Ang malaking larawan
Maikli ang Awit 87, ngunit nakagugulat na puno ang talaan nito. Nagsisimula ang katangian ng Sion sa saligan at pag-ibig ng Diyos sa lungsod, hindi sa talaan ng pader, yaman o lakas na militar. Pagkatapos ay pumapasok ang mga banyagang pangalan: Rahab, Babilonia, Filistia, Tiro at Etiopia. Ginagawa ng paulit-ulit na pahayag na "ang isang ito ay ipinanganak diyan" na pangunahing alalahanin ng tula ang pagiging kabilang, bagaman pinahihintulutan ng siksik na mga panghalip ang higit sa isang pagbasa kung paanong nag-uugnay ang banyagang pinanganakan at ang Sion. Ang hindi siksik ay ang mapagpasyang gawa: ang Panginoon mismo ang bumibilang at nagtatala sa mga bayan. Kaya't hindi kontrolado ang pagkakakilanlan ng lungsod ng karangalan o ng mga nagkusang magbantay ng pinto. Pinupuno ng mga mang-aawit at manunugtog ang wakas, at ginagawa ng "lahat ng aking mga bukal ay nangasa iyo" na larawan ng buhay na kasaganaan ang talaan ng mamamayan sa halip na tuyot na listahan ng tinanggap na pangalan.
Sa kabanatang ito
- Nagsisimula sa pagpili ng Diyos ang natatanging katayuan ng lungsod Mga Awit 87:1-3
Nagsisimula ang Awit 87 sa saligan bago nito ipakilala ang mga naninirahan.
- Ang Diyos mismo ang sumusulat ng talaan Mga Awit 87:4-7
Di-inaasahang kasama ang mga pangalan sa palibot ng Sion: Rahab, na dito ay nangangahulugang Ehipto, pagkatapos ay Babilonia, Filistia, Tiro at Etiopia.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 7Mga Awit 87:1-3
Nagsisimula sa pagpili ng Diyos ang natatanging katayuan ng lungsod
Nagsisimula ang Awit 87 sa saligan bago nito ipakilala ang mga naninirahan. Nagmumula ang katayuan ng Sion sa ugnayan ng Diyos rito: itinatatag niya ang lungsod at iniibig niya ang mga pintuan nito nang higit sa ibang tahanan ni Jacob. Binibigyan ng paghahambing ang Sion ng natatanging papel nang hindi kinakailangang maging walang halaga ang iba pang bahagi ng Israel. Ipinapadala rin ng "Maluwalhating mga bagay ang sinalita tungkol sa iyo" ang mambabasa sa nakagugulat na direksiyon. Hindi sumusunod ang tula ng paglilibot sa mga gusali, pananggalang o yaman ng hari. Ipahahayag ang kaluwalhatian nito sa pamamagitan ng mga taong binibilang bilang kabilang. Binibigyan ng paglipat na iyon ang lungsod ng kahulugang panlipunan at hindi lamang pang-arkitektura. Nauuna ang pagpili at pagtatatag ng Diyos, kaya't hindi maaaring angkinin ng mga naninirahan dito na sila ang lumikha ng karangalan ng Sion sa pamamagitan ng katayuan o nakahihigit na tagumpay bilang lungsod. Tatlong talata lamang ang pambungad, ngunit nililinis nito ang daan para sa mas kakatwang pahayag na sumusunod: makikilala ang lungsod na itinatag ng Kataas-taasan sa pamamagitan ng mga taong siya mismo ang kumikilala sa loob nito.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang pambungad sa isang pundasyon bago ibigay ang talaan ng mga naninirahan. Tinitiyak ng ugnayan ng Diyos sa Sion ang katayuan nito. Ang mga pintuan, kung saan nakikita ang buhay ng lungsod sa pagpasok at palitan, ay minamahal nang higit sa ibang mga tahanan ni Jacob. Binibigyan ng paghahambing ang Sion ng natatanging papel nang hindi sinasabing wala nang halaga ang natitirang Israel.
