Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Awit ni Solomon 5 sa pagsagot sa paanyayang nagtapos sa naunang kabanata. Pumapasok ang minamahal sa hardin at tinatamasa ang mira, pampalasa, pulot, alak, at gatas nito, na lumilikha ng maikling pakiramdam ng kaganapan bago biglang lumipat ang aklat sa isa pang tagpo sa gabi. Naririnig siya ng babae sa pintuan habang nakabitin siya sa pagitan ng tulog at gising. Nagbibigay-daan ang maliit na pag-aatubili sa bahay sa pagnanasa, ngunit pagbukas niya ay wala na siya. Inuulit ng kanyang paghahanap ang naunang pananalita nang hindi inuulit ang naunang kalalabasan. Sa pagkakataong ito ay hinahampas, sinusugatan, at hinuhubaran siya ng mga bantay. Nang itanong ng mga anak na babae ng Jerusalem kung bakit mas mahalaga ang minamahal na ito kaysa sa iba, sumasagot ang babae sa mahabang larawan ng kaningningan, maitim na buhok, kalapati, pampalasa, ginto, garing, marmol, tindig na parang sedro, at tamis. Hindi lamang kagandahan ang huling salita sa talaang iyon. Kaibigan din niya siya.
Pangunahing katotohanan
Humahantong ang tuloy-tuloy na papuri ng lalaking ikinasal at larawan ng nakapaloob na hardin sa sariling paanyaya ng babaeng ikinasal at sa kaniyang pagdating bilang tugon, na inilalahad ang iniingatang pagiging matalik bilang magkatugunang galak sa halip na pananakop. Nauwi sa hindi pagkikita ang naantalang pagbubukas, at inilalantad ng kasunod na paghahanap ng babae ang sarili sa mararahas na bantay habang pinananatiling naririnig ng kaniyang pakiusap sa mga anak na babae ng Jerusalem ang kaniyang pananabik. Tinatawag ng masaganang detalyadong papuri ng babae ang minamahal na kaniyang kaibigan, at muling pinatitibay ng kasunod na palitan ang pagiging sa isa't isa at paghanga habang iniiwang bahagyang hindi ipinaliwanag ang huling mga paggalaw sa hardin at karwahe.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Awit ng mga Awit 5:1: “Ako'y dumating sa aking halamanan, kapatid ko, kasintahan ko: aking dinampot ang aking mira pati ang aking especia; aking kinain ang aking pulotpukyutan…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Awit ng mga Awit 5:9: “Ano ang iyong sinta na higit kay sa ibang sinta, Oh ikaw na pinakamaganda sa mga babae? Ano ang iyong sinta na higit kay sa ibang sinta, na iyong…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, kaniyang, sinta, gaya, Ako'y, kayo
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Awit ng mga Awit 4:1–5:1
Awit ng mga Awit 4:1-7
Papuring naglalaan ng panahon
Ipaliwanag muna na ito ay kilalang anyo ng sinaunang tula ng pag-ibig, isang awit na pumupuri sa minamahal sa bawat bahagi. Ituro ang balangkas: narito, ikaw ay maganda ang nagbubukas ng 4:1 at ikaw ay totoong maganda ang nagsasara ng 4:7. Kunin ang mga larawan isa-isa bilang mga katangian: buhok na umaalon, mapuputi at magkakapantay na ngipin, mga labing gaya ng pising mapula, isang marangal na leeg. Basahin ang 4:5 nang payak at walang paliwanag; hindi ito kailangan. Ituro ito muna upang makita ng grupo na matagal tumitingin at maingat magsalita ang lalaking ikinasal. Pansinin din na pinupuri niya ang kaniyang bibig sa 4:3. Ito ay pagpansin, hindi pagtataya.
Awit ng mga Awit 4:8
Sumama ka sa akin mula sa Libano
Sa talatang ito unang lumitaw ang tawag na kasintahan ko, na dito ay nangangahulugang nobya, at bumabalik ito sa natitirang bahagi ng talata. Tinatawag niya siya mula sa Libano at sa matataas na taluktok ng Amana, Senir at Hermon, mga lugar ng yungib ng mga leon at bundok ng mga leopardo. Ipaliwanag na ito ang malalayong kabundukan sa hilaga, ilang at mapanganib. Literal man o patula, ang tawag ay iwan ang layo at panganib at lumapit sa kaniya. Ituro ito bilang bisagra sa pagitan ng paglalarawan at ng halamanan: nagiging paanyaya ang papuri, at kinakausap na ang nobya bilang kaniya.
Awit ng mga Awit 4:9-11
Isang pusong nabihag
Ipaliwanag ang kapatid ko, kasintahan ko bilang magiliw na pananalita sa sinaunang tula ng pag-ibig. Ang kapatid ay tumutukoy sa pagiging malapit at pagiging kabilang habang buhay, hindi sa kaugnayan sa dugo. Pagkatapos ay ipaliwanag ang inagaw mo ang aking puso: binihag mo ito. Sapat na ang isang sulyap ng kaniyang mga mata. Sa 4:10 kinukuha ng lalaki ang mga salita ng babae sa 1:2, na higit na maigi ang pagsinta kaysa alak, at ibinabalik ang mga ito sa kaniya. Ituro ang hakbang na ito upang ipakita ang pagtutugunan: naaantig ang lalaki at sinasabi niya ito. Ang pulot at gatas sa ilalim ng kaniyang dila sa 4:11 ay muling bumabanggit sa kahalihalinang bibig sa 4:3.
Awit ng mga Awit 4:12-15
Isang halamanang iniingatan para sa iisa
Dahan-dahang basahin ang 4:12: halamanang nababakuran, bukal na nababakuran, balon na natatakpan. Sa sinaunang daigdig, ang nababakurang halamanan o natatakpang balon ay inilalaan sa may-ari at isinasara sa iba. Ipaliwanag ang larawan bilang katapatan at tanging pag-ibig, iniingatan para sa iisang tao. Pagkatapos ay ipakita ang kasaganaan sa loob: granada, albena, nardo, azafran, calamo, kanela, mira at eloe, hanggang sa balon ng mga buhay na tubig at mga balong na tubig na mula sa Libano. Ituro ang dalawa nang magkasama. Hindi ginagawang tigang ng hangganan ang halamanan; iniingatan nito ang buhay roon. Gumagamit ang Mga Kawikaan 5:15-18 ng parehong larawan ng tubig para sa tapat na pag-aasawa.
Awit ng mga Awit 4:16-5:1
Ibinibigay ang halamanan
Ngayon ay nagsasalita ang babae. Tinatawag niya ang hilagaang hangin at ang timugan upang humihip sa kaniyang halamanan at ikalat ang bango, at saka sinasabi: masok ang aking sinta sa kaniyang halamanan. Ituro ang paglipat mula sa aking halamanan tungo sa kaniyang halamanan sa iisang talata: malaya niyang ibinibigay ang sarili. Sa 5:1 sumasagot ang lalaki na dumating siya, dumampot, kumain at uminom. Ituro ito bilang isang sentro ng aklat; maraming tagapagpaliwanag ang nakapapansin na malapit sa gitna ng Awit ng mga Awit ang mga talatang ito. Ang pagsasama rito ay tinatanggap, mutuwal, at binabanggit lamang sa likod ng tabing ng larawan ng halamanan.
Awit ng mga Awit 5:1
Isang basbas sa ibabaw ng piging
Magtapos sa huling mga salita ng 5:1, isang paanyaya sa mga kaibigan na kumain at uminom nang sagana. Sabihin nang malinaw na hindi pinangalanan ang nagsasalita. May mga mambabasang nakaririnig sa mga panauhin sa kasal; ang iba ay nakaririnig ng tinig na nagbabasbas sa mag-asawa, at ang ilan ay nakaririnig ng pagsang-ayon mismo ng Diyos sa pagsasama. Ituro na alinmang pagbasa ang kunin, pinagtitibay nang may kagalakan ang pag-aasawa. Pagkatapos ay pangalanan ang mas malawak na mga pagbasa. Narinig ng mga Kristiyanong mambabasa si Cristo at ang kaniyang iglesia, madalas kasama ang Mga Taga-Efeso 5:25-32, at narinig ng mga mambabasang Judio ang Diyos at ang Israel. Iharap ang mga ito katabi ng pagbasa tungkol sa pag-aasawa, hindi bilang kapalit nito.
Awit ng mga Awit 5:2–8
Awit ng mga Awit 5:2
Isang tuktok sa gabi
Magsimula sa kaniyang mga salita, “Ako'y nakatulog, nguni't ang aking puso ay gising”, at ipaliwanag ang kalahating-tulog na kalagayang inilalarawan nito. Pagkatapos ay pakinggan kung paano siya tinatawag ng lalaki: kapatid ko, sinta ko, kalapati ko, sakdal ko. Apat na magiliw na tawag na magkakasunod. Basa ng hamog ang kaniyang ulo at ng mga patak ng gabi ang kaniyang buhok, kaya nasa labas siya sa lamig. Ituro ito muna upang madama ng grupo kapwa ang lambing at ang pagmamadali ng kaniyang pagtuktok. Pansinin na sumusunod ito sa masayang pagsasama sa 5:1; sa pag-ibig na inilalarawan ng aklat, kahit pagkatapos ng kasal ay may mga sandali ng pagkakalayo.
