Esther: Kabanata 9 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Sa wakas ay dumarating ang araw na pinili ng palabunutan ni Haman, ngunit nagbago ang inaasahang timbang ng kapangyarihan. Nagtitipon ang mga Judio sa kanilang mga lunsod, sinusuportahan sila ng mga opisyal sa ilalim ng lumalaking impluwensiya ni Mardocheo, at natatalo ang mga naghahanap ng kanilang kapahamakan. Hindi pinagagaan ng Aklat ng Esther ang karahasan: itinatala nito ang limang daang napatay sa Susan, ang sampung anak ni Haman, tatlong daan pa matapos humingi si Esther ng ikalawang araw sa lunsod, at pitumpu't limang libong kaaway sa mga lalawigan. Gayunman ay tatlong beses binibigyang-diin ng salaysay na hindi kinukuha ng mga Judio ang samsam na pinahihintulutan ng panlabang kautusan. Dumarating ang kapahingahan sa magkaibang petsa sa Susan at sa labas nito, at nagiging araw ng piging at kagalakan ang mga petsang iyon. Itinatatag ng mga liham ni Mardocheo ang taunang pagdiriwang, pinagsasaluhang bahagi, at kaloob sa mahihirap. Nagbibigay ng pangalan sa Purim ang Pur, na minsang ibinato upang itakda ang paglipol. Pinagtitibay pagkatapos ng sariling kapangyarihan ni Esther ang paggunita sa sulat.

Pangunahing katotohanan

Nang dumating ang takdang araw, nagtipon ang mga Judio at tinalo ang mga naghahangad na saktan sila, tumanggi sa samsam, at lumipat mula sa panganib ng kamatayan tungo sa kapahingahan, piging, at kagalakan. Nagtatapos ang Ester sa paggawa sa pagliligtas bilang taunang alaala ng pamayanan sa pamamagitan ng Purim, kabilang ang mga kaloob at pag-aalaga sa mahihirap, habang sinusukat ang kadakilaan ni Mardoqueo sa paghahangad sa kapakanan ng kaniyang bayan.

Esther 9: Nagiging petsang aalalahanin ang pagliligtas

Kasulatan sa mismong pahina

Esther · Ang Dating Biblia 1905 · 32

Dumarating ang araw na baligtad ang balanse

Esther 9:1-4

1Sa ikalabing dalawang buwan nga, na siyang buwan ng Adar, nang ikalabing tatlong araw ng buwan ding yaon, nang ang utos ng hari at ang pasiya niya ay malapit nang gagawin, nang araw na inaasahan ng mga kaaway ng mga Judio na magpuno sa kanila; (yamang napabaligtad, na ang mga Judio ay siyang naghari sa kanila na nangapopoot sa kanila),

2Ang mga Judio ay nagpipisan sa kanilang mga bayan sa lahat na lalawigan ng haring Assuero, upang magbuhat ng kamay sa mga nagbabanta ng kanilang kapahamakan: at walang makatayo sa kanila; sapagka't ang takot sa kanila ay nahulog sa lahat ng mga bayan.

3At lahat ng mga prinsipe sa mga lalawigan, at ang mga satrapa, at ang mga tagapamahala, at ang mga nagsisigawa ng gawain ng hari, ay nagsitulong sa mga Judio; sapagka't ang takot kay Mardocheo ay suma kanila,

4Sapagka't si Mardocheo ay dakila sa bahay ng hari, at ang kaniyang kabantugan ay lumaganap sa lahat ng mga lalawigan: sapagka't ang lalaking si Mardocheo ay dumakila, ng dumakila.

Sinusundan ng pagtanggi ang mga pangalan

Esther 9:5-10

5At sinaktan ng mga Judio ang lahat ng kanilang mga kaaway sa taga ng tabak, at sa pagpatay at paggiba, at ginawa ang naibigan nila sa nangapopoot sa kanila.

6At sa Susan na bahay-hari ay nagsipatay ang mga Judio at nagsilipol ng limang daang lalake.

7At si Phorsandatha, at si Dalphon, at si Asphatha,

8At si Phoratha, at si Ahalia, at si Aridatha.

