Ang malaking larawan
Patuloy na binabaligtad ng ikadalawampung kabanata ang mga tila huling bagay. Unang hinahawakan ang dragon na nanlinlang sa mga bansa bilang bilanggong ang hangganan ay itinatakda ng ibang awtoridad. Nakikita naman ang mga pinatay dahil sa pagtangging sumamba sa halimaw hindi bilang talunang nalabi kundi bilang kabahagi ng paghahari ni Cristo, na hindi kayang angkinin ng ikalawang kamatayan. Maging ang huling pagpapalaya kay Satanas ay hindi nagbabalik ng dating timbang. Pinupuno ng kanyang pagtitipon ang lawak ng lupa, gayunman ay hindi nangangailangan ng mahabang labanan ang pagkatalo nito. Dumarating ang pinakamatalas na pagbaligtad ng kabanata sa harap ng malaking puting trono, kung saan kailangang isuko ng bawat dakong humawak sa mga patay ang mga ito. Binubuksan ang mga aklat, iginagawad ang hatol, at inihahagis mismo ang kamatayan sa lawa ng apoy. Sa wakas, ang kapangyarihang tila nagwawakas sa buhay ng tao ay hinatulan at inalis na.
Sa kabanatang ito
- May nakasaad na layunin at takdang hangganan ang pagpigil Pahayag 20:1-3
Ang kapansin-pansin sa pagpigil kay Satanas ay kung gaano siya kaganap na nagiging tinatanggap ng pandiwa ng iba.
- Ipinakikitang naghahari ang mga pinatay dahil sa kanilang patotoo Pahayag 20:4-6
Binabago ng Aklat ng Pahayag ang anggulo sa mga taong ang kamatayan ay maaaring nagmukhang tagumpay ng hayop.
- Nagtatapos ang huling malaking pagtitipon nang walang mahabang labanan Pahayag 20:7-10
Napakalaki ng huling pagtitipon, ngunit halos wala ang labanan.
- Ipinapatawag, inaalisan ng mga patay, at hinahatulan ang kamatayan Pahayag 20:11-15
Inaalis ng tagpo ng malaking luklukang maputi ang bawat taguan bago pa magsimulang maghiwalay ng sinuman.
Kasulatan sa tabi ng buod
Pahayag · Ang Dating Biblia 1905 · 15Pahayag 20:1-3
May nakasaad na layunin at takdang hangganan ang pagpigil
Ang kapansin-pansin sa pagpigil kay Satanas ay kung gaano siya kaganap na nagiging tinatanggap ng pandiwa ng iba. Dumarating ang isang anghel na may susi at malaking tanikala, sinusunggaban niya ang dragon, ginagapos, ibinubulid sa kalaliman, sinasarhan, at tinatatakan. Isinasalansan ng Aklat ng Pahayag ang mga kilos hanggang halos wala nang puwang upang ipagkamali ang pagkabilanggo sa isang estratehikong pag-urong. Ang bilanggo ay ang "matandang ahas" ding kinikilala bilang Diablo at Satanas, ngunit ang dating nagbigay ng kapamahalaan sa hayop ay hinahawakan na ngayon ng isang walang pangalang sugo mula sa langit. Sinasabi rin ng teksto kung ano mismo ang pinipigilan: "huwag ng magdaya sa mga bansa" hanggang maganap ang isang libong taon. Nagkakaiba ang paliwanag kung saan nabibilang ang yugtong iyon, ngunit nananatili ang wikang naglilimita sa bawat pangunahing pagbasa. Kailangang mangyari rin ang paglaya sa kaunting panahon.
Mas malalim na pag-aaral
Pinagsasama ng susi, tanikala, pagsunggab, paggapos, pagsasara, at pagtatatak ang mga larawan ng mabisang pagpigil. Muling kinikilala ang dragon bilang ang matandang ahas, ang Diyablo, at si Satanas, na tuwirang iniuugnay ang bilanggong ito sa kabanata 12. Ang dating nagbigay ng kapangyarihan sa halimaw ay kinikilosan na ngayon ng isang anghel na may dalang kapangyarihan mula sa langit. Hindi kusang pag-urong ang kanyang pagkakakulong.