Awit ng mga Awit 5:3
Isang tapat na pag-aatubili
Basahin ang 5:3 nang hindi pinalalabas na mas masama kaysa sa totoo. Hinubad na niya ang kaniyang suot at hinugasan ang kaniyang mga paa, at itinatanong niya kung paano siya muling magbibihis at magpaparumi ng mga ito. Ito ang pag-aatubili ng sinumang nakahiga na para sa gabi. Ituro ito bilang tapat na sandali, itinala nang walang paliwanag. Hindi sinasabi ng aklat na masama ang kaniyang pag-aatubili, at hindi rin ito pinupuri. Ituro na maikli ang pagkaantala; ipinakikita ng kasunod na talata na naantig ang kaniyang puso. Pigilin ang paghatol at hayaang makita ng klase kung gaano kabilis nagbabago ang tagpo.
Awit ng mga Awit 5:4-5
Naantig at bumangon
Isinuot ng lalaki ang kaniyang kamay sa butas ng pintuan, marahil hinahanap ang trangka, at sinasabi ng babae na nakilos ang kaniyang puso sa kaniya. Ipaliwanag na sa Hebreo ay lamang-loob ang binabanggit, ang lumang paraan ng pagpapangalan sa pinakamalalim na damdamin. Bumangon siya upang magbukas, at tumutulo ng mira ang kaniyang mga kamay sa mga tatangnan ng trangka. May mga mambabasang nag-iisip na iniwan ng lalaki ang mira roon; ang iba ay nag-iisip na pinabanguhan ng babae ang sarili para sa kaniya. Ituro ang hakbang na ito bilang kaniyang tugon sa pagtuktok: naaantig siya, bumabangon, at iniuunat ang kamay upang magbukas.
Awit ng mga Awit 5:6
Ang walang-laman na pintuan
Ngayon ang pagbaligtad: nagbukas siya, at umurong na ang lalaki at nakaalis. Dahan-dahang basahin ang napanglupaypay na ako ng aking kaluluwa nang siya'y magsalita, na nauunawaan ng marami na nanlumo ang kaniyang puso, dahil sa mga salita nito o sa pag-alis nito. Saka nagsisimula ang paghahanap: hinahanap niya at hindi natatagpuan, tinatawag niya at hindi sumasagot. Ituro ito nang hindi ipinaliliwanag ang dahilan ng lalaki, sapagkat walang ibinibigay ang teksto. Ihambing sa 3:1-2, kung saan lumilitaw ang parehong mga pandiwa. Ang isang nasayang na sandali sa pag-ibig ay maaaring magdulot ng tunay na sakit, at hinahayaan ng aklat na marinig ang sakit na iyon nang hindi ito nilulutas.
Awit ng mga Awit 5:7
Pinsalang hindi pinangangatwiranan
Basahin nang mahinahon ang 5:7 at pangalanan ang nangyari: natagpuan siya ng mga bantay, sinaktan, sinugatan, at inalis ng mga tanod ng mga kuta ang kaniyang balabal. Ihambing sa 3:3, kung saan natagpuan lamang siya ng mga bantay. Ituro nang malinaw na walang ibinibigay na katwiran ang teksto at hindi nito sinasabing nararapat iyon sa kaniya. Maaaring may nasa silid na nakaranas ng karahasan; magsalita nang maingat, huwag magsadula, at huwag kailanman gamitin ang talata upang ilarawan ang aral na kailangang matutunan ng isang tao. Iba-iba ang pagpapakahulugan sa mga bantay, ngunit ang payak na kahulugan ay hindi makatarungang pinsala sa isang naghahanap ng pag-ibig.
Awit ng mga Awit 5:8
Mula bilin tungo sa pakiusap
Magtapos sa kaniyang tinig. Dalawang beses nang narinig ang pinagbibilinan ko kayo, Oh mga anak na babae ng Jerusalem, sa 2:7 at 3:5, bilang panawagan sa pagpipigil. Ngayon ay may dalang pakiusap ang parehong pambungad: kung masumpungan ninyo siya, sabihin ninyong ako'y may sakit na pagsinta. Turuan ang grupo na marinig ang pagbabago. Sugatan siya, nag-iisa, at patuloy na nagmamahal. Pagkatapos ay pangalanan ang mga pagbasa. Maraming Kristiyano ang nakarinig sa 5:2 ng pagtuktok ni Cristo sa Pahayag 3:20, “Narito ako'y nakatayo sa pintuan at tumutuktok”, at ng panawagang tumugon agad; ang iba ay bumabasa ng pag-aasawang dumaraan sa isang gabi ng pagkakalayo. Iharap ang dalawa nang magkatabi.
Awit ng mga Awit 5:9–6:13
Awit ng mga Awit 5:9
Isang tanong na nagbukas ng kaniyang bibig
Magsimula sa tanong ng mga kaibigan, sapagkat binabalangkas nito ang lahat ng kasunod. Kapipinagbilin lamang ng babae sa mga anak na babae ng Jerusalem na sabihin sa kaniyang sinta na siya'y may sakit na pagsinta. Nais nilang malaman kung bakit karapat-dapat ito sa ganoong pananabik. Turuan ang grupo na pansinin na dalawang beses itinatanong ang tanong, kaya may bigat ito. Iwanang bukas ang himig; may nakaririnig ng panunuya, may nakaririnig ng tapat na pag-uusisa. Ituro na ang tanong ang nagpapahintulot sa babae, sugatan at nag-iisa sa dulo ng 5:7, na magsalita nang mahaba tungkol sa kaniyang minamahal. Ang kaniyang sagot ang pinakamahabang pananalita niya sa aklat.
Awit ng mga Awit 5:10-16
Ang larawan niya ng lalaki
Ngayon ay ginagawa ng babae ang ginawa ng lalaki sa kabanata 4: pumupuri siya sa bawat bahagi. Ipaliwanag ang maputi at mapulapula bilang maningning at puno ng kalusugan, at ang pinakamainam sa sangpung libo bilang namumukod sa isang buong hukbo. Pagkatapos ay pagsama-samahin ang mga larawan: ginto, berilo, garing, marmol at mga sedro ng Libano. Mga materyales ito ng mga hari at templo. Ituro ito bilang papuri sa kaniyang halaga at lakas. Basahin ang 5:14 nang payak at walang paliwanag. Pagkatapos ay tapusin ang hakbang sa 5:16. Hindi siya nagsasara sa isa pang larawan kundi sa isang ugnayan: ito'y aking sinta at ito'y aking kaibigan.
Awit ng mga Awit 6:1-3
Alam niya kung nasaan ito
Nag-aalok na ngayon ang mga kaibigan na hanapin ito kasama niya. Mahinahon at tiyak ang kaniyang sagot: bumaba ito sa kaniyang halamanan, sa mga pitak ng mga especia. Ipaalala sa grupo na ang halamanan ang larawan ng babae mismo sa 4:16-5:1, kaya ang pagpunta nito roon ay nagpapahiwatig na hindi pala ito nawala sa kaniya. Pagkatapos ay basahin ang 6:3 at ihambing sa 2:16. Doon sinabi niya ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya. Dito ay inuuna niya ang ako'y sa aking sinisinta. Ituro nang marahan ang pagbaligtad: pagkatapos ng gabi ng 5:2-8, nagsisimula siya sa kaniyang pagiging kaniya, at naibalik ang kaniyang katiyakan.
Awit ng mga Awit 6:4-10
Bumabalik nang walang pagbabago ang kaniyang papuri
Ngayon ay muling nagsasalita ang lalaki. Ituro na inuulit ng 6:5-7 ang mga linya mula sa 4:1-3 tungkol sa kaniyang buhok, ngipin at pisngi. Pagkatapos ng gabi ng pagkakalayo sa kabanata 5, hindi lumamig ang kaniyang pag-ibig; bumabalik ang parehong papuri. Ipaliwanag na ang Tirsa ay sinaunang maharlikang lungsod na ang pangalan ay nangangahulugang kalugud-lugod, at na ang kakilakilabot na gaya ng hukbo na may mga watawat ay nangangahulugang kahanga-hanga at nakapanggigilalas, gaya ng hukbong nakataas ang mga watawat. Pagkatapos ay ituro ang 6:8-9: sa gitna ng animnapung reina at walumpung babae, siya lamang ang iisa. Magsara sa 6:10, kung saan siya'y nagniningning gaya ng umaga, buwan at araw.
