaging kapareho ng Awit 60:5–12. Iniuugnay ang pagkadakila ng Diyos sa pagliligtas sa kaniyang "minamahal," kaya may tiyak na malasakit sa tao ang malawak na papuri. Binabanggit ng kasunod na pahayag ang mga lugar sa magkabilang panig ng Jordan at binibigyan ang Juda at Efraim ng mga larawang may kabuluhang pampamahalaan at militar. Ipinahahayag ang lupain bilang bagay na maaaring italaga ng Diyos, hindi bagay na ganap na maitatakda ng kaaway.
Matinding ibinababa ng Moab bilang hugasan at ng paghagis ng sapatos sa Edom ang pag-angkin ng mga karatig-bayan ng kalayaang hiwalay sa kapangyarihang iyon. Sadyang walang seremonya ang larawan. Natatagpuan ng kalabang kapangyarihan ang sarili na inilalarawan bilang kagamitang pambahay sa halip na kapantay na trono. Gayunman, nananatiling pananalita ng Diyos ang mga pahayag na ito sa loob ng panalangin para sa tulong. Kailangan pa rin ng pamayanan ang tagumpay na ginagawang maiisip ng pahayag.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 108:6
Ito ang Mga Awit 60:5. Yedidim ang “minamahal”, ang mga iniibig, mula sa ugat ng Jedidiah, minamahal ng Panginoon, ang pangalang ibinigay ni Nathan sa sanggol na si Solomon (2 Samuel 12:25). Ang kanan ay ang bisig na nagliligtas, ang humahawak ng tabak.
- Mga Awit 108:7
Mababasa rin ang “sa kaniyang kabanalan” bilang sa kanyang santuario. Nasa kanluran ng Jordan ang Sichem at nasa silangan nito ang libis ng Sucoth; ito ang dalawang hintuan ni Jacob sa kanyang pagbabalik mula sa Haran (Genesis 33:17–18). Ang “susukatin” ay sukatin sa pamamagitan ng pisi, gaya ng ginagawa ng agrimensor.
- Mga Awit 108:8
Nasa silangan ng Jordan ang Galaad at ang kalahati ng Manases; ang Ephraim at Juda ang dalawang nangungunang lipi sa kanluran nito. Helmet ang ibig sabihin ng “sanggalang ng aking ulo”. Mechoqeq ang “cetro”, tungkod ng pinuno, na nagpapaalala sa basbas ni Jacob kay Juda, kung saan hindi mahihiwalay “ang tungkod ng pagkapuno sa pagitan ng kaniyang mga paa” (Genesis 49:10).
- Mga Awit 108:9
Ang “hugasan” ay palanggana para sa paghuhugas ng paa, ang pinakahamak na sisidlan sa bahay. Tila nangangahulugan ng pag-angkin ang paghahagis ng panyapak sa isang lupain, gaya ng pag-aabot ng pangyapak upang patotohanan ang paglilipat sa Ruth 4:7. Ang basa ng Mga Awit 60:8 ay “Filistia, humiyaw ka dahil sa akin”; dito ay sa mang-aawit mismo ang hiyaw ng tagumpay.
Mga Awit 108:6-9
Ang Dating Biblia 19056Upang ang iyong minamahal ay maligtas, magligtas ka ng iyong kanan, at sagutin mo kami.
7Nagsalita ang Dios sa kaniyang kabanalan; ako'y magsasaya: aking hahatiin ang Sichem, at susukatin ko ang libis ng Sucoth.
8Galaad ay akin; Manases ay akin; ang Ephraim naman ay sanggalang ng aking ulo: Juda'y aking cetro.
9Moab ay aking hugasan; sa Edom ay ihahagis ko ang aking panyapak: sa Filistia ay hihiyaw ako.