Ipinakikilala ng "maluluwalhating bagay" ang sasabihin tungkol sa lungsod sa halip na maglibot sa kahanga-hangang mga gusali nito. Ginagawang di-karaniwang panlipunan ng mga susunod na talata ang kaluwalhatian: ibinibilang ang mga tao bilang kabilang doon. Itinatatag ng Kataas-taasan ang lungsod, at isinusulat ng Panginoon ang talaan nito. Kaya tinutukoy ng Awit 87 ang lungsod sa pamamagitan ng banal na pagtatatag at pagkilala. Hindi nauubos ang karangalan nito sa mga pader, taas, o tiwala ng mga itinuturing nang likas na mamamayan ang kanilang sarili.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 87:1
Nagsisimula ang awit sa gitna ng isang kaisipan, walang pinangangalanang paksa: “Ang kaniyang patibayan,” yesudato, ang lungsod na kaniyang itinatag, nakalagay sa gitna ng “mga banal na bundok,” ang mga burol na sinasabi ng Mga Awit 125:2 na “nangasa palibot ng Jerusalem.” Iniuukol ito ng pamagat sa mga anak ni Core.
- Mga Awit 87:2
Ahev ang pandiwa, ang pag-ibig ng Mga Awit 78:68, “ang bundok ng Zion na kaniyang inibig.” Mishkenot ang “tahanan,” ang salita ring ginamit sa 84:1 para sa sariling “mga tabernakulo” ng Diyos; maaaring sumusulyap ang paghahambing sa mas matatandang dako ng pagsamba sa lupain, ang Silo, Beth-el at Sichem, na ngayon ay mas mababa ang ranggo kaysa sa Sion.
- Mga Awit 87:3
Nikhbadot ang “Maluwalhating mga bagay,” marangal o mabibigat na bagay, mula sa ugat ng kavod, kaluwalhatian, at inilalarawan ng “sinalita” ang mga salitang umiikot tungkol sa lungsod, ang kaniyang kabantugan. Sa linyang ito rin nagbubukas ang isang kilalang himnong Ingles na isinulat noong 1779 tungkol sa Sion, ang lungsod ng Diyos.
Mga Awit 87:1-3
Ang Dating Biblia 19051Ang kaniyang patibayan ay nasa mga banal na bundok.
2Minahal ng Panginoon ang mga pintuang-bayan ng Sion, ng higit kay sa lahat na tahanan ng Jacob.
3Maluwalhating mga bagay ang sinalita tungkol sa iyo, Oh bayan ng Dios. (Selah)
Mga Awit 87:4-7
Ang Diyos mismo ang sumusulat ng talaan
Di-inaasahang kasama ang mga pangalan sa palibot ng Sion: Rahab, na dito ay nangangahulugang Ehipto, pagkatapos ay Babilonia, Filistia, Tiro at Etiopia. Paulit-ulit na sinasabi ng Awit 87 na may "ipinanganak diyan," ngunit iniiwan ng siksik na pananalita ang mga tagapagpaliwanag na nagtatalo kung binibilang bilang sariling tao ng Sion ang mga taga-ibang bansang ito o inihahambing ang kilalang kapanganakan sa ibang dako laban sa kapanganakan sa Sion. Hindi inaalis ng tula ang bawat kalabuan, ngunit tinutukoy nito ang nagtatala. "Sasalaysayin ng Panginoon, pagka kaniyang isinulat ang mga bayan." Sa wakas ay pinatutunayan ng Diyos ang pagiging kabilang at hindi ng mga taong itinalaga ang sarili bilang tagapag-ingat ng listahan. Mas malinaw ang gawaing iyon kaysa sa mga panghalip sa paligid nito. Pagkatapos ay pumapasok ang mga mang-aawit at manunugtog, at pinipigilan ng pahayag sa wakas na "lahat ng aking mga bukal ay nangasa iyo" na maging tila papeles ang talaan. May musika at tubig ang lungsod, pagkilala at buhay. Hindi pagsusulat ng dokumento ang pinalawak nitong pagkakakilanlan kundi larawan ng pamayanang itinatag at pinaninirahan sa ilalim ng pagkilala ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Ang Rahab dito ay ang patulang tawag sa Egipto, hindi ang babaeng pinangalanan sa Aklat ni Josue. Bumubuo ang Egipto, Babilonia, Filistia, Tiro, at Etiopia ng di-inaasahang pangkat sa paligid ng Sion. Siksik ang pananalitang "ang taong ito" at "doon," at nagkakaiba ang mga tagapagpaliwanag tungkol sa eksaktong ugnayan ng mga banyagang lugar ng kapanganakan at ng kapanganakan sa Sion. Sa isang karaniwang pagbasa, kinikilala ang mga tao mula sa mga bansang ito bilang sariling mamamayan ng Sion; sa isa naman, binibigyang-diin ang paghahambing ng tanyag na mga kapanganakan sa ibang lugar at ng natatanging pagiging kabilang sa Sion.