Awit ng mga Awit 6:11-13
Isang wakas na hinaharap nang tapat
Turuan ang grupo kung paano haharapin ang mahirap na teksto. Iulat ang malinaw: isang pagdalaw sa halamanan ng mga pile upang tingnan ang mga sariwang pananim, isang biglang galaw na may kaugnayan sa mga karo, at isang tawag sa Sulamita na bumalik upang siya'y mamasdan. Ipaliwanag na Sulamita ang tanging pangalang ibinigay sa kaniya sa aklat, marahil babaing taga-Sulem, at na ang Mahanaim ay nangangahulugang dalawang kampamento. Sabihing ang Hebreo ng 6:12 ay maaaring basahin bilang pangalang Aminadab o bilang aking marangal na bayan, gaya ng salin na ito. Pagkatapos ay sabihin nang malinaw na hindi tiyak ang kahulugan, at magpakita ng mahinahong katapatan sa halip na imbentong koreograpiya.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Awit ng mga Awit 4:1–5:1
“Ang ‘kapatid ko, kasintahan ko’ ay nangangahulugang magkapatid sila.”
Ang kapatid ay tawag ng pagmamahal sa sinaunang tula ng pag-ibig, pati sa mga awit ng Egipto sa parehong panahon, at nakatabi ito sa kasintahan sa 4:9, 4:10, 4:12 at 5:1. Ipinahahayag nito ang pagiging malapit at pangmatagalang pagiging kabilang sa pamilya. Walang anuman sa aklat na nagpapahiwatig ng kaugnayan sa dugo, at ipinakikita ng 8:1 na nagsasalita ang babae tungkol sa isang kapatid na lalaki bilang iba sa kaniyang sinta. Ipaliwanag nang maikli at magpatuloy.
“Ang nababakurang halamanan ay nangangahulugang nakakulong ang nobya o pag-aari siya.”
Basahin ang buong 4:12-15: ang nababakurang halamanan ay puno ng bunga, pabango at buhay na tubig na umaagos. Iniingatan ng bakod ang buhay, hindi ito sinasakal. At ang babae mismo ang nagbubukas ng halamanan sa 4:16, tinatawag ang mga hangin at sinasabing “Masok ang aking sinta sa kaniyang halamanan”. Tungkol sa katapatang malayang ibinibigay ang larawan. Walang anuman sa talata na nagpapakita sa nobya bilang bilanggo o bagay na kinukuha ng iba.
“Ang ‘walang kapintasan sa iyo’ ay nangangahulugang kailangang perpekto ang katawan ng asawang babae.”
Ang talata 7 ay hatol ng pag-ibig ng lalaki, hindi pagsukat. Nakikita niya siyang lubos na maganda dahil mahal niya siya. Ginagamit ang parehong wika para sa iglesia sa Mga Taga-Efeso 5:27, “na walang dungis o kulubot”, kung saan ginagawang maganda ang iglesia ng pag-ibig ni Cristo, hindi ng sarili nitong kasakdalan. Inaalis ng talata ang pasanin ng pagiging perpekto sa halip na ipataw ito.
“Masyadong tahasan ang kabanatang ito upang basahin sa iglesia.”
Ang aklat mismo ay nagsasalita tungkol sa pagsasama sa pamamagitan lamang ng mga larawan: halamanan, pabango, bunga, bukal at hangin. Hindi ito kailanman nagiging bastos. Sinasabi ng Mga Hebreo 13:4: “Maging marangal nawa sa lahat ang pagaasawa, at huwag nawang magkadungis ang higaan”. Mababasa ng iglesia ang mga talatang ito gaya ng ginagawa ng aklat, nang may paggalang at pagpipigil. Iangkop ang dami ng detalye sa edad ng grupo, ngunit huwag ituring na kahiya-hiya ang Kasulatan.
Awit ng mga Awit 5:2–8
“Sinaktan siya dahil mabagal siyang nagbukas ng pinto.”
Hindi kailanman iniuugnay ng talata ang 5:3 sa 5:7. Maikli ang kaniyang pag-aatubili, bumangon siya at nagbukas sa 5:5-6, at pagkatapos lamang lumabas upang maghanap ay nakatagpo niya ang mga bantay. Walang ibinibigay na dahilan ang teksto para sa kanilang karahasan. Ang pag-uugnay sa dalawa ay ginagawang nararapat na parusa ang isang masamang hindi ipinaliwanag, na hindi sinasabi ng aklat at maaaring makasakit sa sinumang nasa silid na nasaktan na.
“Ginagawa lamang ng mga bantay ang kanilang tungkulin; dapat asahan ng babaing nasa labas sa gabi ang gulo.”
Sinasabi ng talata 7 na “sinaktan nila ako, sinugatan nila ako” at inalis nila ang kaniyang balabal. Walang anuman sa teksto na sumasang-ayon dito. Dapat sanang ingatan ng mga bantay ang bayan; dito ay sinasaktan nila ang isang taong nasa loob nito. Ang pagsisi sa biktima dahil nasa lansangan siya ang mismong tinatanggihang gawin ng talata. Ituro na hindi kailanman nagiging makatarungan ang pinsalang ginawa sa isang tao dahil lamang sa kinaroroonan niya.
“Umalis siya dahil nagalit siyang hindi agad nagbukas ang babae.”
Sinasabi lamang ng talata 6 na siya ay “umurong at nakaalis”. Walang sinabing motibo, walang inilarawang galit at walang itinalang anumang sinabi niya. Sa kasunod na yunit ay inilalarawan siya ng babae nang buong paghanga (5:10-16). Turuan ang grupo na huwag punuin ng motibo ang katahimikan. Ang pag-iisip ng dahilan sa pagkawala ng isang tao ay ugaling sumisira rin sa tunay na mga relasyon.
“Kung panaginip iyon, hindi talaga nangyari ang karahasan, kaya hindi ito mahalaga.”
Panaginip man o gising na gabi ang 5:2-8, iniharap ng aklat na totoo sa kaniya ang sakit: nanlupaypay ang kaniyang kaluluwa, nasugatan siya, at nakiusap siya sa iba. Hindi binabalewala ng Kasulatan ang pagdurusa dahil hindi tiyak ang tagpuan nito. Panatilihin ang tanong ng panaginip bilang bukas na tanong pampanitikan, at huwag itong gamitin upang palabasing mas maliit ang pinsala sa 5:7 kaysa sa ginagawa ng teksto.
Awit ng mga Awit 5:9–6:13
“Ang animnapung reina at walumpung babae ay nangangahulugang sinasang-ayunan ng Biblia ang maraming asawa ng hari.”
Inilalarawan ng talata 8 ang palasyo upang ipakita ang kaniyang pagkakaiba: “Ang aking kalapati, ang aking sakdal ay isa lamang” (6:9). Nakatuon ang buong direksiyon ng aklat sa iisang minamahal. Iniutos ng Deuteronomio 17:17 sa hari ng Israel: “Ni huwag siyang magpaparami ng mga asawa”, at itinatakda ng Genesis 2:24 ang huwaran ng isang lalaki at isang babae. Hindi pagsang-ayon ang paglalarawan, at dito ay naglilingkod ang paglalarawan sa kaniyang pagiging natatangi.
“Hindi mahinhin na ilarawan niya ang lalaki nang ganito sa harap ng ibang babae.”
Sinasagot niya ang kanilang tanong sa 5:9, at gumagamit ang kaniyang paglalarawan ng mga larawan ng halaga at lakas: ginto, garing, marmol, ang Libano at mga sedro. Pinuri siya ng lalaki sa parehong anyo sa kabanata 4. Hindi nagtatapos ang kaniyang pananalita sa anyo nito kundi sa “ito'y aking kaibigan” (5:16). Basahin ito gaya ng pagharap ng tula: ang hayag na paggalang ng isang asawang babae sa kaniyang asawa.
“Ibang babae ang pinupuri sa kabanata 6.”
Ihambing ang 6:5-7 sa 4:1-3: ang buhok na gaya ng mga kambing sa Galaad, ang mga ngiping gaya ng mga tupang nagsiahon mula sa pagpaligo, ang mga pisnging gaya ng putol ng granada. Bumabalik ang parehong mga salita. Ang pinakapayak na pagbasa ay muling pinupuri ang parehong minamahal pagkatapos ng pagkakalayo sa 5:2-8. Pagpapatuloy, hindi pagpapalit ng kapareha, ang ipinakikita ng pag-uulit.
“Ang ‘kakilakilabot na gaya ng hukbo’ ay nangangahulugang malupit o nakatatakot ang babae.”
Dito ang kakilakilabot ay nangangahulugang nakapanggigilalas. Ang hukbong nakataas ang mga watawat ay tanawing nakapagpapahinto ng hininga. Ipinakikita ng talata 5 ang epekto sa lalaki: “Ihiwalay mo ang iyong mga mata sa akin, Sapagka't kanilang dinaig ako”. Dinaig siya ng kagandahan ng babae, hindi natakot sa ugali nito. Ipaliwanag ang salita at hayaang manatili ang larawan ng nakapanggigilalas na karilagan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang papuri mula sa mga larawan ng katawan tungo sa hardin.
