Ang malaking larawan
Lumilitaw muna ang Faraon bilang malaking nilalang na nakahiga sa ilog at inaangkin ang ilog bilang sarili niyang nilikha. Sinasagot ng PANGINOON ang pagmamalaking iyon ng mga kawit, at hinihila ang nilalang palabas sa elementong tila pinakaligtas para rito. Pagkatapos ay inilalarawan ang Egipto sa kasalungat na sukat bilang tungkod na tambo na nababali kapag sinasandalan ito ng Israel at sumusugat sa naghahanap ng alalay. Inaalisan ng paghatol ang lupain ng tao at ikinakalat ang mga naninirahan dito sa loob ng apatnapung taon, at pagkatapos niyon ay ipinapangako sa Egipto ang pagbabalik ngunit hindi ang pagbabalik ng dating kapangyarihan. Nakatali ang pinaliit na katayuan nito sa pagwawakas ng tiwala ng Israel dito. Binabalikan pagkatapos ng pahayag na may petsang mas huli ang nakapapagod na paggawa ni Nebucadnezar laban sa Tiro, at tahasang sinasabing walang natanggap na kabayaran ang kaniyang hukbo roon. Itinatalaga ang samsam ng Egipto bilang kabayaran, at nagtatapos ang kabanata sa maikling larawan ng sungay na nagsisimulang sumibol para sa Israel.
Pangunahing katotohanan
Ipinaiilalim ng Panginoon sa paghatol ang mga kapitbahay na natutuwa sa kasawian, mapagmataas na pinuno, at tila ligtas na kapangyarihan, na ipinakikitang walang ibinibigay na pagkalibre sa pananagutan sa kanya ang yaman at imperyo.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Ezekiel 29:1: “Nang ikasangpung taon, nang ikasangpung buwan, nang ikalabing dalawang araw ng buwan, ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Ezekiel 29:11: “Walang paa ng tao na daraan doon, o paa man ng hayop ay daraan doon, o tatahanan man siyang apat na pung taon.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, iyong, Egipto, kaniyang, lupain, ilog
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Ezekiel 25:1-17
Apat na kapitbahay na nagalak
Magsimula sa balangkas ng rehiyon: Ammon at Moab sa silangan ng Jordan, Edom sa timog, ang mga Filisteo sa baybayin. Ipaliwanag na malapit silang kapitbahay ng Juda at kung minsan ay kamag-anak. Basahin ang apat na paratang na may kani-kaniyang “Sapagka't” (25:3, 25:6, 25:8, 25:12, 25:15) at isulat sa pisara. Ituro muna ito dahil itinatakda nito ang sukat ng bawat orakulong susunod: hinahatulan ang mga bansa sa tiyak na asal, lalo na sa pakikitungo sa nabuwal. Magtapos sa koro na malalaman nilang ako ang Panginoon (25:7, 25:11, 25:17), na nagpapakita ng layunin ng Diyos kahit dito.
Ezekiel 26:1-21
Ang Tiro sa ibabaw ng kaniyang bato
Ipaliwanag ang Tiro bilang mayamang lungsod-pulo sa baybayin ng Fenicia, ang pinakamalaking mangangalakal sa dagat noong panahon nito. Basahin ang 26:2-5 at iguhit ang mga alon ng bansang sumasampa laban dito. Ipaliwanag ang larawan ng hubad na bato na pinaglalatagan ng lambat (26:5, 26:14). Sabihin nang malinaw na masalimuot ang kasaysayan ng pagbagsak ng Tiro: kinubkob ito ni Nabucodonosor nang maraming taon, at winasak kalaunan ni Alejandro ang lungsod-pulo. Huwag palakihin ang eksaktong katuparan; hayaang ipakita ng 29:17-20 na ang Aklat ng Ezekiel mismo ang nagsasabing walang kaupahang natanggap si Nabucodonosor mula sa Tiro.