9At si Pharmastha, at si Arisai, at si Aridai, at si Vaizatha,

10Na sangpung anak ni Aman, na anak ni Amedatha, na kaaway ng mga Judio, ay pinatay nila; nguni't sa pagsamsam, hindi nila binuhat ang kanilang kamay.

Ikalawang araw sa Susan at malaking bilang ng namatay sa ibang lugar

Esther 9:11-16

Tagpo sa kabanataEsther 9

11Nang araw na yaon ay ang bilang ng nangapatay sa Susan na bahay-hari ay dinala sa harap ng hari.

12At sinabi ng hari kay Esther na reina; Ang mga Judio ay nagsipatay at nagsilipol ng limang daang lalake sa Susan na bahay-hari, at ng sangpung anak ni Aman; ano nga ang kanilang ginawa kaya sa ibang mga lalawigan ng hari? Ngayon, ano pa ang iyong kahilingan? at ipagkakaloob sa iyo: o ano pa ang iyong kahingian? at gagawin.

13Nang magkagayo'y sinabi ni Esther, Kung kinalulugdan ng hari ipagkaloob sa mga Judio na nangasa Susan na gawin din bukas ang ayon sa pasiya ng araw na ito, at ang sangpung anak ni Aman ay mabitin sa bibitayan.

14At iniutos ng hari na gawing gayon: at ang pasiya ay nabigay mula sa Susan; at kanilang ibinitin ang sangpung anak ni Aman.

15At ang mga Judio na nangasa Susan ay nagpipisan nang ikalabing apat na araw din ng buwan ng Adar, at nagsipatay ng tatlong daang lalake sa Susan: nguni't sa pagsamsam ay hindi sila nangagbuhat na kanilang kamay.

16At ang ibang mga Judio na nangasa mga lalawigan ng hari ay nagpipisan, at ipinagsanggalang ang kanilang buhay, at nangagkaroon ng kapahingahan sa kanilang mga kaaway, at nagsipatay sa mga nangapopoot sa kanila ng pitong pu't limang libo; nguni't sa pagsamsam ay hindi nila binuhat ang kanilang kamay.

Itinatakda ng pahinga ang mga petsa ng kapistahan

Esther 9:17-19

17Ito'y nagawa nang ikalabing tatlong araw ng buwan ng Adar: at nang ikalabing apat na araw ng buwan ding yaon ay nangagpahinga sila, at ginawang araw ng pistahan at kasayahan.

18Nguni't ang mga Judio na nangasa Susan ay nagpipisan nang ikalabing tatlong araw niyaon, at nang ikalabing apat niyaon; at nang ikalabing limang araw ng buwan ding yaon ay nangagpahinga sila, at ginawang araw ng kapistahan at kasayahan.

19Kaya't ang mga Judio sa mga nayon, na nagsisitahan sa mga bayan na hindi nangakukutaan, ginagawa ang ikalabing apat na araw ng buwan ng Adar na araw ng kasayahan at pistahan, at mabuting araw, at ng padalahan ng mga bahagi ng isa't isa.

Ibinibigay ng palabunutan ang pangalan nito sa pagbabaligtad

Esther 9:20-28

Tagpo sa kabanataEsther 9

20At sinulat ni Mardocheo ang mga bagay na ito, at nagpadala ng mga sulat sa lahat ng Judio, na nangasa lahat na lalawigan ng haring Assuero, sa malapit at gayon din sa malayo,

21Upang ipagbilin sa kanila na kanilang ipangilin ang ikalabing apat na araw ng buwan ng Adar, at ang ikalabing lima niyaon, taon-taon.

22Na mga pinakaaraw na ipinagkaroon ng kapahingahan ng mga Judio sa kanilang mga kaaway, at buwan ng ikinapaging kasayahan ng kapanglawan, at ikinapaging mabuting araw ng pagtangis: upang kanilang gawing mga araw ng pistahan at kasayahan, at ng pagpapadalahan ng mga bahagi ng isa't isa, at ng mga kaloob sa mga dukha.