Tinutukoy ng talata ang layunin nito: hindi niya malilinlang ang mga bansa sa loob ng isang libong taon. Magkakaiba ang mga pagpapaliwanag tungkol sa saklaw at panahon ng pagpigil na ito. Inilalagay ito ng mga pagbasa ng premilenyalismo matapos ang pagbabalik ni Cristo at bago ang huling paghatol. Nauunawaan ng mga pagbasa ng amilenyalismo ang isang pansagisag na panahon ng pagpigil na kaugnay ng kasalukuyang paghahari ni Cristo at pagsulong ng ebanghelyo. Inilalagay ng mga pagbasa ng postmilenyalismo ang milenyo bago ang pagbabalik ni Cristo, na karaniwang iniuugnay ito sa mahabang tagumpay ng ebanghelyo. Nagkakaiba rin ang mga pamamaraang ito kung nagpapatuloy ang pangitain mula sa kabanata 19 ayon sa panahon o bumabalik sa isang naunang panahon.
Nananatiling mahalaga sa kabila ng pagtatalong iyon ang sariling mga salitang naglilimita ng teksto. Tumatagal ang pagpigil hanggang sa takdang katuparan nito, at kailangang palayain pagkatapos si Satanas sa maikling panahon. Inilalagay ng pangangailangang iyon maging ang pagpapalaya sa loob ng mas malawak na kaayusan ng pangitain. Hindi nito ginagawang walang-sala ang kasunod niyang panlilinlang o binibigyan siya ng kontrol sa haba ng kanyang kalayaan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 20:1
Ibinigay sa bituing nahulog sa 9:1 ang susi ng hukay; dito, ibang anghel ang bumababang hawak ito. Halysis ang “tanikala”, ang tanikalang gumapos kay Pedro sa pagitan ng dalawang kawal (Mga Gawa 12:6–7) at hindi nakapigil sa lalaking nasa gitna ng mga libingan (Marcos 5:3–4).
- Pahayag 20:2
Ang Isaias 24:21–22 ang pinakamalapit na naunang larawan: parurusahan ng PANGINOON ang hukbo ng mga nasa itaas, at titipunin sila na gaya ng mga bilanggong tinitipon sa hukay, ikukulong sa bilangguan, at pagkaraan ng maraming araw ay dadalawin. Anim na ulit lumilitaw ang “isang libong taon” sa mga talatang 2–7, at wala nang ibang bahagi ng Biblia na gumagamit nito bilang haba ng paghahari.
- Pahayag 20:3
Ang pagtatatak “sa ibabaw niya” ay gaya ng batong tumakip sa yungib ng mga leon na tinatakan ng singsing ng hari (Daniel 6:17) at ng bato sa libingan ni Jesus na tinatakan ng bantay (Mateo 27:66). Dei ang “kailangang”, ang salita ng 1:1 sa mga bagay na nararapat mangyari.
Pahayag 20:1-3
Ang Dating Biblia 19051At nakita ko ang isang anghel na nananaog mula sa langit, na may susi ng kalaliman at isang malaking tanikala sa kaniyang kamay.
2At sinunggaban niya ang dragon, ang matandang ahas, na siyang Diablo at Satanas, at ginapos na isang libong taon,
3At siya'y ibinulid sa kalaliman at sinarhan, at tinatakan ito sa ibabaw niya, upang huwag ng magdaya sa mga bansa, hanggang sa maganap ang isang libong taon: pagkatapos nito ay kailangang siya'y pawalang kaunting panahon.
Pahayag 20:4-6
Ipinakikitang naghahari ang mga pinatay dahil sa kanilang patotoo
Binabago ng Aklat ng Pahayag ang anggulo sa mga taong ang kamatayan ay maaaring nagmukhang tagumpay ng hayop. Nakikita ni Juan ang mga luklukan, pagkatapos ay ang mga kaluluwa ng pinugutan ng ulo dahil sa patotoo ni Jesus at sa salita ng Diyos, kasama ng mga tinutukoy sa pagtangging sumamba sa hayop, sa larawan nito, at sa tanda nito. Hindi nalutas ng pagpigang nagwakas sa kanilang makalupang buhay ang kanilang katayuan. Sila'y "nangabuhay, at nagsipagharing kasama ni Cristo", at ang dating itinuring na itinatapon ng mapanlabang awtoridad ay inilalarawan sa maharlika at pang-saserdoteng pananalita. Ang pariralang "unang pagkabuhay na maguli" ang puntong naghahati sa mga pangunahing paliwanag. Nauunawaan ng premilenyal na pagbasa ang pisikal na pagkabuhay bago ang milenyo, habang nauunawaan ng iba ang espirituwal na buhay o ang pagbibigay-katarungan sa mga tapat na yumao. Malinaw ang bunga: "walang kapangyarihan ang ikalawang kamatayan" sa kanila.