- Ihiwalay ang paghanga sa tula sa talaan ng mga pamantayan sa anyo.
- Ipaliwanag ang paulit-ulit na pagtawag sa asawa.
- Tukuyin ang pagkakapaloob ng hardin at masaganang buhay nito.
- Hanapin ang paanyaya ng babae sa talata 16.
- Iugnay ang kaniyang paanyaya sa tugon sa 5:1.
- Tukuyin ang pambungad na pagtulog at paggising.
- Sundan ang palitan sa saradong pinto.
- Ihiwalay ang pagkaantala ng babae sa hindi ipinaliwanag na pag-alis ng minamahal.
- Ilarawan ang nakasaad na mga kilos ng mga bantay nang walang idinadagdag na layunin.
- Ipaliwanag ang mensaheng ipinagkatiwala sa mga anak na babae ng Jerusalem.
- Ihiwalay ang pagbasa bilang tila panaginip sa mga moral na paghatol na hindi sinasabi ng talata.
- Ipaliwanag ang pambungad na tanong ng mga kaibigan tungkol sa minamahal.
- Tukuyin ang kaniyang mga larawan ng papuri.
- Kilalanin ang pagkakaibigan bilang bahagi ng kaniyang paglalarawan.
- Sundan ang paglipat ng mga kaibigan tungo sa pag-aalok ng tulong.
- Ihambing ang panibagong mga pagpapahayag ng kagandahan at pagiging sa isa't isa.
- Sabihin kung ano ang nananatiling hindi tiyak sa huling mga talata.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang tuloy-tuloy ang 4:1-5:1; panatilihing magkaugnay ang paanyaya at sagot.
- Ipaliwanag ang "kapatid ko, kasintahan ko" bilang mapagmahal na pagtawag, hindi ebidensiya ng pagiging magkapatid sa dugo.
- Ipaliwanag ang "Inagaw mo ang aking puso" sa 4:9 ayon sa konteksto ng galak, hindi bilang karahasan, pagnanakaw, o pang-aabuso.
- Pangkatin ang mga larawan ng paningin, bango, panlasa, at tubig; iwasan ang mga diyagram ng anatomiya o tahasang pagpapalawak.
- Iangkop ang mga pagbasa sa tagapakinig; huwag kailanman humiling ng paglalarawan ng katawan, pagbubunyag tungkol sa seksuwal na karanasan, o romantikong pagsasadula.
- Ihambing ang 5:1-8 sa 3:1-5; pansinin ang bumabalik na paghahanap at nabagong pagtatagpo sa mga bantay.
- Ipaliwanag ang "nakilos ang aking puso sa kaniya" sa 5:4 bilang panloob na paggalaw ng damdamin; iwasan ang pagpapalawak sa anatomiya.
- Markahan ang bawat kilos: pagkatok, pag-aatubili, pagbangon, pagbubukas, pagkakitang wala siya, paghahanap, pagtawag, pagdanas ng pinsala, pakikiusap.
- Mahinahong kilalanin ang karahasan sa 5:7; huwag kailanman isadula ang pag-atake o humingi ng personal na pagbubunyag.
- Panatilihing nakikita ang pananalita ng pagtulog at paggising sa 5:2; huwag punan ang mga layunin ng minamahal at mga dahilan ng mga bantay.
- Basahin ang 5:8-6:13; iugnay ang pakiusap, tanong ng mga kaibigan, at alok nilang maghanap.
- Ipaliwanag ang "kakilakilabot" sa 6:4,10 bilang pumupukaw ng matinding paghanga sa paghahambing sa mga watawat ng hukbo.
- Maghanda ng mga pangkat ng larawan para sa mahahalagang materyales, bango, tanawin, at mga nilalang; huwag bumuo ng literal na katawan mula sa mga ito.
- Markahan ang animnapung reyna at walumpung kalunya sa 6:8; ihiwalay ang paglalarawan sa pag-endorso o inimbentong kronolohiya.
- Tukuying mahirap ang mga tinig sa 6:11-13, ang mga karo ng aking marangal na bayan, na binabasa ng ibang salin bilang pangalang Amminadib, at ang sayaw ng Mahanaim o dalawang hukbo; panatilihin ang pananalita ng Ang Dating Biblia nang hindi lumilikha ng koreograpiya.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Ituro ang Awit ni Solomon 4:12,16 at 5:1: inilalarawan ang nakapaloob na hardin, inaanyayahan ng babae ang kaniyang minamahal, at sumasagot siyang dumating na siya. Ituro ang Awit ni Solomon 5:6-8: wala ang minamahal, hinampas at sinugatan ng mga bantay ang babae, at hinihiling niya sa iba na ihatid ang kaniyang pananabik. Ituro ang Awit ni Solomon 5:16 at 6:1-3: tinatawag niya siyang minamahal at kaibigan, nag-aalok ng tulong ang iba, at ipinahahayag niya ang pagiging sa isa't isa.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang Awit ni Solomon 4:9-10 kasama ang 1:2-3: ibinabalik ng lalaking ikinasal ang naunang pananalita ng pag-ibig na higit sa alak at bango, na pinatitibay ang tugunang palitan. Basahin ang Awit ni Solomon 5:7 katabi ng 3:3: humahantong sa ibang pagtatagpo ang katulad na pananalita tungkol sa mga bantay, kaya hindi makapagbibigay ang naunang talata ng hindi nakikitang pagliligtas dito. Basahin ang Awit ni Solomon 6:5-7 katabi ng 4:1-3: ipinapakita ng bumabalik na mga paghahambing ang pagpapatuloy ng paghanga sa halip na mangailangan ng bagong babaeng kikilalanin.
Matibay na hinuha
Hanguin mula sa Awit ni Solomon 4:12-5:1 na magkasama ang pagkakapaloob at paanyaya; pinipigilan ng ipinahayag na pagtanggap ng babae ang pagbasa sa hardin bilang basta inaagaw. Hanguin mula sa Awit ni Solomon 5:2-8 na pinatitindi ng paglipat mula sa pintuan tungo sa mga lansangan ang panganib; kilalanin ang pagkakasunod-sunod nang hindi itinuturing na nararapat ang pagdurusa. Hanguin mula sa Awit ni Solomon 5:10-16 na ipinagdiriwang ng mga paghahambing ang pambihirang halaga at presensiya; hindi literal na materyales ng katawan ang inilalarawan ng ginto, marmol, at mga sedro.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ilahad ang mga pagbasa tungkol kay Cristo at sa iglesia sa Awit ni Solomon 4:7,12 bilang mga teolohikal na paghahambing na kaugnay ng Mga Taga-Efeso 5:25-32; huwag angking tahasang pinapangalanan ng mga talatang ito ang ugnayang iyon. Ilahad ang panaginip o nababagabag na tila panaginip na karanasan bilang posibleng pagbasa sa Awit ni Solomon 5:2-8 dahil pinagsasama ng pambungad nito ang pagtulog at gising na puso. Ilahad ang tuloy-tuloy na muling pagkikita at nagbabagong mga tagpo ng tula bilang posibleng mga pagbasa sa Awit ni Solomon 6:2-13; hindi nagbibigay ang talata ng napagkasunduang mga tatak ng nagsasalita o direksiyon sa entablado.
Hangganan
Sabihing hindi hinihingi ng Awit ni Solomon 4:7 ang pisikal na kawalang-kapintasan; hindi tinutukoy ng 5:1 nang walang pagtatalo ang huling nagsasalita o inilalarawan ang mga manonood na nakikibahagi sa pagiging matalik ng mag-asawa. Sabihing hindi ipinapaliwanag ng Awit ni Solomon 5:6-7 ang pag-alis ng minamahal, binibigyang-katwiran ang pag-atake, o tinutukoy ang karahasan ng mga bantay bilang parusa ng Diyos. Sabihing hindi itinatatag ng Awit ni Solomon 6:8,11-13 ang pagkakakilanlan ng bawat nagsasalita, pinahihintulutan ang pagkakaroon ng maraming asawa, o ipinapaliwanag si Amminadib at ang dalawang hukbo nang walang pagtatalo.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang gumagawa sa mga kambing, tupa, granada, at tore bilang papuri sa halip na literal na larawan ng tao?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isang katangian ang pinipili ng bawat larawan. Ang kaniyang buhok ay “gaya ng kawan ng mga kambing, na nagpapahinga sa gulod ng bundok ng Galaad” (4:1), maitim at umaalon gaya ng kawang nakahimlay sa dalisdis. Ang kaniyang mga ngipin ay gaya ng mga tupang “bagong gupit, na nagsiahong mula sa pagpaligo” (4:2), puti at magkakapantay. Ang kaniyang leeg ay “gaya ng moog ni David” (4:4), tuwid at marangal. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang katangiang pinupuri ng bawat larawan at napapansin ang “ang iyong bibig ay kahalihalina” (4:3). Bumubuo ang mahinang sagot ng katawa-tawang larawan mula sa mga ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang mga paghahambing sa 4:1-4 bilang piniling mga katangian at kasaganaan; huwag pagsamahin ang mga ito sa katawa-tawang katawan o kutyain ang minamahal.