23At pinagkasunduan ng mga Judio na gawin ang gaya ng kanilang pinasimulan, at ang isinulat ni Mardocheo sa kanila;

24Sapagka't si Aman na anak ni Amedatha na Agageo, na kaaway ng lahat na Judio ay nagbanta laban sa mga Judio upang lipulin sila, at pinagsapalaran nga ang Pur, upang patayin, at upang lipulin sila;

25Nguni't nang dumating sa harap ng hari ang bagay, ay kaniyang iniutos sa pamamagitan ng mga sulat na ang kaniyang masamang banta, na kaniyang ibinanta laban sa mga Judio, ay mauwi sa kaniyang sariling ulo; at siya at ang kaniyang mga anak ay mabitay sa bibitayan.

26Kaya't kanilang tinawag ang mga araw na ito na Purim, ayon sa pangalan ng Pur. Kaya't dahil sa lahat na salita ng sulat na ito, at ng kanilang nakita tungkol sa bagay na ito, at ng dumating sa kanila,

27Ang mga Judio ay nangagpasiya at nagsipangako sa kanilang sarili at sa kanilang binhi, at sa lahat ng yaon na nagpipisan sa kanila, na anopa't huwag magkulang, na kanilang ipangingilin ang dalawang araw na ito ayon sa sulat niyaon, at ayon sa takdang panahon niyaon taon-taon;

28At ang mga araw na ito ay aalalahanin at ipangingilin sa buong panahon, na bawa't angkan, ng bawa't lalawigan, at ng bawa't bayan; at ang mga araw na ito ng Purim ay hindi lilipas sa mga Judio, o ang alaala man sa mga yaon ay lilipas sa kanilang binhi.

Pinagtitibay ng awtoridad ni Esther ang pag-alala

Esther 9:29-32

Tagpo sa kabanataEsther 9

29Nang magkagayo'y si Esther na reina na anak ni Abihail, at si Mardocheo na Judio, sumulat ng buong kapamahalaan upang pagtibayin ang ikalawang sulat na ito ng Purim.

30At siya'y nagpadala ng mga sulat sa lahat ng mga Judio, sa isang daan at dalawang pu't pitong lalawigan ng kaharian ni Assuero, na may mga salita ng kapayapaan at katotohanan,

31Upang pagtibayin ang mga araw na ito ng Purim, sa kanilang mga takdang panahon, ayon sa ibinilin sa kanila ni Mardocheo na Judio at ni Esther na reina, at ayon sa kanilang ipinasiya sa kanilang sarili at sa kanilang binhi, sa bagay ng pag-aayuno at ng kanilang pagdaing.

32At pinagtibay ng utos ni Esther ang mga bagay na ito ng Purim; at nasulat sa aklat.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Esther 9:1: “Sa ikalabing dalawang buwan nga, na siyang buwan ng Adar, nang ikalabing tatlong araw ng buwan ding yaon, nang ang utos ng hari at ang pasiya niya ay…”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Esther 9:12: “At sinabi ng hari kay Esther na reina; Ang mga Judio ay nagsipatay at nagsilipol ng limang daang lalake sa Susan na bahay-hari, at ng sangpung anak ni…”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

