Ang malaking larawan
Umiikot ang Genesis 3 sa pagbabago ng pakikinig sa utos ng Diyos. Muling inilalarawan ng ahas ang bukas-palad na kaayusan bilang kahina-hinalang pagbabawal, itinatanggi ang babala ng kamatayan, at pinararatangan ang Diyos ng pagdadamot. Kumakain ang lalaki at babae, at ang ipinangakong pagbubukas ng kanilang mga mata ay unang nagdudulot hindi ng karangalan kundi ng pagtatago. Nagiging paraan ang mga dahon, puno, at pagsisi upang harapin ang pagkalantad nang hindi binabawi ang ginawa. Inilalabas ng mga tanong ng Diyos ang pananagutan sa pamamagitan ng salita, samantalang iniingatan ng mga hatol ang buhay kahit inilalagay nito sa loob niyon ang kalungkutan, pilit na ugnayan, matigas na lupa, at pagbabalik sa alabok. Kasama rin sa kinabukasan ng ahas ang pagtutol sa halip na tagumpay na walang katunggali. Pinangalanan si Eva kaugnay ng nagpapatuloy na buhay matapos ipahayag ang kamatayan, at binihisan ng Diyos ang mag-asawa kahit pinaaalis niya sila. Hindi wasak na Eden ang huling larawan kundi binabantayang daan patungo rito. Nagpapatuloy ang buhay sa silangan ng hardin, ngunit sarado na ang paglapit sa puno ng buhay.
Pangunahing katotohanan
Ipinagpapalit ng mga tao ang pagtitiwala sa utos ng Diyos sa pangako ng ahas, at ang sumunod nilang kahihiyan, paghatol, at pagpapatapon ay nagaganap kasabay ng patuloy na pagkakaloob ng Diyos at ipinangakong pag-aalitan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Genesis 3:1: “Ang ahas nga ay lalong tuso kay sa alin man sa mga hayop sa parang na nilikha ng Panginoong Dios. At sinabi niya sa babae, Tunay bang sinabi ng Dios, Huwag…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Genesis 3:11: “At sinabi niya, Sinong nagsabi sa iyong ikaw ay hubad? nakakain ka ba ng bunga ng punong kahoy, na iniutos ko sa iyong huwag mong kanin?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
iyong, sinabi, Dios, kahoy, Panginoong, punong
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Genesis 3:1-5
Pakinggan ang paraan ng ahas
Magsimula sa usapan, sapagkat doon nagsisimula ang kabanata. Ipaliwanag ang “tuso” bilang mahusay manlinlang. Pagkatapos ay ilagay sa pisara ang 2:16-17 katabi ng 3:1-5 upang makita ng grupo ang pagbabago ng mga salita: ang “na may kalayaan” ng Diyos ay naging alin mang punong kahoy ay huwag kakanin, nagdagdag ang sagot ng babae ng “ni huwag ninyong hihipuin”, at nagtapos ang ahas sa pagtanggi sa hatol na kamatayan at sa pagdududa sa motibo ng Diyos. Huwag pang kilalanin ang ahas nang higit sa sinasabi ng kabanata. Ang dapat tumatak ay na gumagana rito ang tukso sa pagpapaliit at pagpapakuripot sa Diyos kaysa sa tunay niyang kalagayan.
Genesis 3:6-7
Ang pagtingin, ang pagpitas, at ang nadilat na mga mata
Basahin nang dahan-dahan ang talata 6 at pangalanan ang tatlong pang-akit nito: mabuting kanin, nakalulugod sa mga mata, at mananasa upang magpapantas. Natanggap na ng mga punong kahoy ng Diyos sa 2:9 ang unang dalawang paglalarawan; bago ang ikatlo. Pumitas siya at kumain, at “binigyan din niya ang kaniyang asawang kasama niya”, na naglalagay sa lalake sa eksena. Ipaliwanag na hindi kailanman pinangalanan ang bunga; walang mansanas sa teksto. Pagkatapos ay ipakita ang pagkabigo sa talata 7: nadilat ang mga mata sa kahubaran, at ang tugon ay pagtatakip. Ituro ito bago ang pagtatanong upang maramdaman ng grupo ang kawalan.
