Mga Taga-Roma: Kabanata 2 | Malalim na Personal na Pagninilay

Ang malaking larawan

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2 sa “Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou…”, nagbabago malapit sa talata 15 sa “Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing…”, at nagtatapos sa “But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the…”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.

Kasulatan sa tabi ng buod

Mga Taga-Roma · Bersiyong King James · 29

Mga Taga-Roma 2:1-8

Mga talata 1–8: Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:1–8 sa “Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest…” at umaabot sa “But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 2:1–8. Nagbubukas ito sa “Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou…”, nagbabago malapit sa talata 4 sa “Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing…”, at umaabot sa “But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 2 tanong, 3 paghahambing, at 4 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 4: “Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 2:1
“Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 2:2
“But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 2:3
“And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 2:4
“Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 2:5
“But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 2:6
“Who will render to every man according to his deeds:” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang deeds, render. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 5 at 7.
Romans 2:7
“To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life:” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang continuance, doing, eternal. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 6 at 8.
Romans 2:8
“But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath,” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang obey, contentious, indignation. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 7.

Mga Taga-Roma 2:1-8

Bersiyong King James

1Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things.

2But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.

3And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?

4Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?

5But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;

6Who will render to every man according to his deeds:

7To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life:

8But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath,

Mga Taga-Roma 2:9-16

Mga talata 9–16: Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:9–16 sa “Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of…” at umaabot sa “In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 2:9–16. Nagbubukas ito sa “Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also…”, nagbabago malapit sa talata 12 sa “For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have…”, at umaabot sa “In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 2 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Gentile, Jew, Christ, Gentiles, Jesus. Kasama sa wikang bilang ang one. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 10: “But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 2:9
“Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;” Ang pagbanggit sa Gentile at Jew ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 2:10
“But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:” Ang pagbanggit sa Gentile at Jew ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 2:11
“For there is no respect of persons with God.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 2:12
“For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 2:13
“(For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.
Romans 2:14
“For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 2:15
“Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the…” Ginagawang kongkreto ng bilang na one ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.
Romans 2:16
“In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

Mga Taga-Roma 2:9-16

Bersiyong King James

9Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;

10But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:

11For there is no respect of persons with God.

12For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;

13(For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.

14For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves:

15Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;)

16In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.

Mga Taga-Roma 2:17-24

Mga talata 17–24: Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:17–24 sa “Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,” at umaabot sa “For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 2:17–24. Nagbubukas ito sa “Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,”, nagbabago malapit sa talata 20 sa “An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of…”, at umaabot sa “For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 1 palatandaan ng pananalita, 3 tanong, 0 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Thou, Gentiles, Jew. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 21: “Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 2:17
“Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,” Ang pagbanggit sa Jew ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 2:18
“And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law;” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang approvest, excellent, instructed. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 17 at 19.
Romans 2:19
“And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness,” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang blind, confident, darkness. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 18 at 20.
Romans 2:20
“An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang babes, foolish, form. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 19 at 21.
Romans 2:21
“Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 2:22
“Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 2:23
“Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 2:24
“For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

Mga Taga-Roma 2:17-24

Bersiyong King James

17Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,

18And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law;

19And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness,

20An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law.

21Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

22Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege?

23Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God?

24For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.

Mga Taga-Roma 2:25-29

Mga talata 25–29: For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:25–29 sa “For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law…” at umaabot sa “But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 2:25–29. Nagbubukas ito sa “For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the…”, nagbabago malapit sa talata 27 sa “And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by…”, at umaabot sa “But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 2 tanong, 2 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Jew, God. Kasama sa wikang bilang ang one. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 27: “And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 2:25
“For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 2:26
“Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 2:27
“And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 2:28
“For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh:” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 2:29
“But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter…” Ginagawang kongkreto ng bilang na one ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.

Mga Taga-Roma 2:25-29

Bersiyong King James

25For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision.

26Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

27And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the law?

28For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh:

29But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kuwento

Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Taga-Roma 2?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?