Mga Taga-Roma: Kabanata 3 | Malalim na Personal na Pagninilay

Ang malaking larawan

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 3 sa “What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?”, nagbabago malapit sa talata 16 sa “Destruction and misery are in their ways:”, at nagtatapos sa “Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.

Kasulatan sa tabi ng buod

Mga Taga-Roma · Bersiyong King James · 31

Mga Taga-Roma 3:1-8

Mga talata 1–8: What advantage then hath the Jew? or what profit is there of…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 3:1–8 sa “What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?” at umaabot sa “And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 3:1–8. Nagbubukas ito sa “What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?”, nagbabago malapit sa talata 4 sa “God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest…”, at umaabot sa “And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 6 tanong, 2 paghahambing, at 6 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Jew, Much. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 3: “For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 3:1
“What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:2
“Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.” Ang pagbanggit sa Much ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 3:3
“For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:4
“God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 3:5
“But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:6
“God forbid: for then how shall God judge the world?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:7
“For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:8
“And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

Mga Taga-Roma 3:1-8

Bersiyong King James

1What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?

2Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.

3For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

4God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.

5But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)

6God forbid: for then how shall God judge the world?

7For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?

8And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

Mga Taga-Roma 3:9-16

Mga talata 9–16: What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 3:9–16 sa “What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and…” at umaabot sa “Destruction and misery are in their ways:” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 3:9–16. Nagbubukas ito sa “What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and…”, nagbabago malapit sa talata 12 sa “They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that…”, at umaabot sa “Destruction and misery are in their ways:”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 1 tanong, 0 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Their, Destruction, Gentiles, God, Jews, Whose. Kasama sa wikang bilang ang one. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 9: “What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 3:9
“What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:10
“As it is written, There is none righteous, no, not one:” Ginagawang kongkreto ng bilang na one ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.
Romans 3:11
“There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 3:12
“They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.” Ginagawang kongkreto ng bilang na one ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.
Romans 3:13
“Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:” Ang pagbanggit sa Their ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 3:14
“Whose mouth is full of cursing and bitterness:” Ang pagbanggit sa Whose ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 3:15
“Their feet are swift to shed blood:” Ang pagbanggit sa Their ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 3:16
“Destruction and misery are in their ways:” Ang pagbanggit sa Destruction ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

Mga Taga-Roma 3:9-16

Bersiyong King James

9What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

10As it is written, There is none righteous, no, not one:

11There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.

12They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.

13Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:

14Whose mouth is full of cursing and bitterness:

15Their feet are swift to shed blood:

16Destruction and misery are in their ways:

Mga Taga-Roma 3:17-24

Mga talata 17–24: The way of peace have they not known:

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 3:17–24 sa “And the way of peace have they not known:” at umaabot sa “Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 3:17–24. Nagbubukas ito sa “And the way of peace have they not known:”, nagbabago malapit sa talata 20 sa “Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the…”, at umaabot sa “Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 1 paghahambing, at 5 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Christ, Jesus, Being, Even. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 20: “Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 3:17
“And the way of peace have they not known:” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang known, peace. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 18.
Romans 3:18
“There is no fear of God before their eyes.” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 3:19
“Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 3:20
“Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 3:21
“But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 3:22
“Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is…” Ang pagbanggit sa Christ at Even ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 3:23
“For all have sinned, and come short of the glory of God;” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 3:24
“Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:” Ang pagbanggit sa Being at Christ ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

Mga Taga-Roma 3:17-24

Bersiyong King James

17And the way of peace have they not known:

18There is no fear of God before their eyes.

19Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

20Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.

21But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

22Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:

23For all have sinned, and come short of the glory of God;

24Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

Mga Taga-Roma 3:25-31

Mga talata 25–31: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 3:25–31 sa “Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his…” at umaabot sa “Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 3:25–31. Nagbubukas ito sa “Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his…”, nagbabago malapit sa talata 28 sa “Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.”, at umaabot sa “Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 3 tanong, 1 paghahambing, at 4 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Gentiles, Jesus, Jews, Nay, Seeing. Kasama sa wikang bilang ang one. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 28: “Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

Romans 3:25
“Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.
Romans 3:26
“To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in…” Ang pagbanggit sa Jesus ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Romans 3:27
“Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:28
“Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Romans 3:29
“Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Romans 3:30
“Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.
Romans 3:31
“Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

Mga Taga-Roma 3:25-31

Bersiyong King James

25Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

26To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.

27Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.

28Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.

29Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:

30Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.

31Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kuwento

Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Taga-Roma 3?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Taga-Roma 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?