Ezekiel 27:1-36
Ang barkong lumubog
Basahin ang 27:3-9 bilang pagtatayo ng maringal na barko, saka buurin ang mahabang listahan ng kargamento sa 27:12-25, at basahin nang malakas ang 27:13. Itanong kung ano ang kahulugan na lumilitaw ang mga tao sa listahang katabi ng mga sisidlang tanso. Saka basahin ang 27:26-36, ang paglubog at ang pagluluksa ng mga mandaragat at hari. Ituro ito bilang panaghoy, na siyang tawag dito ng 27:2. Ang punto ay ang karupukan ng isang buong daigdig na itinayo sa kalakalan, at ang dalamhati ng lahat ng nakinabang dito. Ilabas ang pagkakaugnay: kapag bumagsak ang Tiro, nayayanig ang lahat ng nakipagkalakalan dito.
Ezekiel 28:1-19
Tao, hindi Diyos, at ang panaghoy sa hari
Ituro nang hiwalay ang dalawang bahagi. Sa 28:1-10, nag-aangkin ang prinsipe na siya'y diyos at sinabihan siyang tao lamang siya. Saka ang 28:11-19 ay panaghoy sa “hari sa Tiro” na may Eden, mahahalagang bato, “pinahirang kerubin na tumatakip” at “banal na bundok ng Dios”. Ipaliwanag na maraming Kristiyanong mambabasa, mula sa mga unang siglo, ang nakarinig dito ng pagbagsak ni Satanas, samantalang binabasa naman ito ng iba bilang makatang wika tungkol sa kapalaluan ng hari, na hinango sa Eden. Ilahad ang dalawa. Ituro ang 28:16-17, kung saan ang mga paratang ay kalakal, pangdadahas at kapalaluan, kaya anuman ang pagbasa, ang taong hari pa rin ang kinakausap.
Ezekiel 28:20-26 at 29:1-16
Sidon, at ang tambo ng Egipto
Basahin ang maikling orakulo tungkol sa Sidon (28:20-23) at saka ang pangako sa Israel sa 28:24-26, na wala nang matitirang tinik at mananahan silang tiwasay. Mahalaga ang pagbaling na ito sa Israel sa gitna ng mga bansa; markahan ito. Saka basahin ang 29:3 at ipaliwanag ang “malaking buwaya” bilang larawan ni Faraon, palalo sa Nilo. Basahin ang 29:6-7 at isadula ang pagsandal sa tungkod na nababali. Ipaliwanag ang apatnapung taon ng pagkagiba (29:11-13) ayon sa pagkakabigay ng teksto, nang hindi inaangking alam ang eksaktong lapat nito sa kasaysayan.
Ezekiel 29:17-32:32
Baling bisig, bumagsak na sedro, ang hukay
Pansinin ang petsa ng 29:17, ang pinakahuli sa aklat, na nagpapakitang tinipon ang mga orakulong ito ayon sa paksa at hindi ayon sa panahon. Basahin ang 29:18-20 at ang nakagugulat na linyang ang hukbo ng Babilonia ay “nagsipagpagal ng dahil sa akin”. Saka basahin ang 30:21-22, ang baling bisig. Buurin ang kabanata 31: ang Asiria bilang sedrong nagmataas at pinutol. Isara sa 32:17-32, si Faraon na bumababa sa hukay sa gitna ng mga bansang nabuwal. Ituro ito sa huli dahil tinitipon nito ang buong bahagi: bawat palalong kapangyarihan, gaano man kalaki, ay nagtatapos sa iisang lugar sa harap ng Diyos.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Hinatulan ang mga bansang ito dahil lamang sila'y dayuhan o hindi Israel.”
Pinangangalanan ng mga kabanata ang tiyak na mga gawa. Nagalak ang Ammon sa nilapastangang santuario (25:3, 25:6), naghiganti ang Edom (25:12), nagbalak ang Tiro na makinabang sa pagkawasak ng Jerusalem (26:2), nag-angkin ang prinsipe ng Tiro na siya'y Diyos (28:2), at inangkin ni Faraon ang Nilo bilang sarili niyang gawa (29:3). Nagsisimula ang bawat orakulo sa isang dahilan. Nangangako pa nga ang Diyos sa Egipto ng isang sukat ng pagpapanumbalik (29:13-14). Huwag hayaang gawing paghamak sa mga dayuhan ng klase ang mga orakulong ito; hinahatulan nila ang kapalaluan, panunuya at kalupitan saanman matagpuan.