Genesis 3:8-13
Hinahanap sila ng Diyos
Lumalakad ang Panginoong Diyos sa halamanan at tumatawag: “Saan ka naroon?” Ipaliwanag na paanyaya ang tanong na lumabas, hindi paghingi ng impormasyon. Pagkatapos ay sundan ang mga sagot: takot at pagtatago (3:10), isang tanong ng Diyos na nagbibigay ng pagkakataong umamin (3:11), at dalawang sagot na umaamin sa pagkain habang inilalagay ang sanhi sa iba (3:12-13). Ituro ang “Ang babaing ibinigay mong aking kasamahin” bilang sandaling naging paratang ang kaloob ng 2:22. Ipinakikita ng hakbang na ito ang kasalanan bilang pagkasira ng ugnayan sa Diyos, sa isa't isa, at sa katapatan mismo.
Genesis 3:14-19
Tatlong hatol at isang pangako
Basahin ang mga hatol ayon sa pagkakasunod ng pagsasalita ng Diyos: ahas, babae, lalake. Markahan nang tumpak kung ano ang sinumpa, ang ahas at ang lupa. Pagkatapos ay bigyan ng panahon ang talata 15. Ipaliwanag ang alitan, ang binhi, at ang pagdurog sa ulo at sa sakong, at sabihing matagal nang naririnig dito ng iglesia ang unang pangako ng isang tagapagligtas, isang pagbasang sinusuportahan ng Bagong Tipan sa mga dako gaya ng Mga Taga-Roma 16:20 at Mga Taga-Galacia 4:4, samantalang ang talata, sa sarili nitong mga salita, ay nagsasalita tungkol sa binhi at sa labanan. Hawakan nang maingat ang talata 16: inilalarawan nito ang nasirang kaayusan na bunga ng kasalanan, hindi huwarang dapat ipatupad.
Genesis 3:20-24
Buhay na pinangalanan, damit na ibinigay, daang binabantayan
Magtapos sa awa sa loob ng hatol. Tinawag ng lalake na Eva ang kaniyang asawa pagkatapos maipahayag ang hatol na kamatayan, at ang Panginoong Diyos mismo ang gumawa ng mga kasuutang balat at nagdamit sa kanila, kapalit ng kanilang dahon ng igos. Pagkatapos ay basahin ang mga talata 22-24 at ipaliwanag na pinipigilan sila ng pagkatapon na mabuhay magpakailanman sa ganoong kalagayan. Binabantayan ng mga Querubin at ng nagniningas na tabak ang daan patungo sa kahoy ng buhay. Isara sa pagsasabing nasa huling kabanata ng Biblia, Pahayag 22:2, muli ang punong iyon, bukas, upang marinig ng grupo na ang daang isinara rito ay hindi isinara magpakailanman.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Si Eva ang unang nagkasala, kaya mas madaling malinlang ang mga babae at kasalanan niya ang pagkahulog.”
Sinasabi ng talata 6 na “binigyan din niya ang kaniyang asawang kasama niya, at ito'y kumain”, kaya naroon ang lalake at kumain din, at nagsisimula ang pagtatanong ng Diyos sa lalake sa 3:9. Bumabagsak sa dalawa ang mga hatol ng 3:16-19. Sa Mga Taga-Roma 5:12, iniuugat ni Pablo ang pagpasok ng kasalanan kay Adan. Huwag hayaang maging aralin tungkol sa kahinaan ng babae ang aralin sa kabanatang ito; pinananagot ng teksto ang dalawa at ipinakikitang kapwa sila nagsisisi sa iba.
“Mansanas ang ipinagbawal na bunga.”