2. Paano gumagana ang "walang kapintasan sa iyo" sa pananalitang ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Binubuod nito ang buong paglalarawan: “Ikaw ay totoong maganda, sinta ko; at walang kapintasan sa iyo” (4:7). Isinasara nito ang papuring nagsimula sa “narito, ikaw ay maganda” sa 4:1. Ito ang wika ng tapat na pag-ibig, na nakikita ang minamahal bilang lubos na maganda. Naririnig ng mabuting sagot ang galak, hindi ang pagsisiyasat. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na pahayag na wala siyang kasalanan, o pamantayan ng pisikal na kawalang-kapintasan na dapat abutin ng bawat asawa bago mahalin.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang 4:7 sa gitna ng paulit-ulit na paghanga; ihiwalay ang tapat na papuri sa doktrina ng kawalang-kasalanan o kondisyon para mahalin.
3. Ano ang nangyayari sa puso ng lalaking ikinasal sa talata 9?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nabibihag ito: “Inagaw mo ang aking puso, kapatid ko, kasintahan ko, iyong inagaw ang aking puso ng isang sulyap ng iyong mga mata, ng isang kuwintas ng iyong leeg” (4:9). Sapat na ang isang sulyap at isang kuwintas. Napapansin ng matibay na sagot na nagsasalita ang lalaki bilang naantig sa babae, hindi bilang sumisiyasat sa kaniya, at na pinupuri ng 4:10 ang kaniyang pagsinta bilang higit na maigi kaysa alak, alingawngaw ng sariling salita ng babae sa 1:2. Hindi napapansin ng mahinang sagot ang pagbaligtad na iyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin kung paano siya naaantig ng isang sulyap at isang kuwintas; nagsasalita siya bilang naaapektuhan ng babae, hindi basta nagsisiyasat sa kaniya.
4. Paano maaaring nakapaloob ang hardin ngunit puno pa rin ng buhay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil iniingatan ng bakod ang halamanan para sa iisa, at sa loob ay yumayabong ang lahat: “Halamanang nababakuran ang kapatid ko, ang kasintahan ko; bukal na nababakuran, balon na natatakpan” (4:12). Sa loob ay may mga granada, nardo, azafran at mga punong kamangyan (4:13-14), at siya ay “bukal ng mga halamanan, balon ng mga buhay na tubig” (4:15). Nakikita ng mabuting sagot nang magkasama ang tanging katapatan at ang kasaganaan, gaya sa Mga Kawikaan 5:15-18. Itinuturing ng mahinang sagot ang bakod bilang bilangguan o ang kasaganaan bilang pahintulot na walang hangganan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 4:12-15: magkakasama ang mga hangganan at bunga, mga pabango, bukal, at umaagos na tubig; huwag itumbas ang proteksiyon sa walang-buhay na pagkakakulong.
5. Sino ang nag-aanyaya sa minamahal na pumasok sa hardin, at paano siya sumasagot?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang babae ang nag-aanyaya: “humihip ka sa aking halamanan, upang ang mga bango niya'y sumalimuoy. Masok ang aking sinta sa kaniyang halamanan, at kumain siya ng kaniyang mahalagang mga bunga” (4:16). Pansinin na ang aking halamanan ay nagiging kaniyang halamanan sa iisang pangungusap; ibinibigay niya ito. Sumasagot ang lalaki: “Ako'y dumating sa aking halamanan, kapatid ko, kasintahan ko” (5:1). Pinananatili ng mabuting sagot sa gitna ang paanyaya ng babae. Inilalarawan lamang ng mahinang sagot ang papuri at pagdating ng lalaki.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang paanyaya niya sa 4:16 at ang pagdating ng lalaki sa 5:1; panatilihin ang tinig ng babae sa halip na ilarawan lamang ang pagkukusa ng lalaki.
6. Ano ang dapat manatiling hindi tiyak tungkol sa huling paanyaya sa mga kaibigan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang tinig ng huling mga salita: “Magsikain kayo, Oh mga kaibigan; magsiinom kayo, oo, magsiinom kayo ng sagana, Oh sinisinta” (5:1). Hindi sinasabi ng teksto ng Biblia kung sino ang nagsasalita. Iminumungkahi ng mga mambabasa ang mga panauhin sa kasal, ang makata, o isang tinig na nagbabasbas sa mag-asawa, at may nakaririnig sa pagsang-ayon ng Diyos. Iniuulat ng mabuting sagot ang mga salita at tapat na sinasabing hindi tiyak ang nagsasalita, habang napapansin na pinagtitibay nang may kagalakan ang pagsasama. Ipinahahayag ng mahinang sagot na pinangalanan dito ang Diyos, na hindi sinasabi ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang mga salita sa dulo ng 5:1, pagkatapos ay kilalanin ang kawalan ng katiyakan tungkol sa tinig; huwag ipahayag na tahasang pinangalanan ang Diyos bilang nagsasalita.
7. Bakit mahalaga ang "Ako'y nakatulog, nguni't ang aking puso ay gising" sa pagbasa sa tagpong ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inilalagay nito ang tagpo sa pagitan ng tulog at gising: “Ako'y nakatulog, nguni't ang aking puso ay gising: ang tinig ng aking sinta ang siyang tumutuktok” (5:2). Kalahating tulog siya, gayunma'y gising sa kaniyang tinig. Kaya maraming mambabasa ang tumitingin sa talata bilang tila panaginip, gaya ng paghahanap sa gabi sa 3:1. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang posibilidad at iniiwan itong bukas, sapagkat hindi ito pinagpapasiyahan ng teksto. Ipinahahayag ng mahinang sagot na panaginip iyon, kaya walang mahalaga, o itinuturing ang bawat detalye na ulat ng taong gising.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 5:2 upang kilalanin ang posibilidad na tila panaginip ito; iwasang ipahayag na tiyak na naitatag ang panaginip o pangyayaring gising.
8. Anong mga dahilan ang ibinibigay ng babae sa hindi agad pagbubukas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dalawang karaniwang dahilan: “Aking hinubad ang aking suot; paanong aking isusuot? Aking hinugasan ang aking mga paa paanong sila'y aking dudumhan?” (5:3). Nakahubad na siya ng kasuotan para matulog at malinis na ang kaniyang mga paa; abala ang bumangon. Naririnig ng mabuting sagot ang tapat at napakataong pag-aatubili. Bumubuo ang mahinang sagot ng buong pagkatao ng pagkamakasarili o kalamigan mula sa dalawang linya, gayong ipinakikita ng kasunod na mga talata na naantig siya at bumangon upang magbukas.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang hinubad na kasuotan at hinugasang mga paa sa 5:3; huwag lumikha ng nakagawiang pagkamakasarili mula sa dalawang linyang ito.
9. Ano ang nagbago nang mabuksan niya ang pinto?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Wala na ito: “Aking pinagbuksan ang aking sinta: nguni't ang aking sinta ay umurong at nakaalis” (5:6). Pagkatapos ay idinagdag niya: “aking hinanap siya, nguni't hindi ko nasumpungan siya; aking tinawag siya, nguni't hindi siya sumagot sa akin”. Iniuulat ng matibay na sagot ang pagkawala at ang kaniyang pagdadalamhati. Nagbibigay ang mahinang sagot ng motibo sa lalaki, gaya ng galit, pagsubok o parusa, gayong walang ibinibigay na dahilan ang talata sa kaniyang pag-alis.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang wala nang minamahal sa 5:6; ihiwalay ang katotohanan ng pag-alis sa mga hulang nais niyang magparusa o tumanggi.
10. Ano ang ginagawa ng mga bantay, at anong paliwanag ang nawawala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Natagpuan nila siya at sinaktan: “sinaktan nila ako, sinugatan nila ako, inalis sa akin ang aking balabal ng mga tanod ng mga kuta” (5:7). Pananakit, pagsugat, at pag-agaw ng kaniyang balabal. Walang ibinibigay na dahilan ang talata at hindi nito sinasabing nararapat iyon sa kaniya. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang karahasan nang malinaw at mahinahon. Pinangangatwiranan ito ng mahinang sagot, sinisisi ang babae dahil nasa labas siya sa gabi, o ginagawang espirituwal na aral ang pananakit na hindi kailanman hinuhugot ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang paghampas, pagsugat, at pagkuha ng kaniyang belo sa 5:7; hindi sinasabi ng teksto kung bakit nila ito ginagawa o sinisisi ang babae.