“Ang Ezekiel 28 ay tuwirang paglalarawan sa pagbagsak ni Satanas.”
Nakatuon ang Ezekiel 28:12 sa “hari sa Tiro”, at pinangangalanan ng 28:16 ang kaniyang mga kasalanan: “Dahil sa karamihan ng iyong kalakal ay kanilang pinuno ang gitna mo ng pangdadahas, at ikaw ay nagkasala”. Inakay ng wika ng Eden at ng kerubin ang maraming Kristiyanong mambabasa, mula pa noon, na makita ang pagbagsak ni Satanas sa likod ng pagbagsak ng hari. Binabasa naman ito ng iba bilang makatang larawang ikinapit sa isang taong hari. Ilahad ang dalawa, ipakita ang malinaw na sinasabi ng teksto, at huwag magtayo ng doktrina tungkol kay Satanas mula sa kabanatang ito lamang. Iwasan ang popular na pahayag, gaya ng ginagawang pinuno ng pagsamba si Satanas ng 28:13, na hindi sinasabi ng talata.
“Napatunayan ng kasaysayan ang bawat detalye ng mga hulang ito.”
Ang ilang detalye ay tugmang-tugma sa kilalang kasaysayan; pinagtatalunan ang iba. Itinatala mismo ng Aklat ng Ezekiel na walang kaupahang naibigay kay Nabucodonosor ang mahabang pagkubkob sa Tiro (29:18), at ibibigay sa kaniya ang Egipto bilang kapalit (29:19-20). Dapat pansinin ang katapatang iyon. Mahirap itugma sa kilalang tala ang apatnapung taon ng pagkagiba ng Egipto (29:11-13). Ituro ang sinasabi ng teksto, aminin ang hindi tiyak, at panatilihin ang bigat ng aralin sa kapalaluan at sa kapangyarihan ng Diyos sa halip na sa pagpapatunay ng bawat katuparan.
“Kumakatawan ang mga sinaunang bansang ito sa ilang bansa ngayon.”
Pinangangalanan ng mga orakulo ang mga sinaunang bayan: Ammon, Moab, Edom, mga Filisteo, Tiro, Sidon at ang Egipto ng mga Faraon. Walang ibinibigay na tanda ang Aklat ng Ezekiel na mga kodigo ang mga pangalang ito para sa mga bansa sa hinaharap. Ang pagpapataw sa kanila sa makabagong estado ay haka-haka at maaaring magpaalab ng poot laban sa tunay na mga tao. Ang pangmatagalang aral ay ang huwaran: hinahatulan ng Diyos ang kapalaluan, ang panunuya sa sakuna ng iba, at ang pagtitiwala sa kayamanan o lakas militar. Ikapit ang huwarang iyon sa bawat puso at bawat bansa, pati sa atin.
Mga layunin sa pagkatuto
- Pangalanan ang pitong bansang tinutukoy ng mga pahayag na ito.
- Tukuyin ang pagkakasalang dahilan ng paghatol sa kalapit na mga bansa.
- Ipaliwanag ang larawan ng barkong ginagamit para sa Tiro.
- Pag-ibahin ang pinuno ng Tiro at pag-aangkin niyang pagka-Diyos.
- Iugnay ang pagmamayabang ng Egipto sa nabigo nitong pagsuporta sa Israel.
- Sundan ang pagbaba ng kadakilaan ng imperyo tungo sa panaghoy.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang buo ang kabanata 25–32; pangkatin ang mga pahayag sa mga kapitbahay, Tiro at Sidon, at Egipto.