kanilang, Judio, araw, nang, hari, kanila

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Esther 9:1–19

Esther 9:1
Ang araw na napabaligtad
Magsimula sa talatang bisagra at basahin ito nang dalawang beses. Ibinibigay nito ang petsa, ang ikalabintatlo ng Adar, ang araw na pinili ng palabunutan ni Haman; pinangangalanan nito ang balak ng mga kaaway, na umaasang mamahala sa mga Judio; at sinasabi nito ang kinalabasan bago ang anumang detalye: “yamang napabaligtad”. Ipaliwanag na nais ng aklat ni Esther na makita muna ng mambabasa ang kinalabasan bilang pagbabaligtad. Ituro nang mag-isa ang hakbang na ito, upang maunawaan ng mga mag-aaral na ang susunod ay isang araw na itinakda upang patayin ang mga Judio, na nabaligtad.
Esther 9:2-4
Pagpipisan, takot, at si Mardoqueo
Basahin nang malapitan ang 9:2. Nagpisan ang mga Judio “sa kanilang mga bayan”, “upang magbuhat ng kamay sa mga nagbabanta ng kanilang kapahamakan”. Ang target ay ang mga dumating upang manakit sa kanila. Pagkatapos, “walang makatayo sa kanila; sapagka't ang takot sa kanila ay nahulog sa lahat ng mga bayan”. Pagkatapos ay ang 9:3-4: tumulong ang mga opisyal sa mga Judio dahil sumakanila ang takot kay Mardoqueo; lumalaganap ang kaniyang kabantugan. Ipaliwanag na ang mismong mga ranggo ng pamahalaang tumanggap ng mga sulat ni Haman ang sumusuporta ngayon sa mga Judio. Ituro ito bago ang mga bilang upang maging malinaw ang balangkas na pambatas at pampulitika.
Esther 9:5-10
Ang Susan at ang sampung anak
Basahin nang mahinahon ang 9:5: “sinaktan ng mga Judio ang lahat ng kanilang mga kaaway sa taga ng tabak”. Pagkatapos ay ang bilang sa bahay-hari, limang daang lalaki, at ang mga pangalan ng sampung anak ni Haman. Sabihin nang malinaw na may mga taong namatay, na itinatala ito ng aklat ni Esther nang walang pagdiriwang, at na inilalarawan ang mga namatay bilang mga kaaway na napopoot sa kanila. Ipaliwanag na sa mga balumbong Hebreo ay tradisyonal na isinusulat nang pahanay ang sampung pangalan. Pagkatapos ay ang linyang hindi dapat makaligtaan ng klase: “nguni't sa pagsamsam, hindi nila binuhat ang kanilang kamay”. Mag-iwan dito ng sandali ng katahimikan.
Esther 9:11-14
Ang ikalawang hiling ni Ester
Basahin ang ulat sa hari at ang kaniyang tanong kay Ester, na nagtatapos sa isa pang alok. Pagkatapos ay ang kaniyang hiling: isa pang araw para sa mga Judio sa Susan “ayon sa pasiya ng araw na ito”, at ang pagbibitin sa sampung anak ni Haman, na patay na, upang itanghal. Ipaliwanag na ang pagtatanghal sa madla ng mga pinatay ay tanda ng wakas ng isang sambahayan at babala sa iba. Huwag itong palambutin o hatulan; walang ibinibigay na motibo ang teksto. Ituro na nananatili sa loob ng kautusan ang hiling, at ang hari ang nag-utos na gawin ito.
Esther 9:15-16
Tatlong daan, at pitumpu't limang libo
Basahin ang ikalawang araw sa Susan, tatlong daang lalaki, at pagkatapos ang mga lalawigan: “ipinagsanggalang ang kanilang buhay, at nangagkaroon ng kapahingahan sa kanilang mga kaaway”, at napatay ang pitumpu't limang libo. Pangalanan nang tapat ang laki; malaki ito at mabigat. Ipakita na dalawang beses pang inuulit sa mga talatang ito ang pagtanggi sa samsam. Iugnay ang pagtatanggol sa buhay sa 8:11. Ituro ito upang ipakitang inilalarawan ng teksto ang araw bilang pananatiling buhay sa ilalim ng banta, at upang marinig nang tatlong beses ang pagtanggi nito sa samsam.
Esther 9:17-19
Kapahingahan, pistahan, at mga bahagi
Magtapos sa mga petsa. Lumaban ang mga lalawigan sa ikalabintatlo at nagpahinga sa ikalabing-apat; lumaban ang Susan sa ikalabintatlo at ikalabing-apat at nagpahinga sa ikalabinlima. Ginawa ng bawat isa ang kanilang araw ng pahinga na araw ng pistahan at kasayahan. Ipinangilin ng mga Judio sa mga nayon, sa mga bayang hindi nakukutaan, ang ikalabing-apat na araw “ng padalahan ng mga bahagi ng isa't isa”. Ipaliwanag ang mga bahagi bilang mga regalong pagkain. Ituro ito sa huli sapagkat ipinakikita nito ang tunay na wakas ng kabanata, hindi ang pagpatay kundi ang kapahingahan, at ipinaliliwanag kung bakit ipinangingilin pa rin ang kapistahan sa dalawang araw, ang ikalabinlima sa mga lungsod na may pader.