Ang sinasabi lamang ng teksto ay “sa bunga ng punong kahoy na nasa gitna ng halamanan” (3:3), at hindi kailanman pinangalanan ang uri. Galing ang mansanas sa sining sa kalaunan at sa isang laro ng salita sa Latin, kung saan magkatunog ang masama at ang mansanas. Bilang larawan ay hindi ito nakapipinsala, ngunit sabihin nang malinaw na hindi ito sinasabi ng Biblia, at gamitin ito upang ituro ang ugaling tingnan kung ano talaga ang nakasulat.
“Ibig sabihin ng talata 16 na dapat pagharian ng mga asawang lalake ang kanilang asawa.”
Sinabi ang talata 16 pagkatapos ng pagkahulog bilang bahagi ng bunga ng kasalanan. Inilalarawan nito ang mangyayari sa isang nasirang daigdig, kasama ng hirap sa panganganak, hindi ang sinasang-ayunan ng Diyos. Walang nagtuturo na dapat nating pahirapan ang panganganak o sadyang magtanim ng tinik. Ipinakikita ng Genesis 2:23-24 ang disenyo bago ang pagkahulog. Kung may sinuman sa silid na nakaranas ng pang-aapi o pang-aabuso sa tahanan, huwag kailanman gamitin ang talatang ito upang ipagmatuwid iyon.
“Pinalayas sila ng Diyos dahil ayaw niyang may malaman ang tao.”
Ganiyan mismo inilarawan ng ahas ang Diyos sa 3:5. Iba ang dahilang ibinibigay ng talata 22: pigilan silang kumain sa punong kahoy ng buhay at mabuhay magpakailanman sa kanilang nahulog na kalagayan. Hindi rin binawi ng Diyos ang kaniyang pag-aalaga; kadadamit lamang niya sa kanila sa 3:21. Ang pagkatapon ay hatol at proteksiyon din, at isinasalaysay ng natitirang bahagi ng Biblia kung paano muling binubuksan ng Diyos ang daan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ihambing ang utos sa binaluktot na tanong ng ahas.
- Subaybayan ang pagnanasa, pagkain, pagtatago, at pagsisihan ayon sa pagkakasunod.
- Pag-ibahin ang mga hatol sa ahas, babae, lalaki, at lupa.
- Tukuyin ang pagkakaloob ng Diyos matapos sumuway ang mga tao.
- Ipaliwanag kung bakit isinasara ang daan patungo sa punongkahoy ng buhay.
- Ihiwalay ang Genesis 3:15 sa sumunod na paliwanag ng mga Cristiano.
Paghahanda ng guro
- Ilagay ang Genesis 2:16–17 sa tabi ng 3:1–5 upang maihambing ng pangkat ang aktuwal na mga salita, hindi ang naaalalang mga kasabihan.
- Ipaliwanag ang ‘tuso’ bilang mapanlinlang at ang ‘dinaya’ bilang nilinlang; panatilihing hindi pinangalanan ang bunga.
- Maghanda ng apat na hanay para sa ahas, babae, lalaki, at lupa; pansining mabuti kung ano ang tinatawag na isinumpa.
- Basahin nang maaga ang Roma 5:12–19 at Pahayag 12:9, at tukuyin ang mga ito bilang sumunod na paliwanag ng Kasulatan.
- Magplano ng maingat na pagtalakay sa panganganak, pamamahala sa ugnayan, at kahihiyan; huwag kailanman humingi ng pagsisiwalat tungkol sa pang-aabuso o alitan sa pamilya.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang nakasaad
Ituro ang Genesis 3:6–13: kapwa kumakain, kapwa nagtatago, at kapwa umaaming kumain habang ibinabaling ang pansin sa iba.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang Pahayag 12:9 kasabay ng Genesis 3:1–15 para sa sumunod na pagtukoy sa matandang ahas bilang si Satanas.
Matibay na hinuha
Ihambing ang Genesis 3:12 sa 2:22: ginagawang bahagi ng lalaki sa kanyang pagtatanggol ang babaeng ibinigay ng Diyos, kaya idinadawit niya ang Nagbigay.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ilahad ang mesiyanikong pagbasa sa Genesis 3:15 bilang paliwanag ng mga Cristiano batay sa buong Biblia; ang talata mismo ay nagsasalita tungkol sa binhi, pag-aalitan, at pagdurog.