- Maghanda ng balangkas ng rehiyon; ipaliwanag na ang Tiro at Sidon sa Ang Dating Biblia ay mga lungsod sa baybayin ng Fenicia, na may ibang anyo ng pangalan sa ibang mga salin.
- Pag-ibahin ang pananalita sa prinsipe sa 28:1–10 at ang panaghoy para sa hari sa 28:11–19 bago talakayin ang Eden at kerubin.
- Markahan ang magkakaibang petsa, lalo na ang 29:17; huwag ipalagay na mahigpit na sumusunod sa panahon ang pagkakaayos ng mga pahayag.
- Ihanda ang mga kahirapan ng di-natanggap na bayad sa Tiro sa 29:18 at apatnapung taon ng Egipto sa 29:11–13 nang hindi nag-iimbento ng pagpapatunay sa kasaysayan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Iugat ang pagkakasala ng kalapit na bansa sa 25:3,6,8,12,15: may tiyak na paratang sa pagkatuwa sa kasawian, paghamak, at paghihiganti sa halip na paghatol dahil dayuhan lamang.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang 28:2,9 sa 29:3,9: kapwa inaangkin ng pinuno ng Tiro at Paraon ang sa Diyos at nahaharap sa pagbubunyag ng kanilang hangganan bilang nilalang.
Matibay na hinuha
Mahihinuha sa 27:12–27 na umaabot ang pagbagsak ng Tiro sa buong ugnayan ng mangangalakal, manggagawa, at kakampi; ipinakikita ng mahabang talaan ng kargamento ang pag-asa sa isa't isa.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pagbasa kay Satanas sa 28:12–19 bilang tradisyonal na Kristiyanong interpretasyon ng pananalita ng Eden at kerubin; panatilihin ang tahasang kinakausap na hari ng Tiro.
Hangganan
Huwag angkining nagbibigay ang mga kabanatang ito ng hiwalay na makasaysayang patunay ng bawat detalye ng katuparan sa 26:14 o 29:11–18, o pinapangalanan ang tungkulin ng tagapamahala ng musika sa langit sa 28:13.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang ipinaparatang sa Ammon, Moab, Edom, at mga Filisteo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hinahatulan ang bawat isa ayon sa pakikitungo nito sa Juda sa kaniyang pagbagsak. Sinabi ng Ammon, “Aha, laban sa aking santuario, nang malapastangan” (25:3), at “pumakpak ka ng iyong mga kamay, at tumadyak ka ng mga paa, at nagalak ka ng buong paghamak ng iyong kalooban” (25:6). Sinabi ng Moab at Seir na ang sangbahayan ni Juda “ay gaya ng lahat na bansa” (25:8), na tinutuya ang ideyang naiiba ang Diyos ng Israel. Gumawa ang Edom “sa panghihiganti” (25:12), at ang mga Filisteo ay “nanghiganti na may kapootan ng loob” (25:15). Pinananatiling magkakaiba ng mabuting sagot ang apat na paratang: panunuya, paghamak, paghihiganti, matagal na pagkagalit. Sinasabi ng mahinang sagot na hinatulan sila dahil mga dayuhan sila, na hindi kailanman sinasabi ng kabanata.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 25:3–15 upang pag-ibahin ang pagkatuwa, paghamak, at paghihiganti. Huwag hayaang palitan ng klase ang aktuwal na sakdal ng pangkalahatang pagkamuhi sa dayuhan.
2. Anong pagkakataon ang inaakala ng Tiro na nililikha ng pagkawasak ng Jerusalem?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isang pagkakataon sa kalakal. Sinabi ng Tiro: “Aha, siya na naging pintuan ng mga bayan ay sira; siya'y nabalik sa akin: ako'y mapupuno ngayong siya'y sira” (26:2). Nang bumagsak ang Jerusalem, dadaloy ang kalakal sa Tiro. Sumagot ang Diyos: “Narito, ako'y laban sa iyo, Oh Tiro, at aking pasasampahin ang maraming bansa laban sa iyo, gaya ng pagpapasampa ng dagat ng kaniyang mga alon” (26:3). Nakikita ng mabuting sagot na ang pakinabang mula sa pagkawasak ng iba ang paratang, at na ang dagat na pinaghaharian ng Tiro ang naging larawan ng paghatol dito. Itinuturing ng mahinang sagot na hinatulan ang Tiro dahil lamang mayaman ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 26:2–3. Inaasahan ng Tiro ang pakinabang sa pagkawasak ng ibang lungsod; mga bansang dumarating tulad ng alon ang ipinahahayag ng sagot, hindi ligtas na kasaganaan.