Mas malalim na pag-aaral
Binabaligtad ng mga trono ang tila kalagayan ng mga inusig sa naunang mga kabanata. Nakikita ni Juan ang mga kaluluwa ng mga taong pinugutan dahil sa patotoo ni Jesus at salita ng Diyos, kasama ng mga nakikilala sa pagtanggi sa halimaw, sa larawan nito, at sa tanda nito. Pinagtatalunan kung tinutukoy ng mga paglalarawang ito ang iisang pangkat o magkakaugnay na mga pangkat. Malinaw ang kanilang iisang katapatan: hindi tumanggap sa kanila ng pagsamba ang kapangyarihang humingi nito.
Nabubuhay at naghahari silang kasama ni Cristo. Sa mismong pahayag na iyon nahahati ang mga pagpapaliwanag ng unang muling pagkabuhay. Nauunawaan ng mga pagbasa ng premilenyalismo ang pisikal na muling pagkabuhay bago ang milenyo. Nauunawaan naman ng ibang pagbasa ang espirituwal na buhay o ang makalangit na pagpapatunay at paghahari ng tapat na mga patay sa kasalukuyang panahon. Kailangang magkasamang isaalang-alang ang pagtukoy sa mga kaluluwa at ang paulit-ulit na pananalita ng pamumuhay; hindi inaalis ng alinmang detalye ang bawat bahagi ng pagtatalo.
Tinutukoy ng pagpapala ang mapagpasyang bunga: walang kapangyarihan ang ikalawang kamatayan sa mga nakikibahagi sa unang muling pagkabuhay. Sila ay mga saserdote ng Diyos at ni Cristo, pananalitang ipinakilala na para sa mga tinubos sa Pahayag 1:6 at 5:10. Kaya higit ang tagpo sa isang pagitan sa kalendaryong propetiko. Inilalarawan ang mga taong pinatay sa ilalim ng mapanlabang kapangyarihan na naglilingkod bilang mga saserdote at nakikibahagi sa paghahari, at hindi itinakda ng kamatayang ipinataw sa kanila ang kanilang huling kalagayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 20:4
Sinusundan ng linya ang Daniel 7:22, kung saan ibinigay ang paghatol sa mga banal ng Kataastaasan at dumating ang panahong inangkin ng mga banal ang kaharian. Pelekizo ang “pinugutan ng ulo”, pagbitay sa pamamagitan ng palakol, ang lumang parusang Romano na dala sa bigkis ng mga pamalo ng mga lictor. Hindi pinangangalanan ang mga nakaupo sa mga luklukan.
- Pahayag 20:5
Dito lamang sa Pahayag lumilitaw ang pangngalang anastasis, ang “pagkabuhay na maguli”. Ginagamit ng “Ang mga iba sa mga patay” ang pariralang hoi loipoi, gaya ng mga iba na pinatay ng tabak ng nakasakay sa 19:21. Kapareho ng pandiwa sa talata 4 ang “nangabuhay”, kaya mahirap paghiwalayin ang dalawang pangkat sa pagpapakahulugan.
- Pahayag 20:6
Ikalimang pagpapala ito, at ito lamang sa pito ang nagdaragdag ng “banal”. Ipinangako ng Isaias 61:6 sa Israel na tatawagin silang mga saserdote ng PANGINOON at mga ministro ng ating Dios. Pinagtatabi ng “ng Dios at ni Cristo” ang dalawa bilang mga pinaglilingkuran.
Pahayag 20:4-6
Ang Dating Biblia 19054At nakakita ako ng mga luklukan, at may mga nagsisiluklok sa mga ito, sila'y pinagkalooban ng paghatol: at nakita ko ang mga kaluluwa ng mga pinugutan ng ulo dahil sa patotoo ni Jesus, at dahil sa salita ng Dios, at ang mga hindi sumamba sa hayop, o sa kaniyang larawan man, at hindi tumanggap ng tanda sa kanilang noo at sa kanilang kamay; at sila'y nangabuhay, at nagsipagharing kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon.
5Ang mga iba sa mga patay ay hindi nangabuhay hanggang sa naganap ang isang libong taon. Ito ang unang pagkabuhay na maguli.
6Mapalad at banal ang makalakip sa unang pagkabuhay na maguli: sa mga ito'y walang kapangyarihan ang ikalawang kamatayan; kundi sila'y magiging mga saserdote ng Dios at ni Cristo, at mangaghaharing kasama niya sa loob ng isang libong taon.