Hangganan
Sabihing hindi pinapangalanan ng Genesis 3:1–24 ang mansanas ni ang pinagmulan ng ahas; hindi naglalarawan ng hain ang talata 21 o nagpapaliwanag ng pagtubos sa kasalanan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Paano muling binabalangkas ng ahas ang utos tungkol sa mga puno?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinabi ng Diyos, “Sa lahat ng punong kahoy sa halamanan ay makakakain ka na may kalayaan”, maliban sa isa (2:16-17). Binaligtad ito ng unang mga salita ng ahas: “Tunay bang sinabi ng Dios, Huwag kayong kakain sa alin mang punong kahoy sa halamanan?” (3:1). Ang mapagbigay na pahintulot ay ginawang pangkalahatang pagbabawal. Pagkatapos, sa 3:4-5, tuwirang sinalungat ng ahas ang Diyos, “Tunay na hindi kayo mamamatay”, at inilarawan ang utos na parang iniingatan ng Diyos ang isang pribilehiyo. Sinusundan ng mabuting sagot ang dalawang hakbang, ang tanong na bumabaluktot at ang pahayag na tumatanggi. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na nagsinungaling ang ahas, at hindi napapansin na nagsimula ang kasinungalingan bilang tanong.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 2:16–17 sa 3:1–5. Pansinin ang paglipat mula sa mapagbigay na pahintulot tungo sa pinaghihinalaang pagkakait at pagkatapos ay tuwirang pagtanggi.
2. Ano talaga ang unang natutuklasan ng nabuksang mga mata?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nangako ang ahas na “madidilat nga ang inyong mga mata, at kayo'y magiging parang Dios” (3:5). Nadilat nga ang mga mata, at ang una nilang nakita ay na “sila'y mga hubad” (3:7). Ang ipinangakong pagtaas ay naging pagkalantad, at ang unang proyekto ng tao pagkatapos nito ay panapi mula sa dahon ng igos. Nararamdaman ng matibay na sagot ang pagkabigo at iniuugnay ito sa 2:25, kung saan ang parehong kahubaran ay walang dalang kahihiyan. Itinuturing ng mahinang sagot na kaliwanagan ang nadilat na mga mata, na para bang tama ang ahas.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang ipinangako ng ahas na pag-angat ng kalagayan ng mga tao sa kahubaran at pansamantalang mga panakip sa mga talata 5–7. Panatilihing malinaw ang pagkabigo ng inaasahan.
3. Paano sinasagot ni Adan at ng babae ang mga tanong ng Diyos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinabi ng lalake, “ako'y natakot, sapagka't ako'y hubad; at ako'y nagtago” (3:10), at nang tuwirang tanungin ay sumagot: “Ang babaing ibinigay mong aking kasamahin, ay siyang nagbigay sa akin ng bunga ng punong kahoy at aking kinain” (3:12). Sumagot ang babae: “Dinaya ako ng ahas, at ako'y kumain” (3:13). Kapwa sila nagtatapos sa pag-amin na kumain sila, ngunit kapwa nila inuuna ang iba sa pangungusap, at ang sagot ng lalake ay lumampas pa sa babae hanggang sa Diyos na nagbigay sa kaniya. Nakikita ng mabuting sagot nang sabay ang pag-amin at ang pag-iwas.
Ipakita ang gabay ng guro
Subaybayan ang mga talata 9–13. Kapwa umaaming kumain, ngunit walang nagbibigay ng walang-pasubaling pagkilala sa personal na pananagutan.