3. Bakit gumugol ng maraming talata sa materyales, kargamento, at tauhan ng Tiro?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Upang ipakita kung gaano kalaki ang mawawala, at kung saan nakatayo ang kayamanan. Inilalarawan ng kabanata 27 ang Tiro bilang isang maringal na barkong gawa sa pinakamahusay na kahoy, may tripulanteng mula sa maraming lungsod at puno ng kalakal mula sa bawat bansa (27:3-25). Saka lumubog ang barko: “Ang iyong kayamanan, at ang iyong mga kalakal, ang iyong tinda, at ang iyong mga manggagaod, at ang iyong mga tagaugit”, lahat ay “mangalulubog sa kalagitnaan ng dagat sa kaarawan ng iyong pagkasira” (27:27). Sa gitna ng listahan ay ang 27:13: “kanilang kinakalakal ang mga tao at ang mga sisidlang tanso”. Napapansin ng mabuting sagot ang laki at ang kalakalan ng tao. Humahanga lamang sa karangyaan ang mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 27:3–25 patungo sa 27:26–36. Binubuo ng talaan ang laki ng pagkawala; pansinin ang ipinagbibiling mga tao sa 27:13 sa halip na basta humanga sa karangyaan.
4. Anong tanong ang bumabasag sa pag-aangkin ng prinsipe ng Tiro na siya ay Diyos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang tanong ng pumapatay. Sinabi ng prinsipe: “Ako'y dios, ako'y nauupo sa upuan ng Dios” (28:2), palalo sa kaniyang karunungan at kayamanan (28:3-5). Sumagot ang Diyos: “Sabihin mo pa kaya sa harap niya na pumapatay sa iyo, Ako'y Dios? nguni't ikaw ay tao, at hindi Dios, sa kamay niya na sumusugat sa iyo” (28:9). Inilalantad ng kamatayan ang pagmamalaki. Inihihiwalay ng mabuting sagot ang pananalitang ito sa isang tao mula sa panaghoy sa “hari sa Tiro” sa 28:11-19, na may wika ng Eden at ng kerubin, at tinatalakay nang hiwalay ang ikalawang siping iyon. Ginagawa ng mahinang sagot, nang tahimik, ang buong kabanata na paglalarawan kay Satanas.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 28:2–10, lalo na ang 28:9. Pinabubulaanan ng kanyang pagiging may kamatayan ang pagmamayabang; hiwalay na talakayin ang kasunod na panaghoy ng kerubin sa halip na tahimik na palitan ang taong kinakausap.
5. Bakit inihahambing ang Egipto sa tambong sumusugat sa sumasandal dito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil binigo ng Egipto ang Israel tuwing sumasandal ang Israel dito: “sila'y naging tukod na tambo sa sangbahayan ni Israel. Nang kanilang pigilan ka sa iyong kamay, iyong binali, at iyong nilabnot ang kanilang mga balikat” (29:6-7). Mukhang tungkod ang tambo ngunit nababali sa bigat. Ang Egipto ay “hindi na magiging pagasa pa ng sangbahayan ni Israel” (29:16). Iniuugnay ito ng mabuting sagot sa paulit-ulit na paghingi ng Juda ng tulong sa Egipto laban sa Babilonia (17:15; Isaias 36:6). Napagkakamalan ito ng mahinang sagot sa ibang larawan sa 29:3, si Faraon bilang “malaking buwaya” na nagsasabing, “Ang ilog ko ay aking sarili”.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 29:6–7,16. Hindi maaasahang sandigan ng Israel ang Egipto; huwag ipagkamali ang larawang ito sa pagmamayabang ng nilalang sa ilog sa 29:3.