Esther 9:20–10:3

Esther 9:20-22
Isinulat ni Mardoqueo ang mga araw
Magsimula sa mga sulat: “sinulat ni Mardocheo ang mga bagay na ito, at nagpadala ng mga sulat sa lahat ng Judio”, “sa malapit at gayon din sa malayo”. Ang layunin ay ipangilin nila ang dalawang araw bawat taon, ang ikalabing-apat at ikalabinlima ng Adar. Pagkatapos ay basahin ang dahilan sa 9:22: ang mga araw ng kapahingahan, ang buwang nagbago mula kapanglawan tungo sa kasayahan. Ituro ang mga gawain: pistahan, kasayahan, pagpapadala ng mga bahagi sa isa't isa, at “mga kaloob sa mga dukha”. Ituro muna ito sapagkat ipinakikita nito na nagiging gawain ng pag-alaala ang pagliligtas, at kasama rito ang nangangailangan.
Esther 9:23-26
Ang buong salaysay sa apat na talata
Basahin ang 9:23-26 bilang muling pagsasalaysay ng aklat sa maliit na anyo: ang banta ni Haman, ang palabunutan, ang pagdating ng usapin sa harap ng hari, ang bantang bumalik sa kaniyang sariling ulo, ang bibitayan. Pagkatapos ay ang pangalan: “kanilang tinawag ang mga araw na ito na Purim, ayon sa pangalan ng Pur”. Ipaliwanag na ang pinaikling salaysay na ito ang paraan ng kapistahan upang dalhin ang alaala nito taon-taon. Ituro ito rito upang makita ng mga mag-aaral na ang kapistahan ay isang paraan ng pagsasalaysay ng nangyari sa mga anak na wala roon.
Esther 9:27-28
Bawat salinlahi, bawat angkan
Basahin nang dahan-dahan ang mga pananagutan: ang mga Judio ay “nangagpasiya at nagsipangako sa kanilang sarili at sa kanilang binhi”, at sa lahat ng nakikipisan sa kanila. Ipangingilin ang mga araw taon-taon, sa buong panahon, sa bawat angkan, lalawigan, at bayan; hindi lilipas ang mga ito, at hindi lilipas ang kanilang alaala. Ipakita na ang bayan mismo ang umako nito. Ipaliwanag ang alaala bilang pag-alalang pinananatiling buhay. Ituro ito upang ipakita kung gaano kaseryoso ang aklat ni Esther sa pag-alaala, at kung gaano kalawak nito iginuguhit ang bilog ng mga nag-iingat dito.
Esther 9:29-32
Ang sulat ni Ester
Ngayon si Ester: “si Esther na reina na anak ni Abihail” ay sumulat “ng buong kapamahalaan” kasama ni Mardoqueo upang pagtibayin “ang ikalawang sulat na ito ng Purim”. Ipinadala ang mga sulat sa isang daan at dalawampu't pitong lalawigan, “na may mga salita ng kapayapaan at katotohanan”. Inaalala rin ng pagdiriwang ang usapin “ng pag-aayuno at ng kanilang pagdaing”, kaya iniingatan ng kapistahan ang pagluluksa sa kabanata 4 kasabay ng kagalakan. Pagkatapos ay “pinagtibay ng utos ni Esther ang mga bagay na ito ng Purim”, at nasulat ito sa aklat. Ituro ito upang ipakita ang ulila sa kabanata 2 na naglalabas na ngayon ng mga utos sa sarili niyang pangalan.
Esther 10:1-2
Pabalik sa imperyo
Basahin ang 10:1: “ang haring Assuero ay nagatang ng buwis sa lupain, at sa mga pulo ng dagat”. Ipaliwanag ang buwis bilang ipinapataw na bayarin. Matapos ang lahat ng pagdiriwang, bumabalik ang aklat sa karaniwang gawain ng imperyo. Nasa pagkabihag pa rin ang mga Judio, sa ilalim ng isang haring Persa na patuloy na naniningil ng buwis. Pagkatapos ay itinuturo ng 10:2 ang “aklat ng mga alaala sa mga hari sa Media at Persia”, isang talaang wala sa atin. Ituro ang hakbang na ito upang makita ng klase na dumating ang pagliligtas sa loob ng imperyo, hindi sa pagtakas mula rito.
Esther 10:3
Kadakilaang sinusukat sa ikabubuti ng iba
Magtapos sa huling talata at basahin ito nang dahan-dahan. Si Mardoqueo ay “pangalawa ng haring Assuero”, dakila sa gitna ng mga Judio, “kinalulugdan ng karamihan ng kaniyang mga kapatid”. Pagkatapos ay ang dalawang pariralang nagsasara sa aklat: “humahanap ng ikabubuti ng kaniyang bayan, at nagsasalita ng kapayapaan sa kaniyang buong lahi”. Ituro ito sa huli sapagkat pinili ng aklat na magtapos hindi sa ranggo ni Mardoqueo kundi sa kaniyang hinanap at sinalita, at iyon ang tonong dapat iwan sa silid ng isang aralin tungkol kay Ester.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