Pahayag 20:7-10
Nagtatapos ang huling malaking pagtitipon nang walang mahabang labanan
Napakalaki ng huling pagtitipon, ngunit halos wala ang labanan. Nang mapakawalan, agad na ipinagpapatuloy ni Satanas ang gawaing pinigil ng kanyang pagkabilanggo: ang pandaraya sa mga bansa. Kinukuha ng "sa Gog at sa Magog" ang pananalita ni Ezekiel, habang itinutulak ng apat na sulok ng lupa at ng karamihang "gaya ng buhangin sa dagat" ang tagpo tungo sa pandaigdigang sukat at hindi sa makabagong mapa ng mga bansa. Nangagsisipanhik ang mga hukbo sa kalaparan ng lupa at kinukubkob nila ang kampamento ng mga banal at ang bayang iniibig. Hindi naman nabubuo ang inaasahang dulang militar. Bumababa ang apoy mula sa langit at sinusupok sila. Mas maraming lakas ang ginugugol ng Aklat ng Pahayag sa pagtitipon ng banta kaysa sa paglalarawan ng pagkatalo nito, at bahagi ng punto ang kawalan ng timbang na iyon. Hindi nagiging pag-aari ang pagkubkob. Sumasama pagkatapos si Satanas sa hayop at sa bulaang propeta sa dagatdagatang apoy.
Mas malalim na pag-aaral
Sinusundan ang pagpapalaya ng gawaing pinigilan ng naunang paggapos: ang panlilinlang sa mga bansa. Ipinahihiwatig ng apat na sulok ng lupa ang lawak ng pagtitipon. Ipinapaalala ng Gog at Magog ang Ezekiel 38-39, ngunit inilalapat ng Pahayag ang mga pangalan sa napakalaking huling pagtitipong ito sa halip na magbigay ng makabagong pagkakakilanlang pambansa. Kahawig ng buhangin sa dagat ang kanilang bilang, na nagpapakita ng napakalaking dami nang hindi nagbibigay ng kabuuang aritmetiko.
Pinalilibutan ng mga puwersa ang kampo ng mga banal at ang minamahal na lungsod. Pinupuno ng kanilang paggalaw ang lawak ng lupa, gayunman ay kapansin-pansing maikli ang salaysay ng kanilang pagkatalo. Nagmumula sa Diyos ang apoy mula sa langit at nilalamon sila. Hindi inilalarawan ng talata ang isang halos pantay na tunggalian, matagal na pagkubkob, o tagumpay na nakamit ng mas mahusay na mga sandata ng kampo. Hindi kailanman nagiging pag-aari ang pagtitipon at pagpapalibot.
Pagkatapos ay inihahagis si Satanas sa lawa ng apoy kung saan naroon na ang halimaw at bulaang propeta. Sumasama ang manlilinlang sa mga kapangyarihang ginamit ng kanyang panlilinlang. Tahasang inilalarawan ng Ang Dating Biblia ang kanilang patuloy na pagdurusa. Winawakasan ng tagpo ang kanyang gawain bilang tagapagtatag ng karagdagang paghihimagsik: hindi tulad ng naunang kalaliman, walang nakasaad na petsa ng pagpapalaya ang paghatol na ito. Umaabot sa wakas ang paulit-ulit na pagbangon ng pagsalungat na hindi pa ibinigay ng unang pagkakakulong.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 20:7
Phylake ang “bilangguan”, ang salitang ginamit nang ihagis ng diablo ang ilan sa mga mananampalataya ng Smirna sa bilangguan (2:10). Ang tagapagbilanggo ng mga banal ay nauuwi sa lugar na pinagdalhan niya sa kanila. Balintiyak ang “kakalagan”: iba ang nagpapaikot ng susi.
- Pahayag 20:8
Sa Ezekiel 38:2, si Gog ay prinsipe ng lupain ng Magog; dito, kapwa pangalan ng mga bansa mismo. Inaasahan ng mga manunulat na Judio ang isang huling digmaan ng Gog at Magog bago ang panahong darating. Ang “gaya ng buhangin sa dagat” ay naglarawan sa mga haring nagtipon laban kay Josue sa tubig ng Merom (Josue 11:4).