6. Paano sinasagot ng bali na bisig, bumagsak na sedro, at pagbaba sa hukay ang kadakilaan ng Egipto?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinapakita nilang ibinabagsak ng Diyos ang pinakadakilang kapangyarihan. Binali ang bisig ni Faraon at hindi tatalian (30:21-22). Ang taga Asiria ay dating “isang cedro sa Libano, na may magandang mga sanga” (31:3), at dahil “ang kaniyang puso ay nagmataas sa kaniyang pagkataas” (31:10) ay pinutol ito, bilang babala sa Egipto. Sa 32:18-32 bumaba si Faraon “na kasama ng nagsibaba sa hukay”, kasama ng Asiria, Elam, Mesec at Tubal, Edom at mga taga Sidon, lahat ay bumagsak. Nakikita ng mabuting sagot ang kapalaluan bilang iisang hibla. Binabasa ng mahinang sagot ang pagbaba bilang mapa ng kabilang buhay sa halip na panaghoy sa mga bumagsak na imperyo.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang piling bahagi ng 30:21–25, 31:3,18, at 32:18–32. Nawawalan ng bisa ang kapangyarihan, nagbibigay ng babala ang Asiria, at sumasama ang Paraon sa ibang bumagsak na kapangyarihan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipasuri sa mga mag-aaral ang kathang-isip na pinunong itinuturing ang yaman at kadalubhasaan na katibayan ng moral na pagiging nakatataas; sumagot gamit ang 28:4–9.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 25:3–6 at 26:2 upang suriin ang pagkatuwa sa pagbagsak ng karibal na pamayanan o pangunahing pagtingin sa mga taong napalayo rito bilang pagkakataong kumita.
Tapat na basahin ang mahirap na propesiya
Ipahiwalay sa magkapares ang hula sa teksto, interpretasyon nito, at katibayang pangkasaysayang kailangan upang mapatunayan ang mungkahing katuparan; gamitin ang 29:11–18.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang mapa
Balangkasin ang rehiyon at pangalanan ang mga bayan sa kabanata 25 hanggang 32. Basahin ang 25:3 at 25:6.
Apat na paratang
Basahin nang pili ang 25:1-17. Itanong ang unang tanong at gamitin ang unang kalituhan.
Tiro
Basahin ang 26:2-3, 27:13, 27:27 at 28:2-9. Itanong ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na tanong.
Ang hari at ang kerubin
Basahin ang 28:12-17 at gamitin ang ikalawang kalituhan, na inilalahad ang dalawang pagbasa.
Egipto
Basahin ang 29:3, 29:6-7 at 31:10. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, at gamitin ang ikaapat na kalituhan.
Handout
Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Panunuya
Itanong sa grupo kung paano tumutugon ang tao kapag bumabagsak ang isang karibal. Saka basahin ang 25:3 at 25:6 at itanong ang unang tanong.
Ang mga kapitbahay
Basahin nang buo ang 25:1-17 at ilista ang mga paratang. Gamitin ang unang kalituhan.
Ang pagkakataon ng Tiro
Basahin ang 26:1-6 at 26:15-18. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang aplikasyon sa pamayanan tungkol sa panunuya.
Ang barko
Basahin ang 27:3-9, 27:12-13 at 27:26-36. Itanong ang ikatlong tanong.
Prinsipe at hari
Basahin ang 28:1-19. Itanong ang ikaapat na tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan, at ilahad nang patas ang dalawang pagbasa.