Esther 9:1–19

“Ipinakikita ng kabanatang ito na naghiganti ang mga Judio at minasaker ang kanilang mga kapitbahay.”

Inilalarawan ng teksto ang araw bilang pagtatanggol sa petsang itinakda para sa paglipol sa mga Judio, laban sa “mga nagbabanta ng kanilang kapahamakan” (9:2) at sa “nangapopoot sa kanila” (9:1, 9:5), sa ilalim ng isang kautusan ng hari, at tatlong ulit na tinanggihan ang samsam (9:10, 15, 16). Huwag ding maliitin ang bilang ng namatay; nakita ng mga mambabasa sa bawat tradisyon na mahirap ang kabanatang ito. Hayaang marinig ang balangkas at mga hangganan ng teksto mismo, at hayaang ipahayag ng mga mag-aaral ang kanilang pagkabagabag nang hindi minamadali.

“Iniutos ng Diyos ang labanang ito.”

Hindi pinangangalanan ang Diyos sa kabanata o sa aklat. Ang kapamahalaang ibinigay ay ang kautusan ng hari (8:11, 9:1). Hindi tulad ng mga digmaan sa Josue, walang naitalang utos ng Diyos. Huwag magdagdag ng isa, at huwag ding sabihing sinang-ayunan o tinutulan ng Diyos ang bawat pagkamatay; iniiwan ng aklat ni Esther na walang pangalan ang Diyos at hinahayaang magsalita ang mga pangyayari. Turuan ang mga mag-aaral na pansinin ang inaangkin ng teksto at ang maingat nitong hindi inaangkin.

“Uhaw sa dugo si Ester nang humiling siya ng isa pang araw at ng pagbibitin sa mga anak.”

Itinatala ng teksto ang kaniyang hiling (9:13) nang walang motibo o hatol, at pinagbigyan ito ng hari. Isinagawa ang ikalawang araw sa Susan sa ilalim ng parehong mga tuntunin ng pagtatanggol, at patay na ang sampung anak (9:10); pagtatanghal sa madla ang pagbibitin. Iba-iba ang paghatol ng mga mambabasa rito: may nakakikita ng pangangailangan sa isang lungsod na may natitira pang kaaway, may nakakikita ng labis. Dapat iharap ng guro ang teksto nang payak at huwag maglagay ng hatol sa bibig nito.

“Binibigyang-katwiran ng siping ito ang pakikipaglaban ngayon sa alinmang grupong nagbabanta sa atin.”

Inilalarawan nito ang isang kautusan, isang petsa, at isang banta sa imperyo ng Persia. Anuman ang itinuturo ng isang iglesia tungkol sa pagtatanggol sa sarili at sa digmaan mula sa buong Kasulatan, hindi maaaring hugutin ang kabanatang ito mula sa kaniyang kalagayan upang pahintulutan ang karahasan laban sa sinuman ngayon. Panatilihin ang mga hangganang ibinibigay mismo ng teksto: isang pahintulot ng hari, mga sumasalakay na “nagbabanta ng kanilang kapahamakan”, isa o dalawang araw, at ang samsam na tinanggihan.

Esther 9:20–10:3

“Isang handaan lamang ang Purim.”

Kasama sa mga gawain sa 9:22 ang pistahan at kasayahan, ngunit pati “pagpapadalahan ng mga bahagi ng isa't isa, at ng mga kaloob sa mga dukha”, at idinaragdag ng 9:31 ang usapin “ng pag-aayuno at ng kanilang pagdaing”. Inaalala ng Purim ang pagliligtas, ang pagluluksang nauna rito, at ang pananagutan sa nangangailangan. Ipinagdiriwang pa rin ito ng mga pamayanang Judio hanggang ngayon, binabasa nang malakas ang balumbon ni Esther; magsalita nang may paggalang tungkol sa pagdiriwang na iyon, at hayaang makita ng mga mag-aaral kung gaano karaming pag-alaala ang nakabuo sa iisang kapistahan.