11. Paano naiiba ang pakiusap niya sa mga anak na babae ng Jerusalem sa pakikipag-usap sa mga bantay sa kabanata 3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa kabanata 3 itinanong niya sa mga bantay: “nakita baga ninyo siya na sinisinta ng aking kaluluwa?” (3:3). Dito ay lumalayo siya sa mga bantay, na nanakit sa kaniya, at bumabaling sa mga babae ng lungsod at nag-iiwan ng mensahe: “kung inyong masumpungan ang aking sinta, na inyong saysayin sa kaniya, na ako'y may sakit, na pagsinta” (5:8). Nakikita ng mabuting sagot na ipinagkakatiwala na niya ngayon sa iba ang kaniyang pananabik. Hindi napapansin ng mahinang sagot na ang pormula ng bilin sa 2:7 ay naging pakiusap.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 5:8 sa 3:3: ipinagkakatiwala na niya ngayon sa iba ang mensahe tungkol sa pag-ibig sa halip na itanong sa mga bantay kung nasaan siya.
12. Pinawawalang-bisa ba ng kawalan ng muling pagkikita hanggang talata 8 ang kaniyang tinig?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Nagtatapos ang talata sa kaniyang pagsasalita, hindi sa kaniyang pagkatahimik: “Pinagbibilinan ko kayo, Oh mga anak na babae ng Jerusalem” (5:8). Sugatan siya at nag-iisa, ngunit patuloy niyang ipinahahayag ang kaniyang pag-ibig at humihingi ng tulong, at sa 5:10-16 mahaba niyang ilalarawan ang kaniyang sinta. Naririnig ng mabuting sagot ang nagpapatuloy na pananabik at tapang. Ipinapangako ng mahinang sagot na laging nagbubunga ng muling pagkikita ang pagpupursigi, o hinihinuhang tinapos ng pagdurusa ang kaniyang bahagi bilang mangingibig; walang ginagawa sa dalawang ito ang teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang tuwiran niyang bilin sa 5:8; ilarawan ang patuloy na pananabik nang hindi ipinapangakong laging nagbubunga ng muling pagkikita ang pagpupursigi.
13. Ano ang hinihiling ng mga kaibigan na ipaliwanag niya tungkol sa minamahal na ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Itinatanong nila kung ano ang nagbubukod sa kaniya, nang dalawang beses: “Ano ang iyong sinta na higit kay sa ibang sinta, Oh ikaw na pinakamaganda sa mga babae? Ano ang iyong sinta na higit kay sa ibang sinta, na iyong ibinibilin sa amin ng ganyan?” (5:9). Pinukaw ng kaniyang pakiusap sa 5:8 ang kanilang pag-uusisa. Napapansin ng mabuting sagot na binubuksan ng tanong ang daan sa kaniyang mahabang paglalarawan, at na tinatawag pa rin nila siyang pinakamaganda sa mga babae. Nagpapasiya ang mahinang sagot na nanunuya sila o tapat sila, gayong iniiwang bukas ng teksto ang himig.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang paulit-ulit na paghahambing sa ibang minamahal sa 5:9; huwag magpasiya nang walang ebidensiya kung nanunuya o tapat na nag-uusisa ang tanong.
14. Paano gumagana ang ginto, mga pabango, marmol, at mga sedro sa kaniyang sagot?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bilang mga larawan ng halaga, lakas at karilagan. “Ang aking sinisinta ay maputi at mapulapula na pinakamainam sa sangpung libo” (5:10). “Ang kaniyang ulo ay gaya ng pinakamainam na ginto” (5:11), at “ang kaniyang anyo ay gaya ng Libano na marilag na gaya ng mga sedro” (5:15). Ang ginto, garing, marmol at sedro ay mga materyales ng palasyo at templo. Naririnig ng matibay na sagot na pinupuri niya ito bilang mahalaga at malakas na walang kapantay. Nag-iisip ang mahinang sagot ng literal na estatwa, o itinuturing ang mga paghahambing na katalogo ng katawan nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 5:10-15 bilang papuri sa pamamagitan ng mahahalagang katangian; panatilihing patula ang mga paghahambing sa halip na magpagawa ng literal na estatwa.
15. Ano ang idinaragdag ng pagtawag sa kaniya na "aking kaibigan" sa huling linya ng papuri?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dinadala nito ang papuri lampas sa anyo: “Ang kaniyang bibig ay pinakamatamis: Oo, siya'y totoong kaibigibig. Ito'y aking sinta at ito'y aking kaibigan, Oh mga anak na babae ng Jerusalem” (5:16). Matapos siyang ilarawan mula ulo hanggang hita, hindi siya nagtatapos sa isa pang larawan kundi sa isang ugnayan. Kasama niya ito, ang kilala niya at pinagkakatiwalaan. Nakikita ng mabuting sagot na magkaugnay ang pag-ibig at pagkakaibigan. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng tiyak na mga gawa ng pagkakaibigan na hindi iniuulat ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 5:16 nang lampas sa pisikal na paghanga; kilalanin ang personal na ugnayan nang hindi lumilikha ng partikular na mga gawa ng pagkakaibigang hindi iniulat dito.
16. Paano nagbabago ang tanong ng mga kaibigan sa simula ng kabanata 6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lumilipat ito mula sa pag-uusisa tungo sa pagtulong: “Saan tumungo ang iyong sinisinta, upang siya'y aming mahanap na kasama mo?” (6:1). Sa 5:9 itinanong nila kung ano ang nagpapaiba sa kaniya; ngayon ay nag-aalok silang hanapin ito kasama niya. Napapansin ng mabuting sagot ang pagbabago at ang sagot din ng babae: alam niya kung nasaan ito, “Ang sinisinta ko'y bumaba sa kaniyang halamanan” (6:2). Hindi napapansin ng mahinang sagot na nakumbinsi sila ng kaniyang paglalarawan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 5:9 sa 6:1: lumilipat sila mula sa pagtatanong kung ano ang nagbubukod sa kaniya tungo sa pag-aalok na hanapin siya kasama ng babae.
17. Paano nananatiling bukod-tangi ang babae sa gitna ng mga reyna, kalunya, at paghahambing sa mga maharlikang lungsod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinupuri siya ng lalaki bilang natatangi sa gitna ng mga babae ng palasyo: “May anim na pung reina, at walong pung babae; at mga dalaga na walang bilang” (6:8), saka: “Ang aking kalapati, ang aking sakdal ay isa lamang” (6:9). Inihahambing siya sa Tirsa at Jerusalem, ang magagandang lungsod, at sa umaga, buwan at araw (6:4, 6:10). Pinupuri pa siya ng mga reina. Naririnig ng mabuting sagot ang bukod-tanging debosyon. Kinukuha ng mahinang sagot ang 6:8 bilang pagsang-ayon sa harem ng hari, gayong inilalarawan lamang ito ng talata upang ipakita ang kaniyang pagkakaiba.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 6:4,8-10: pinupuri ang minamahal bilang natatangi; ihiwalay ang diing ito sa tula sa pagsang-ayon sa bawat kaayusan ng korteng binanggit.
18. Aling mga detalye ang ligtas na maiuulat mula sa wakas na may hardin at karwahe?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nang tiyak: bumaba ang lalaki sa halamanan ng mga pile upang tingnan kung nagbubuko ang puno ng ubas at namumulaklak ang mga granada (6:11); may biglang nangyari sa kaniya sa gitna ng mga karo (6:12); may tumatawag ng “Bumalik ka, bumalik ka, Oh Sulamita” (6:13); at binabanggit ang pagtingin sa kaniya “nang gaya sa sayaw ng Mahanaim”. Iniuulat ng mabuting sagot ang mga ito at sinasabing kabilang ang 6:12 sa pinakamahihirap na talata sa Biblia. Nagsasadula ang mahinang sagot ng isang koreograpiya o nagtatalaga ng bawat tinig nang may katiyakan.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang hardin, paglago, mga karwahe ni Amminadib, at ang Sulamita sa 6:11-13; linawin ang kawalan ng katiyakan sa pagtukoy ng mga nagsasalita at mungkahing paggalaw.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipabago sa mga mag-aaral ang kathang-isip na papuring ginagawang kahilingan sa perpektong katawan ang paghanga.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipahiwalay sa grupo ang pagprotekta sa pribasiya ng mag-asawa sa pagtrato sa isang kapareha bilang pag-aari ng isa.
Mahalaga ang paanyaya
Humingi ng hindi tahasang kathang-isip na palitang nagpapakitang kasama sa tinatanggap na pagiging malapit ang tinig ng dalawa at paggalang sa kalayaang sumagot.
Tanggihan ang inimbentong parusa
Ipatukoy sa mga mag-aaral kung ano ang idinaragdag kapag ipinahahayag ng tagapagpaliwanag na nararapat na espirituwal na aral ang pag-atake ng mga bantay.
Magparangal nang hindi niraranggo ang halaga
Humingi ng paliwanag sa pagiging natatangi ng minamahal na hindi ginagawang mas mababa ang halaga bilang tao ng ibang mga babae sa 6:8-9.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Awit ng mga Awit 4:1–5:1
45 minuto
Totoong maganda
Basahin nang malakas nang minsan ang 4:1-7 nang hindi humihinto. Itanong ang unang tanong, saka ang ikalawa kasama ang ikatlong maling pagkaunawa.