Ang tambo at ang buwaya
Basahin ang 28:24-26, 29:1-16 at 29:17-20. Itanong ang ikalimang tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Sedro at hukay
Basahin nang pili ang kabanata 31 at 32:17-21. Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at ipanalangin ang kababaang-loob sa bawat bansa, simula sa sarili nating puso.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gumuhit ng mapa na may maliliit na larawan: isang barko para sa Tiro, isang ilog para sa Egipto, isang mataas na puno para sa Asiria. Sabihin sa mga bata na pinagtawanan ng mga bansang ito ang bayan ng Diyos nang sila'y masaktan, at inakala ng ilang hari na kasindakila sila ng Diyos. Ipinakita ng Diyos na Siya lamang ang Diyos. Itanong kung bakit mali ang tumawa kapag may nasasaktan. Huwag isama ang hukay, ang patayan, at ang pagtatalo tungkol sa kerubin.
Kabataan
Magsimula sa panunuya sa social media kapag bumabagsak ang isang sikat. Basahin ang 25:6 at 26:2. Gamitin ang barko sa kabanata 27 upang pag-usapan ang daigdig na itinayo sa kalakalan at ang mga taong ipinagbili sa 27:13. Basahin ang 28:2 at 28:9 at itanong kung saan kumikilos ngayon ang tao na parang sila'y diyos. Banggitin nang patas ang pagbasang tungkol kay Satanas sa 28:12-19. Iwasang iugnay ang mga bansang ito sa makabagong bansa.
Matatanda
Bigyan ng panahon ang kasaysayan ng Tiro at ng Egipto at ang katapatan ng 29:17-20. Pag-usapan nang maingat ang dalawang pagbasa sa 28:11-19. Pag-usapan ang kapalaluan sa kayamanan, karunungan at kapangyarihan, at ang moral na halaga ng kalakalan, pati ang mga taong itinuring na paninda. Pag-isipan kung bakit nasa gitna ng aklat ang mga orakulo laban sa mga bansa, sa pagitan ng pagkubkob sa Jerusalem at ng pagbagsak nito. Huwag silang ikapit sa kasalukuyang mga bansa.
Isa sa isa
Basahin ang 25:6 at itanong kung natuwa na ba siya sa problema ng isang karibal. Saka basahin ang 28:2 at 28:9 at itanong kung saan siya tinutukso ng kapalaluan sa sarili niyang mga kaloob. Basahin ang 29:6-7 at itanong kung saan siya sumasandal na maaaring mabali. Magtapos sa 28:24-26, ang pangako ng Diyos ng kaligtasan para sa Kaniyang bayan, at manalangin nang magkasama.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Ezekiel 25:1–32:32
Ang sipi sa maikling salita
Sa kabanata 25 hanggang 32, nagsasalita ang Diyos sa mga bansa sa palibot ng Israel. Hinahatulan ang Ammon, Moab, Edom at mga Filisteo dahil sa panunuya sa pagbagsak ng Juda at paghihiganti. Nais ng mayamang lungsod-kalakalan na Tiro na makinabang sa pagkawasak ng Jerusalem, at nag-angkin ang pinuno nito na siya'y diyos; sinabi ng Diyos na tao lamang siya. Ang Egipto ay parang baling tambo na sumusugat sa Israel tuwing sumasandal ang Israel dito, at ibabagsak ng kapalaluan ni Faraon ang Egipto gaya ng isang malaking sedro. Ang Panginoon lamang ang Diyos.
Talatang iingatan
Anak ng tao, sabihin mo sa prinsipe sa Tiro, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Sapagka't ang iyong puso ay nagmataas, at iyong sinabi, Ako'y dios, ako'y nauupo sa upuan ng Dios, sa gitna ng mga dagat; gayon man ikaw ay tao, at hindi Dios, bagaman iyong inilagak ang iyong puso na parang puso ng Dios;
Ezekiel 28:2 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ginawa ng Ammon nang malapastangan ang santuario (25:3, 25:6)?
Bakit nagsabi ng Aha ang Tiro nang bumagsak ang Jerusalem (26:2)?
Paano naging tulad ng tukod na tambo ang Egipto (29:6-7)?
Sa linggong ito
Kapag nabigo ngayong linggo ang isang taong hindi mo gusto, ipanalangin siya sa halip na matuwa.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.