“Dapat ipagdiwang ng mga Kristiyano ang Purim”, o kaya, “Walang kinalaman ang Purim sa mga Kristiyano”.

Ang teksto ay nakatuon sa mga Judio, “sa kanilang binhi, at sa lahat ng yaon na nagpipisan sa kanila” (9:27). Wala itong ibinibigay na tagubilin sa iglesia, at nagkakaiba ang mga tradisyong Kristiyano kung paano sila nauugnay sa mga kapistahan ng Israel. Ang tungkulin ng guro ay ituro kung ano ang hinihingi ng teksto at kanino, igalang ang pagdiriwang ng mga Judio, at hayaang hanguin ng mga mag-aaral ang ipinakikita ng aklat tungkol sa pag-alaala, pasasalamat, at kagandahang-loob, nang hindi pinagpapasyahan para sa silid ang tanong ng pagdiriwang.

“Gumawa sina Mardoqueo at Ester ng kapistahang hindi kailanman iniutos ng Diyos, kaya hindi ito tunay.”

Itinatala ng aklat ni Esther ang Purim bilang itinatag sa pamamagitan ng mga sulat, tinanggap ng bayang nangako para sa kanilang sarili (9:27), at pinagtibay ng utos ni Ester (9:32). Hindi nito inaangkin na may tuwirang utos ang Diyos. Nagkakaiba ang mga mambabasa sa kahulugan nito. Ang malinaw ay ang aklat mismo ay nasa Kasulatan at itinuturing ang kapistahan na tungkulin ng mga pinatutungkulan nito. Inihahambing ng ilang mambabasa ang Juan 10:22, kung saan naroroon si Jesus sa isa pang kapistahang hindi iniuutos ng Kautusan; ihain iyon bilang paghahambing, hindi bilang hatol.

“Nagtatapos ang aklat kay Mardoqueo na makapangyarihan, kaya ang punto ay nagtatagumpay ang bayan ng Diyos.”

Sinusukat ng huling talata si Mardoqueo sa kaniyang hinanap, ang “ikabubuti ng kaniyang bayan”, at sa kaniyang sinalita, “kapayapaan sa kaniyang buong lahi” (10:3). At ipinaaalala ng 10:1 sa mambabasa na patuloy na naniningil ng buwis ang imperyo at nasa pagkabihag pa rin ang mga Judio. Dumating ang pagliligtas sa loob ng isang dayuhang imperyo, hindi bilang pagtakas mula rito. Ituro ang wakas ng aklat bilang kadakilaang ginamit para sa iba, hindi bilang pangako ng makamundong tagumpay.

Mga layunin sa pagkatuto

Ipaliwanag ang pagbabaligtad na inihayag sa Ester 9:1 nang hindi binubura ang tunay na tunggalian.
Tukuyin kung bakit tinutulungan ng mga opisyal ang mga Judio at kung paano nakaaapekto sa kanila ang lumalaking awtoridad ni Mardoqueo.
Ihiwalay ang labanan sa Susan sa labanan sa ibang mga lalawigan.
Pansinin ang paulit-ulit na pahayag na hindi kinuha ng mga Judio ang samsam.
Ipaliwanag ang dagdag na kahilingan ni Ester tungkol sa Susan at sa mga anak ni Haman.
Sundan ang paglipat mula sa pagtatanggol tungo sa kapahingahan at pagdiriwang.
Ipaliwanag kung paano ginawang pormal ni Mardoqueo ang taunang pagdiriwang ng Purim.
Tukuyin ang mga gawaing kaugnay ng ikalabing-apat at ikalabinlima ng Adar.
Sundan ang pangalang Purim pabalik sa paggamit ni Haman ng Pur.
Ipaliwanag ang papel ni Ester sa pagpapatibay ng pagdiriwang sa pamamagitan ng nakasulat na awtoridad.
Ilarawan ang pahayag tungkol sa buwis at ang ranggo ni Mardoqueo sa pangwakas na kabanata.
Tukuyin ang huling paglalarawan sa paglilingkod ni Mardoqueo sa kaniyang bayan.