- Pahayag 20:9
Parembole ang “kampamento”, ang salitang ginagamit ng Griegong Lumang Tipan para sa kampamento ng Israel sa ilang (Mga Bilang 2), kaya inilalarawan ang mga banal bilang bayang naglalakbay na nakahimpil. Ipinaaalala ng “bayang iniibig” ang Mga Awit 87:2, na iniibig ng PANGINOON ang mga pintuan ng Sion. Ipinangako ng Ezekiel 39:6 na magpapadala ang Dios ng apoy sa Magog.
- Pahayag 20:10
Nagsalita si Jesus tungkol sa apoy na walang hanggan na inihanda para sa diablo at sa kaniyang mga anghel (Mateo 25:41). Present participle ang “dumaya”, ang dumadaya sa kanila: pandaraya ang kaniyang katangiang gawain hanggang sa wakas, gaya sa 12:9. Walang pandiwa sa Griego sa pagitan niya at ng hayop at bulaang propeta; basta inilalagay siya kasama nila.
Pahayag 20:7-10
Ang Dating Biblia 19057At kung maganap na ang isang libong taon, si Satanas ay kakalagan sa kaniyang bilangguan,
8At lalabas upang dumaya sa mga bansa na nasa apat na sulok ng lupa, sa Gog at sa Magog, upang tipunin sila sa pagbabaka: na ang bilang nila ay gaya ng buhangin sa dagat.
9At nangagsipanhik sila sa kalaparan ng lupa, at kinubkob ang kampamento ng mga banal, at ang bayang iniibig: at bumaba ang apoy mula sa langit, at sila'y nasupok.
10At ang diablo na dumaya sa kanila ay ibinulid sa dagatdagatang apoy at asupre, na kinaroroonan din naman ng hayop at ng bulaang propeta; at sila'y pahihirapan araw at gabi magpakailan kailan man.
Pahayag 20:11-15
Ipinapatawag, inaalisan ng mga patay, at hinahatulan ang kamatayan
Inaalis ng tagpo ng malaking luklukang maputi ang bawat taguan bago pa magsimulang maghiwalay ng sinuman. Tumatakas ang lupa at langit mula sa harapan ng nakaluklok doon, ngunit nananatili ang mga patay upang tumayo sa harapan ng Diyos, "malalaki at maliliit" nang magkasama. Ang mga pagkakaibang napakahalaga sa kabuhayan at hukbo ng naunang mga pangitain ay hindi lumilikha rito ng magkahiwalay na hukuman. Binubuksan ang mga aklat, kasama ang ibang aklat na siyang aklat ng buhay, at hinahatulan ang mga patay ayon sa kanilang mga gawa. Inilalagay ng Aklat ng Pahayag ang dalawang talaan sa tagpo nang hindi huminto upang magbigay ng ganap na paliwanag kung paano magkaugnay ang mga ito. Pinipilit pagkatapos ang bawat dakong humawak sa mga patay na isuko sila. Ibinibigay ng dagat ang mga patay na nasa kanya; ibinibigay ng kamatayan at ng Hades ang sa kanila. Hindi ang dagatdagatang apoy ang Hades, dahil ibinubulid ito roon.
Mas malalim na pag-aaral
Tumatakas ang lupa at langit mula sa mukha ng nakaupo sa trono, at wala nang lugar para sa mga ito. Sa harap ng pagkawalang iyon ng kalawakan, nananatiling naroon ang mga patay para sa paghatol. Magkasamang nakatayo ang maliit at dakila, isang huling pag-aalis sa mga pagkakaibang tila mapagpasiya sa ekonomiya ng Babilonia at sa mga hukbo ng halimaw. Hindi limitado sa makapangyarihan o hayagang kilalang masasama ang saklaw ng hukuman.
Binubuksan ang mga aklat, at kinikilala ang isa pang aklat bilang aklat ng buhay. Hinahatulan ang mga patay ayon sa kanilang mga gawa na nakatala sa mga aklat. Pinananatiling magkaiba ng Pahayag ang talaan ng mga gawa at ang aklat ng buhay nang hindi nagbibigay rito ng kumpletong paliwanag ng ugnayan ng mga ito. Ibinibigay ng dagat, kamatayan, at impiyerno ang kanilang mga patay, na binibigyang-diin na walang daigdig na pinaglagyan sa mga patay ang makapipigil sa kanila mula sa paghatol na ito.
