Mga Sinematikong Awit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESBRPH
ENESBRPH
MaghanapSuportaMakinig ngayon

Mga Taga-Roma 4

Mga Taga-Roma 4

Ang malaking larawan

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 4 sa “What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?”, nagbabago malapit sa talata 13 sa “For the promise, that he should be the heir of the world, was not to Abraham, or to his…”, at nagtatapos sa “Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.

Kasulatan sa tabi ng buod

Mga Taga-Roma · Bersiyong King James · 25

Mga Taga-Roma 4:1-7

Mga talata 1–7: What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 4:1–7 sa “What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?” at umaabot sa “Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 4:1–7. Nagbubukas ito sa “What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?”, nagbabago malapit sa talata 4 sa “Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.”, at umaabot sa “Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 2 tanong, 3 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Abraham, God, Blessed, David, Even, Saying. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 4: “Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 4:1

    “What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  2. Romans 4:2

    “For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  3. Romans 4:3

    “For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  4. Romans 4:4

    “Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang debt, grace, reckoned. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 3 at 5.

  5. Romans 4:5

    “But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang believeth, counted, faith. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 4 at 6.

  6. Romans 4:6

    “Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,” Ang pagbanggit sa David at Even ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  7. Romans 4:7

    “Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.” Ang pagbanggit sa Blessed at Saying ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

Mga Taga-Roma 4:1-7

Bersiyong King James

1What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?

2For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God.

3For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.

4Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.

5But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.

6Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

7Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.

Mga Taga-Roma 4:8-14

Mga talata 8–14: Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 4:8–14 sa “Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.” at umaabot sa “For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the promise made of none…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 4:8–14. Nagbubukas ito sa “Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.”, nagbabago malapit sa talata 11 sa “And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he…”, at umaabot sa “For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the promise made of none…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 2 tanong, 3 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Abraham, Blessed, Cometh, Lord, Not. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 10: “How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 4:8

    “Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.” Ang pagbanggit sa Blessed ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  2. Romans 4:9

    “Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  3. Romans 4:10

    “How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  4. Romans 4:11

    “And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being…” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang righteousness, believe, circumcised. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 10 at 12.

  5. Romans 4:12

    “And the father of circumcision to them who are not of the circumcision only, but who also walk in the steps of that…” Ang pagbanggit sa Abraham ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  6. Romans 4:13

    “For the promise, that he should be the heir of the world, was not to Abraham, or to his seed, through the law, but…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  7. Romans 4:14

    “For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the promise made of none effect:” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

Mga Taga-Roma 4:8-14

Bersiyong King James

8Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.

9Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.

10How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.

11And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:

12And the father of circumcision to them who are not of the circumcision only, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had being yet uncircumcised.

13For the promise, that he should be the heir of the world, was not to Abraham, or to his seed, through the law, but through the righteousness of faith.

14For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the promise made of none effect:

Mga Taga-Roma 4:15-21

Mga talata 15–21: Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 4:15–21 sa “Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression.” at umaabot sa “And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 4:15–21. Nagbubukas ito sa “Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression.”, nagbabago malapit sa talata 18 sa “Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations…”, at umaabot sa “And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 2 paghahambing, at 2 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Abraham, Because, Sara. Kasama sa wikang bilang ang hundred. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 16: “Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the promise might be sure to all the seed; not to that only which…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 4:15

    “Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  2. Romans 4:16

    “Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the promise might be sure to all the seed; not to that…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  3. Romans 4:17

    “(As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.

  4. Romans 4:18

    “Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations; according to that which was…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  5. Romans 4:19

    “And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither…” Ginagawang kongkreto ng bilang na hundred ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.

  6. Romans 4:20

    “He staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong in faith, giving glory to God;” Kailangang pansinin kung sino ang tumatanggap at ano ang saklaw ng pangako, pagpapala, o tipan. Pinipigilan nitong ilayo sa konteksto ang isang personal na salita sa salaysay.

  7. Romans 4:21

    “And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang able, fully, perform. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 20.

Mga Taga-Roma 4:15-21

Bersiyong King James

15Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression.

16Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the promise might be sure to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham; who is the father of us all,

17(As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were.

18Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations; according to that which was spoken, So shall thy seed be.

19And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sara’s womb:

20He staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong in faith, giving glory to God;

21And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform.

Mga Taga-Roma 4:22-25

Mga talata 22–25: Therefore it was imputed to him for righteousness.

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 4:22–25 sa “And therefore it was imputed to him for righteousness.” at umaabot sa “Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 4:22–25. Nagbubukas ito sa “And therefore it was imputed to him for righteousness.”, nagbabago malapit sa talata 23 sa “Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him;”, at umaabot sa “Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 1 paghahambing, at 0 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Jesus, Lord. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 23: “Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him;” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 4:22

    “And therefore it was imputed to him for righteousness.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang imputed, righteousness. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 23.

  2. Romans 4:23

    “Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him;” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang imputed, sake, written. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 22 at 24.

  3. Romans 4:24

    “But for us also, to whom it shall be imputed, if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead;” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  4. Romans 4:25

    “Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang delivered, justification, offences. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 24.

Mga Taga-Roma 4:22-25

Bersiyong King James

22And therefore it was imputed to him for righteousness.

23Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him;

24But for us also, to whom it shall be imputed, if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead;

25Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
  2. Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
  3. Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kuwento

  1. Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Taga-Roma 4?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng Mga Taga-Roma 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Taga-Roma 4 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?