Ang pinakamalinaw na pagkilos ay ang pagbibilang ng Diyos. Inuulit ang kapanganakan sa mga talatang 4, 5, at 6, at hindi isang bantay-pintong nagtalaga sa sarili ang nangangalaga sa mapagpasyang talaan. Ang Panginoon ang nagtatala ng mga tao. Binibigyan ng huling musika at mga bukal ng buhay ang larawang ito ng pagkamamamayan sa halip na iwan itong tuyong talaan ng mga pangalan. Itinatatag ng Kataas-taasan ang lungsod ng tula at pinupuno ng mga mamamayan sa pamamagitan ng pagkilalang kanyang ipinagkakaloob.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 87:4
Iba ang titik na Hebreo sa pagbaybay ng Rahab dito kaysa kay Rahab ng Jerico: ang rahav ay nangangahulugang kapalaluan o pagyayabang, at ginagamit ito ng Isaias 30:7 bilang pangalang pang-uyam sa Egipto, “aking tinawag siyang Rahab na nauupong walang kibo.” Wika ng pagkakilala sa tipan ang “mga nakakakilala sa akin,” at ibinibilang ang mga bansang kasunod sa mga nakakakilala sa Diyos.
- Mga Awit 87:5
Ish ve'ish ang “ang isang ito at ang isang yaon,” ‘tao at tao’, bawat isa nang isa-isa, hindi pulutong na binilang nang maramihan. Elyon ang “Kataastaasan,” ang titulo ng Mga Awit 82:6 at 83:18, at kun ang “itatatag”: ang Diyos na naglagay ng patibayan sa talatang 1 ang nagpapanatiling matatag sa lungsod.
- Mga Awit 87:6
Saphar ang “Sasalaysayin,” bilangin o itala, at inilalarawan ng “isinulat ang mga bayan” ang talaan ng sensus, ang listahan ng mga mamamayan na sinasabi ng Ezekiel 13:9 na hindi pagsusulatan ng mga bulaang propeta, “o masusulat man sa pasulatan ng sangbahayan ni Israel.” Ipinakikita ng Nehemias 7:5 ang kaugalian, nang matagpuan niya “ang aklat ng talaan ng lahi” upang tiyakin kung sino ang kabilang sa Jerusalem.
- Mga Awit 87:7
Cholelim ang salitang Hebreo, na maaaring mangahulugang mga manunugtog ng plauta o mga mananayaw, mula sa pandiwa ng pagbutas, gaya ng plautang binutas, o ng pag-ikot sa sayaw; “nagsisisayaw” ang pinili ng Ang Dating Biblia. Ma'yanot ang “mga bukal,” at mga salita ng mga umaawit ang huling linya: nasa Sion ang bawat bukal ng buhay, gaya ng ilog na inilalarawan ng Ezekiel 47 na umaagos mula sa templo.
Mga Awit 87:4-7
Ang Dating Biblia 19054Aking babanggitin ang Rahab at ang Babilonia na kasama ng mga nakakakilala sa akin: narito, ang Filistia at ang Tiro, pati ng Etiopia; ang isang ito ay ipinanganak diyan.
5Oo, tungkol sa Sion ay sasabihin, ang isang ito at ang isang yaon ay ipinanganak sa kaniya; at itatatag siya ng Kataastaasan.
6Sasalaysayin ng Panginoon, pagka kaniyang isinulat ang mga bayan, ang isang ito ay ipinanganak diyan. (Selah)
7Silang nagsisiawit na gaya ng nagsisisayaw ay mangagsasabi, lahat ng aking mga bukal ay nangasa iyo.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 87 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 87?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 87 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binuksan ito ni Moises sa panalanging tungkol sa isang libong taong lumilipas na parang pagpupuyat sa gabi, at ang sagot sa tanong ng mga tapon ay lumabas na isang paulit-ulit na himig at hindi isang pangangatwiran: ang PANGINOON ay naghahari, sinuman ang nakaupo sa trono sa Babilonia. Mga awit ng kanlungan sa lilim ng mga pakpak, ng pag-awit ng bagong awit, ng pagpasok sa kanyang pintuan na may pasasalamat, at isang mahaba at tapat na pagsasalaysay ng kasaysayang hindi ipinagmamalaki ng bansa.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