Pinapangalanan ng Ang Dating Biblia ang Hades mismo sa mga talata 13 at 14, at inihahagis ito sa lawa ng apoy kasama ng kamatayan. Hindi ito dapat ipagkamali sa lawang pinaghahagisan dito. Lumilipat ang kamatayan mula sa pagiging kapangyarihang tumatanggap ng mga tao tungo sa bagay na mismong hinahatulan. Kinikilala ang lawa bilang ikalawang kamatayan, at humahantong doon ang hindi pagkakasama sa aklat ng buhay. Sumusunod sa aktuwal na pag-aalis na ito ng pamamahala nito ang pangako ng susunod na kabanata na wala nang kamatayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 20:11
Bumabalik ang luklukan ng kabanata 4, ngayo'y “malaki” at “maputi”. Sinabi ng Mga Awit 102:25–26 na mapaparam ang mga langit at papalitan na gaya ng damit. Hindi pinangangalanan ang nakaupo; yamang sinabi ni Jesus na ibinigay ng Ama sa Anak ang buong paghatol (Juan 5:22), matagal nang pinagtatalunan ng mga mambabasa kung sino ito.
- Pahayag 20:12
Mula sa Daniel 7:10 ang pananalita, kung saan naupo ang hukuman at nabuksan ang mga aklat. Nagsasalita ang Malakias 3:16 tungkol sa aklat ng alaala na isinulat sa harap ng PANGINOON para sa mga natatakot sa kaniya. Dalawang uri ng talaan ang binubuksan: mga aklat ng mga gawa, at isang talaan ng mga pangalan.
- Pahayag 20:13
Walang libingan ang mga nalunod sa dagat, at marami ang nangangambang wala silang pahingahan. Ipinangangako ng 1 Enoc 61:5 na babalik ang mga nilamon ng mga isda sa dagat, at ng 4 Ezra 7:32 na ibibigay ng lupa ang mga natutulog dito. Dalawang ulit sinasabi ang paghatol “ayon sa kanikaniyang mga gawa”, sa mga talatang 12 at 13.
- Pahayag 20:14
Tinawag ni Pablo ang kamatayan na huling kaaway na lilipulin (1 Mga Taga-Corinto 15:26), at kinausap ito ng Dios sa Oseas 13:14, na siya ang magiging salot ng kamatayan at pagkawasak ng libingan. Magkasamang lumabas ang Kamatayan at ang Hades sa ikaapat na tatak (6:8), at magkasama rin silang ibinubulid.
- Pahayag 20:15
Binabaligtad ng talata ang pangako ng Daniel 12:1, na maliligtas ang bawat isa sa bayan ng Dios na masusumpungang nakasulat sa aklat. Wika ng paghahanap sa isang talaan ang “hindi nasumpungang nakasulat”. Nagwawakas ang paghatol sa isang payak na pangungusap, walang panaghoy at wala nang ibang paglalarawan.
Pahayag 20:11-15
Ang Dating Biblia 190511At nakita ko ang isang malaking luklukang maputi, at ang nakaluklok doon, na sa kaniyang harapan, ang lupa at ang langit ay tumakas; at walang nasumpungang kalalagyan nila.
12At nakita ko ang mga patay, malalaki at maliliit, na nangakatayo sa harapan ng luklukan; at nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat, na siyang aklat ng buhay: at ang mga patay ay hinatulan ayon sa mga bagay na nasusulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa.
13At ibinigay ng dagat ang mga patay na nasa kaniya; at ibinigay ng kamatayan at ng Hades ang mga patay na nasa kanila: at sila'y hinatulan bawa't tao ayon sa kanikaniyang mga gawa.
14At ang kamatayan at ang Hades ay ibinulid sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, sa makatuwid ay ang dagatdagatang apoy.
15At kung ang sinoman ay hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay, ay ibinulid sa dagatdagatang apoy.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang mga pangitain sa ayos na ibinigay.
- Pansinin ang pagsamba, patotoo, pagtitiis, hatol, at pag-asa.
- Ihiwalay ang tahasang kinikilala ng teksto sa pinagtatalunang simbolo at haka-hakang tala-orasan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Pahayag 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Pahayag 20?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Pahayag 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Isang nakasakay sa puting kabayo na ang pangalan ay Tapat at Totoo, isang hapunan ng kasalan, ang huling paghuhukom na bukas ang mga aklat, at ang kamatayan mismo na inihagis sa lawa ng apoy. Pagkatapos ay isang lungsod na bumababa mula sa langit, na walang templo sa loob sapagkat ang Diyos ang templo, at walang araw sapagkat siya ang liwanag. Muling lumitaw ang punungkahoy ng buhay mula sa Genesis, na may mga dahon para sa kagalingan ng mga bansa, at ang huling salita ng Bibliya ay isang paanyaya at isang panalangin: halika.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