Paghahanda ng guro

Basahin ang Ester 8:11-13 bago ang 9:1-19 upang manatiling nakakabit sa labanan ang legal na pahintulot para sa pagtatanggol.
Markahan ang tatlong pahayag tungkol sa pagtanggi sa samsam sa mga talata 10, 15, at 16.
Maingat na ihanda ang mga bilang: 500 sa Susan sa una, 300 doon sa ikalawa, at 75,000 sa mga lalawigan.
Ihiwalay ang ikalabintatlo at ikalabing-apat ng Adar sa Susan sa kapahingahan ng mga lalawigan sa ikalabing-apat.
Maghandang talakayin nang mataimtim ang karahasan bilang pagsasagawa ng kautusang pagtatanggol na may takdang petsa, hindi pangkalahatang pahintulot sa paghihiganti.
Basahin nang magkasama ang Ester 3:7 at 9:20-28 upang manatiling kaugnay ng palabunutan ni Haman ang pangalan ng Purim.
Markahan ang bawat kilos ng pag-alaala: pagsulat, pagdaraos ng mga araw, pagpipiging, pagpapadala ng mga bahagi ng pagkain, mga kaloob sa mahihirap, at pagtuturo sa mga inapo.
Maghandang ipaliwanag na ang "mga bahagi" ay mga pagkaing kaloob na pinagsasaluhan sa pagdiriwang, na naiiba sa mga kaloob sa mahihirap.
Pansinin ang dalawang liham ng pagpapatibay sa mga talata 29-32 at iwasang paliitin ang Purim bilang kusang piging lamang.
Basahin ang Ester 10:1-3 bilang pangwakas na pampolitikang balangkas ng aklat, lalo na ang ranggo ni Mardoqueo at nakasaad na malasakit sa kaniyang bayan.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasan

Inilalarawan ng mga talata 1-5 ang pagbabaligtad at suporta ng mga opisyal; ibinibigay ng mga talata 6-16 ang mga namatay at paulit-ulit na pagtanggi sa samsam; inilalarawan ng mga talata 17-19 ang kapahingahan at piging. Itinatakda ng mga talata 20-22 ang taunang mga araw, piging, bahagi ng pagkain, at kaloob sa mahihirap; pinapangalanan at pinatitibay ng mga talata 26-32 ang Purim; inilalarawan ng 10:2-3 si Mardoqueo.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Pinahintulutan ng Ester 8:11 ang pagtatanggol at pagkuha ng samsam; paulit-ulit na itinatala ng Ester 9 na hindi ginalaw ng mga Judio ang samsam. Pinapangalanan ng Ester 3:7 ang Pur na isinagawa sa harap ni Haman, na nagbibigay ng tuwirang konteksto para sa pangalang ipinaliwanag sa 9:26.

Matibay na hinuha

Tila nilalayong ihiwalay ng paulit-ulit na pagtanggi sa samsam ang kilos ng mga Judio sa simpleng paghahangad ng pakinabang, bagaman hindi ipinapaliwanag ng kabanata ang layunin ng bawat kalahok. Sadyang binabago ng pagdiriwang ang alaala ng bantang paglipol tungo sa disiplinadong kagalakan at pagkabukas-palad, bagaman hindi nagbibigay ang teksto ng pangkalahatang teolohiya ng mga kapistahan.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Iniuugnay ng ilang mambabasa ang diin sa hindi pagkuha ng samsam sa kabiguan ni Saul tungkol sa Amalek sa 1 Samuel 15; nagpapahiwatig ang ugnayan sa pananalita at tema, ngunit hindi ito sinasabi rito. Lampas sa mga gawaing nakalista rito ang mga sumunod na kaugaliang Judio sa Purim; ituro ang mga iyon bilang huling tradisyon sa halip na pananalitang ibinigay ng Ester 9.

Hangganan

Inilalarawan ng talata ang tiyak na krisis sa batas at kasaysayan at hindi magagamit bilang walang-limitasyong utos para sa relihiyoso o pampolitikang karahasan. Itinatatag ng talata ang Purim para sa bayang Judio at hindi iniuutos sa bawat susunod na mambabasa na ipagdiwang ito bilang pangkalahatang kapistahan sa Biblia.