Libano at isang pusong nabihag
Basahin ang 4:8-11. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang unang maling pagkaunawa nang maikli at malinaw.
Ang nababakurang halamanan
Basahin ang 4:12-15. Itanong ang ikaapat na tanong, gumuhit sa pisara ng halamanang may bakod at may bukal sa loob, at harapin ang ikalawang maling pagkaunawa.
Paanyaya at pagdating
Basahin ang 4:16-5:1. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, salungguhitan ang aking halamanan at kaniyang halamanan, at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa paanyaya, sabay na basahin ang susing talata, ipamahagi ang handout at manalangin.
90 minuto
Mga salitang nagpaparangal
Itanong sa grupo kung ano ang nagpaparamdam na paggalang ang isang papuri at hindi pagtataya. Panatilihing pangkalahatan ang mga sagot at isulat ang mga ito.
Papuri sa bawat bahagi
Basahin ang 4:1-7. Ipaliwanag ang anyo ng awit na naglalarawan. Itanong ang una at ikalawang tanong, at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa kasama ang Mga Taga-Efeso 5:27.
Mula sa kabundukan
Basahin ang 4:8. Hanapin ang Libano at Hermon, ipaliwanag ang kasintahan bilang nobya, at ipakita ang paglipat mula sa papuri tungo sa paanyaya.
Isang pusong nabihag
Basahin ang 4:9-11. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang unang maling pagkaunawa. Ihambing ang 4:10 sa 1:2.
Ang halamanang iniingatan para sa iisa
Basahin ang 4:12-15 at Mga Kawikaan 5:15-18. Itanong ang ikaapat na tanong, harapin ang ikalawang maling pagkaunawa at pag-usapan nang magkasama ang katapatan at kasaganaan.
Ibinigay at tinanggap
Basahin ang 4:16-5:1. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa kasama ang Mga Hebreo 13:4.
Mga pagbasa at pagsasabuhay
Iharap ang pagbasa tungkol sa pag-aasawa at ang tungkol kay Cristo at sa iglesia kasama ang Mga Taga-Efeso 5:25-32, saka gawin nang dala-dalawa ang aplikasyon tungkol sa pagkapribado.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi at ipanalangin ang tapat na mga pag-aasawa.
Awit ng mga Awit 5:2–8
45 minuto
Kalahating tulog
Basahin ang 5:2 at itanong ang unang tanong. Ilista ang apat na tawag niya sa babae at pansinin ang hamog ng gabi.
Pag-aatubili at pagbangon
Basahin ang 5:3-5. Itanong ang ikalawang tanong at ipaliwanag ang nakilos ang aking puso bilang kaniyang pinakamalalim na damdamin.
Wala na siya
Basahin ang 5:6. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa tungkol sa kaniyang motibo.
Ang mga bantay at ang kaniyang pakiusap
Basahin nang mahinahon ang 5:7-8. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at maingat na harapin ang una at ikalawang maling pagkaunawa.
Tugon at handout
Itanong ang ikaanim na tanong, gamitin ang aplikasyon tungkol sa pagtanggi sa inimbentong parusa, sabay na basahin ang susing talata at manalangin.
90 minuto
Isang nasayang na sandali
Itanong sa grupo, sa pangkalahatang paraan, ang pagkakataong may dumating at nasayang ang sandali. Huwag humingi ng detalye; manatili sa damdamin.
Ang pagtuktok
Sabay na basahin ang 5:2 at 5:1. Itanong ang unang tanong, saka harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa tungkol sa tanong ng panaginip.
Pag-aatubili
Basahin ang 5:3-5. Itanong ang ikalawang tanong at ipaliwanag ang pusong nakikilos at ang mira. Pigilin ang paghatol sa kaniyang pag-aatubili.
Ang walang-laman na pintuan
Basahin ang 5:6 at 3:1-2. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa.
Ang mga bantay
Basahin nang magkatabi ang 5:7 at 3:3. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang una at ikalawang maling pagkaunawa. Sabihin nang malinaw na hindi kailanman nararapat ang pinsala.
Ang kaniyang pakiusap
Basahin ang 5:8 kasama ang 2:7 at 3:5. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong.
Mga pagbasa at pagsasabuhay
Basahin ang Pahayag 3:20 at iharap ito katabi ng pagbasa tungkol sa pag-aasawa. Pagkatapos ay bumuo ng mahabaging tugon sa kathang-isip na taong nasaktan.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga nasaktan.
Awit ng mga Awit 5:9–6:13
45 minuto
Ano ang nagpapaiba sa kaniya
Basahin ang 5:9 at itanong ang unang tanong. Iwanang bukas ang himig ng tanong.
Ang larawan niya ng lalaki
Basahin ang 5:10-16. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, saka harapin ang ikalawang maling pagkaunawa. Magtapos sa pagsulat ng aking kaibigan sa pisara.
Mula pag-uusisa tungo sa pagtulong
Basahin ang 6:1-3. Itanong ang ikaapat na tanong at ihambing ang 6:3 sa 2:16.
Bumabalik ang kaniyang papuri
Basahin ang 6:4-10. Itanong ang ikalimang tanong, at harapin ang una at ikaapat na maling pagkaunawa.
Ang mahirap na wakas at ang handout
Basahin ang 6:11-13, itanong nang maikli ang ikaanim na tanong, sabay na basahin ang susing talata at manalangin.
90 minuto
Paglalarawan sa taong mahal mo
Itanong sa grupo kung ano ang sasabihin nila kung tatanungin kung bakit mahalaga sa kanila ang isang malapit na kaibigan. Tipunin ang mga katangian, hindi ang mga anyo.
Nagtanong ang mga kaibigan
Basahin ang 5:8-9. Itanong ang unang tanong at ipakita kung paano humantong ang kaniyang pakiusap sa kanilang tanong.
Ginto, marmol at sedro
Basahin ang 5:10-16. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, harapin ang ikalawang maling pagkaunawa at ihambing ang listahan ng mga katangian ng grupo sa 5:16.
Hahanapin namin siya na kasama mo
Basahin ang 6:1-3 kasama ang 4:16 at 2:16. Itanong ang ikaapat na tanong at sundan ang pagbabago sa pormula ng pagiging sa isa't isa.
Iisa sa gitna ng marami
Basahin ang 6:4-10 at 4:1-3. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang una, ikatlo at ikaapat na maling pagkaunawa. Basahin ang Deuteronomio 17:17.
Pagharap sa mahirap na wakas
Basahin ang 6:11-13. Itanong ang ikaanim na tanong at ipakita kung ano ang masasabi at hindi masasabi.
Pagsasabuhay
Gawin ang aplikasyon tungkol sa pagkakaibigan, saka ang paggawa sa malamig na tanong na isang alok ng tulong, kasunod ng paglipat mula 5:9 tungo sa 6:1.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at magpasalamat sa tapat na pagkakaibigan sa pag-aasawa.
Pag-aangkop ng aralin
Awit ng mga Awit 4:1–5:1
Mga bata
Huwag nang isama ang paglalarawan sa 4:1-7. Gumuhit ng halamanang may bakod sa paligid, puno ng mga punong namumunga at may bukal ng tubig, at basahin ang 4:12 at 4:16. Pag-usapan kung paano iniingatan ng bakod ang halamanan upang ito'y lumago. Ipaliwanag na iniingatan ng mag-asawa ang kanilang pag-ibig para lamang sa isa't isa, gaya ng halamanang may bakod, at iyon ang mabuting plano ng Diyos.
Kabataan
Iharap ang katapatan, gamit ang 4:12, bilang bagay na iniingatan at pinahahalagahan, hindi bilang kahihiyan o listahan ng mga bawal. Ipaliwanag nang tuwiran ang kapatid at inagaw upang walang malito. Ituro na ang babae mismo ang nagbibigay ng paanyaya sa 4:16, kaya sa aklat na ito ay hindi kailanman inaagaw nang sapilitan ang pag-ibig. Iwasan ang anumang usapan tungkol sa katawan, at huwag magtanong tungkol sa relasyon o karanasan ng sinuman.
Matatanda
Ipaliwanag ang anyo ng awit na naglalarawan at basahin nang minsan ang 4:1-7 nang hindi tinatagalan ang mga detalye. Ilaan ang karamihan ng oras sa 4:12-5:1: tanging katapatan, kasaganaan at paanyaya. Pag-usapan ang pagbasa tungkol kay Cristo at sa iglesia kasama ang Mga Taga-Efeso 5:25-32, at ang pagbasang Judio tungkol sa Diyos at Israel. Para sa mga may asawa, ang ugali ng maingat at tiyak na papuri sa 4:1-11 ay praktikal na pagsasabuhay na dapat pangalanan.
Isa sa isa
Piliin nang maingat ang talata ayon sa tao at sa lugar; sa isang bagong mananampalataya, magsimula sa 4:12. Kung pasan niya ang hiya tungkol sa kaniyang katawan o nakaraan, hayaang marinig ang 4:7 bilang tinig ng pag-ibig, at ituro ang Mga Taga-Efeso 5:27. Panatilihing pastoral ang anumang usapan tungkol sa pagsasama, angkop sa inyong ugnayan, at kung siya lamang ang magbubukas nito.