Mga Awit 108:10-13
Hindi binubura ng pangako ang karanasan ng pagtanggi
Sa matibay na lungsod nakakasalubong ng pagtitiwala ng Awit 108 ang bato. Matapos ang malawak na pag-angkin sa lupain, itinatanong ng nagsasalita ang malinaw na praktikal na tanong: sino nga ba ang magdadala sa amin sa Edom? Hinahayaan ng Aklat ng Mga Awit na manatili sa panalangin ang nakaraang pagtanggi. Hindi binubura ang "nagtakuwil sa amin" upang protektahan ang mas malinis na damdamin. Naaalala ng bayan kung ano ang pakiramdam kapag hindi sumasama ang Diyos sa kanilang mga hukbo, at pinatatalas ng alaalang iyon ang pag-aming walang kabuluhan ang tulong ng tao. Umaasa pa rin ng pagkilos ang wakas. Nagbibigay-puwang ang "Sa tulong ng Dios ay gagawa kaming may katapangan" sa tapang at pagsisikap ng tao, ngunit tumatanggi itong ituring ang mga iyon bilang sapat sa sarili. Nakasalalay sa pagyapak ng Diyos sa kaaway ang ipinangakong bunga, at nagtatapos ang kabanata bago iulat ang tagumpay.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinapasok ng matibay na lungsod ang praktikal na sagabal matapos ang malawak na pahayag ng pagmamay-ari. Hindi nangangahulugan ang pagsasabing nasa kapangyarihan ng Diyos ang Edom na kayang sakupin ng paparating na hukbo ang mga tanggulan nito nang mag-isa. Kinikilala pa nga ng panalangin ang karanasan ng pagtatakwil. Magiging asiwa ang pag-aming iyon sa awiting militar na puro tagumpay; dito, binibigyan nito ng katapatan ang kahilingan.
Ang pangwakas na paghahambing ay sa tulong na hinahanap mula sa lakas ng tao at sa gawaing nagagawa sa pamamagitan ng Diyos. Hindi inaalis ang mga taong nakikibahagi, sapagkat umaasa ang bayan na kikilos nang buong tapang. Gayunman, iniuugnay ang kanilang tagumpay sa pagyurak ng Diyos sa kaaway. Nagtatapos ang kabanata sa parehong matatag na direksiyong nagmarka sa pambungad nito, ngunit hindi sa ulat ng natapos na pananakop. Bumubuo ang muling ginamit na mga salita ng bagong pagkakaayos ng papuri, pangako, kahinaan, at pag-asa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 108:10
Malamang na isa sa mga muog na bato ng Edom ang bayang nakukutaan, marahil ang Bosra o ang Sela; “sinakop ang Sela sa pakikipagdigma” ni Amasias ng Juda (2 Mga Hari 14:7). Mataas, baku-bako at mahirap pasukin ang kabundukan ng Edom, kaya ang tanong ay kung sino ang makapangungunang papasok sa isang hukbo.
- Mga Awit 108:11
Iniuugnay ng pamagat ng Awit 60 ang awit sa mga digmaan sa Libis ng Asin, na tinatawag ng 2 Samuel 8:13 na “Libis na Alat”. Minsang inilabas ng Israel ang kaban kasama ng kanilang mga hukbo upang pilitin ang Diyos na sumama sa kanila, at nawala ito (1 Samuel 4:3–11). Inaamin ng tanong na hindi lumabas ang Diyos kasama nila.
- Mga Awit 108:12
Teshu'at adam ang “tulong ng tao”, sa literal ay pagliligtas ng tao, at shav ito, hungkag, ang salita ng Mga Awit 89:47. Ganito rin ang sinasabi ng Isaias 31:3 tungkol sa mga kabayuhan ng Egipto: “Ang mga Egipcio nga ay mga tao, at hindi Dios; at ang kanilang mga kabayo ay laman, at hindi diwa”.
- Mga Awit 108:13
Pananalita ng orakulo ni Balaam sa Mga Bilang 24:18 ang “gagawa kaming may katapangan”: “ang Edom ay magiging pag-aari niya”, samantalang “ang Israel ay magpapakatapang”. Inaawit muli ang lumang hula tungkol sa Edom sa isang panalanging nagsisikap pa ring makapasok sa Edom.
Mga Awit 108:10-13
Ang Dating Biblia 190510Sinong magpapasok sa akin sa bayang nakukutaan? Sinong papatnubay sa akin hanggang sa Edom?
11Hindi ba ikaw Oh Dios na nagtakuwil sa amin, at hindi lumalabas, Oh Dios, na kasama ng aming mga hukbo?
12Gawaran mo kami ng tulong laban sa kaaway; sapagka't walang kabuluhan ang tulong ng tao.
13Sa tulong ng Dios ay gagawa kaming may katapangan: sapagka't siya ang yayapak sa aming mga kaaway.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 108 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 108?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 108 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Pasasalamat sa pagliligtas mula sa bawat dako, at pagkatapos ang pinakamahabang kabanata sa Bibliya: isang alpabeto ng mga saknong na umiikot lahat sa isang paksa, ang salita ng Diyos, mula sa taong nagsasabing ito ay ilawan sa kanyang mga paa at liwanag sa kanyang landas.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