Awit ng mga Awit 5:2–8
Mga bata
Isadula ang pagtuktok sa pinto at ang mabagal na pagsagot, saka ang walang-taong pintuan. Itanong kung ano ang pakiramdam ng hindi nakita ang isang tao dahil nagpabagal tayo. Basahin ang 5:6 at 5:8 at sabihing patuloy na hinanap ng babae ang kaniyang minamahal. Huwag nang isama ang mga detalye ng 5:7. Naaalala rin ng mga Kristiyano na sinabi ni Jesus na nakatayo siya sa pintuan at tumutuktok, at maaari itong humantong sa panalangin.
Kabataan
Pag-usapan ang pag-aatubili at pagsisisi: mga sandali upang magsalita, tumulong o makipagkasundo na lumilipas habang nag-aantala tayo. Basahin ang 5:2-6 para rito. Harapin nang tuwiran ang 5:7: mali ang nangyari sa kaniya, at hindi kailanman nararapat ang pinsala. Tiyaking alam ng grupo kung kanino sila maaaring magsalita kung may nananakit sa kanila. Huwag mag-anyaya ng personal na salaysay sa grupo.
Matatanda
Iharap ang mga pagbasa nang magkatabi: isang pag-aasawang dumaraan sa isang gabi ng pagkakalayo pagkatapos ng kagalakan ng 5:1, at ang pagbasang Kristiyano na nakaririnig sa pagtuktok ni Cristo sa Pahayag 3:20. Para sa mga may asawa, pag-usapan ang mga nasayang na sandali at kung paano ito naaayos. Maglaan ng tunay na oras sa 5:7 at sa kung paano tumutugon ang iglesia sa mga nasaktan. Sundin ang patakaran ng inyong iglesia sa pangangalaga sa mga mahihina.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 5:2-8, at pansinin ang reaksiyon niya sa 5:7. Kung nakaranas siya ng karahasan, magdahan-dahan, huwag gamitin ang talata upang maglarawan ng anuman, at makinig. Ituro ang angkop na tulong kung kinakailangan. Kung tungkol sa pagkaantala o pagsisisi ang usapan, hayaang marinig nang tapat ang 5:6 at pag-usapan kung ano ang magiging mabilis na pagtugon ngayon.
Awit ng mga Awit 5:9–6:13
Mga bata
Basahin ang 5:16 at itanong sa mga bata kung sino ang kanilang matalik na kaibigan at bakit. Ipaliwanag na sinasabi ng babae sa aklat na ang kaniyang asawa ay kaniyang sinta at kaniyang kaibigan, at nais ng Diyos na maging matalik na magkaibigan ang mag-asawa. Pagkatapos ay basahin ang 6:1, kung saan nag-alok ang mga kaibigan na tumulong sa paghahanap, at pag-usapan kung paano tumutulong ang mabubuting kaibigan.
Kabataan
Gamitin ang 5:16 upang ipakitang pinagsasama ng aklat ang pag-ibig at pagkakaibigan; hindi sapat ang atraksiyon lamang. Gamitin ang 6:8-9 upang pag-usapan ang pagpapahalaga nang hindi kailangang ibaba ang iba: natatangi ang babae, at gayunma'y pinupuri pa rin siya ng mga reina. Iwasan ang paghahambing ng anyo sa silid, at magbigay ng pasulat na pagpipilian para sa anumang personal na tugon.
Matatanda
Pag-usapan ang larawan ng babae sa kaniyang sinta bilang katapat ng larawan ng lalaki sa kaniya sa kabanata 4, at ang panunumbalik na ipinakikita ng 6:3-7 pagkatapos ng pagkakalayo sa 5:2-8. Maraming himno ang humihiram ng totoong kaibigibig at pinakamainam sa sangpung libo upang tukuyin si Cristo, gaya ng ginagawa ng pagbasang Kristiyano sa aklat; iharap ito katabi ng pagbasa tungkol sa pag-aasawa. Harapin ang 6:8 kasama ang Deuteronomio 17:17.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 5:9-6:3 at itanong kung ano ang nagpapakaibigan sa isang kaibigan. Kung dumaraan sa mahirap na panahon ang kaniyang pag-aasawa, hayaang marinig ang 6:3-7 bilang pag-ibig na bumabalik sa parehong mga salita pagkatapos ng pagkakalayo, nang hindi ipinapangako ang ganoong wakas. Iwan ang 6:11-13 maliban kung itanong niya, at maging tapat kung gaano ito kalabo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Awit ng mga Awit 4:1–5:1
Ang sipi sa maikling salita
Mahabang pinupuri ng lalaking ikinasal ang kaniyang nobya, inihahambing ang kaniyang ganda sa mga kawan, bunga at moog, at sinasabing siya'y totoong maganda. Tinatawag niya ito mula sa malalayong kabundukan ng Libano at sinasabing inagaw nito ang kaniyang puso sa isang sulyap. Tinatawag niya itong halamanang nababakuran at balong natatakpan, puno ng bunga, pabango at buhay na tubig. Inaanyayahan siya ng babae sa halamanan, dumarating siya, at pinagpapala ang kanilang kagalakan.
Talatang iingatan
Halamanang nababakuran ang kapatid ko, ang kasintahan ko; bukal na nababakuran, balon na natatakpan.
Awit ng mga Awit 4:12 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano sa palagay mo ang ibig sabihin ng lalaki nang sabihin niya sa 4:7 na walang kapintasan sa babae?
Bakit maaaring ilarawan ng aklat ang tapat na pag-ibig bilang halamanang may bakod sa 4:12?
Sino ang nagbibigay ng paanyaya sa 4:16, at bakit ito mahalaga?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, bigyan ang isang tao ng tiyak na papuri tungkol sa kaniyang pagkatao o pananalita, hindi lamang sa kaniyang anyo.
Awit ng mga Awit 5:2–8
Ang sipi sa maikling salita
Kalahating tulog, naririnig ng babae ang kaniyang sinisinta na tumutuktok at magiliw na tumatawag sa kaniya. Nag-atubili siya dahil handa na siyang matulog, saka bumangon upang magbukas, ngunit pagbukas niya ng pinto ay nakaalis na ito. Hinanap niya ito at tinawag, ngunit hindi ito sumagot. Natagpuan siya ng mga bantay ng bayan at sinaktan. Gayunma'y nakiusap siya sa mga dalaga ng Jerusalem na kung matagpuan nila ito, sabihin nilang siya'y may sakit na pagsinta.
Talatang iingatan
Pinagbibilinan ko kayo, Oh mga anak na babae ng Jerusalem, kung inyong masumpungan ang aking sinta, na inyong saysayin sa kaniya, na ako'y may sakit, na pagsinta.
Awit ng mga Awit 5:8 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong mga dahilan ang ibinibigay ng babae sa 5:3 sa hindi agad pagbubukas?
Ano ang kaniyang natagpuan nang sa wakas ay buksan niya ang pinto sa 5:6?
Bakit mahalagang huwag sabihing nararapat sa kaniya ang ginawa ng mga bantay sa 5:7?
Sa linggong ito
Kung may tumuktok sa iyong pinto ngayong linggo, kaibigan man, pangangailangan, o panawagang manalangin, tumugon agad.
Awit ng mga Awit 5:9–6:13
Ang sipi sa maikling salita
Itinatanong ng mga dalaga ng Jerusalem sa babae kung ano ang nagpapahigit sa kaniyang sinta kaysa sa iba. Inilalarawan niya ito sa mga larawan ng ginto, garing, marmol at mga sedro ng Libano, at nagtatapos sa pagsasabing ito'y aking sinta at ito'y aking kaibigan. Nag-alok silang tulungan siyang hanapin ito, at sinabi niyang bumaba ito sa kaniyang halamanan. Muli siyang pinupuri ng lalaki sa parehong mga salita gaya ng dati, at tinatawag siyang iisa sa gitna ng lahat ng reina.
Talatang iingatan
Ang kaniyang bibig ay pinakamatamis: Oo, siya'y totoong kaibigibig. Ito'y aking sinta at ito'y aking kaibigan, Oh mga anak na babae ng Jerusalem.
Awit ng mga Awit 5:16 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano tinatapos ng babae ang paglalarawan sa kaniyang sinta sa 5:16?
Paano nagbabago ang mga salita ng mga kaibigan mula 5:9 hanggang 6:1?
Ano ang ipinahihiwatig ng pag-uulit ng dating papuri sa 6:5-7 tungkol sa pag-ibig ng lalaki pagkatapos ng gabi ng 5:2-8?
Sa linggong ito
Sabihin ngayong linggo sa isang malapit sa iyo ang isang tiyak na dahilan kung bakit mo siya kaibigan, hindi lamang ang ginagawa niya para sa iyo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