4. Sino o ano ang tahasang tinatawag na isinumpa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dalawa lamang: ang ahas, “sumpain ka ng higit sa lahat ng hayop” (3:14), at ang lupa, “sumpain ang lupa dahil sa iyo” (3:17). Hindi tinatawag na sinumpa ang babae at ang lalake. Tumanggap sila ng hirap, pagpapagal, nasirang ugnayan, at kamatayan, na mabibigat, ngunit sa ibang dako nakatutok ang salitang sumpa. Iniingatan ng maingat na sagot ang katumpakang iyon. Sinasabi ng mahinang sagot na sinumpa ng Diyos sina Adan at Eva, isang karaniwang parirala ngunit hindi ang sinasabi ng kabanata, at binabago ng pagkakaibang iyon kung paano naririnig ang pag-asa sa talata 15.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang ahas sa talata 14 at ang lupa sa talata 17. Huwag tahimik na palitan ang mga ito ng bawat taong binanggit.
5. Ano ang nananatili bukod sa paghatol sa mga talata 15 at 20–21?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Naglalagay ang talata 15 ng alitan sa pagitan ng ahas at ng babae at ng kanilang mga binhi, at sinasabi tungkol sa binhi ng babae na “ito ang dudurog ng iyong ulo”: hindi naiiwang nagwagi ang ahas. Tinatawag ng talata 20 ang babae na Eva, “sapagka't siya ang naging ina ng lahat ng mga nabubuhay”, isang pangalang puno ng buhay na sinabi pagkatapos mismo ng hatol na kamatayan. Ipinakikita ng talata 21 ang Panginoong Diyos na gumagawa ng “mga kasuutang balat” at siya mismo ang nagdadamit sa kanila. Tinitipon ng mabuting sagot ang tatlo. Ang anumang pahayag na naglalarawan ng handog ang talata 21 ay dapat markahan bilang pagbasang dumating sa kalaunan.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang magiging mga inapo, pagpapangalan kay Eva, at pananamit ng Diyos sa kanila. Markahan ang anumang pahayag tungkol sa hain bilang hinuha na hindi ipinaliliwanag ng teksto.
6. Bakit itinataboy ang mga tao palayo sa punongkahoy ng buhay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ibinibigay ng talata 22 ang dahilan: “at baka ngayo'y iunat ang kaniyang kamay at pumitas naman ng bunga ng punong kahoy ng buhay, at kumain at mabuhay magpakailan man”. Ang pinipigilan ng pagpapalayas ay ang mabuhay magpakailanman sa kalagayang kinasasadlakan nila ngayon, at binabantayan ng mga Querubin ang “daang patungo sa kahoy ng buhay” (3:24), hindi ang punong kahoy ng pagkakilala. Binabasa ng mabuting sagot ang pagkatapon bilang hatol na isa ring hangganang inilagay sa pinsala. Sinasabi ng mahinang sagot na naiinggit ang Diyos sa kaalaman ng tao, na pag-uulit sa sariling paglalarawan ng ahas sa Diyos sa talata 5.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang mga talata 22–24: magbibigay-daan sa walang hanggang pamumuhay ang paglapit dito. Huwag sumagot lamang na ayaw ng Diyos sa mga tanong o pagkatuto.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ihambing ang dalawang kathang-halimbawang paghingi ng tawad, ang isa ay bumabanggit sa isang kilos at ang isa ay sinisisi ang nagbigay ng kaloob; gamitin ang talata 12 upang suriin ang mga ito.
Mga ugnayan at pamayanan
Itanong kung paano matutukoy ng pamayanan ang maling gawain nang hindi ginagamit ang talata 16 upang bigyang-katwiran ang paniniil o pang-aabuso.
Tumpak na pagbasa sa tukso
Muling isulat ang mapanghikayat na alok ng ahas sa tabi ng aktuwal na resulta sa mga talata 6–10; tukuyin ang itinago ng alok.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Dalawang hanay ng mga salita
Basahin nang malakas ang 2:16-17 at saka ang 3:1-5. Hilingin sa grupo na tukuyin ang mga pagbabago at isulat ang mga ito sa dalawang hanay.
Ang pagpitas
Basahin ang 3:6-7. Itanong ang una at ikalawang tanong, at linawin sa isang minuto ang pagkalito tungkol sa mansanas.
Saan ka naroon
Basahin ang 3:8-13. Itanong ang ikatlong tanong. Gamitin ang unang pagsasabuhay tungkol sa dalawang paghingi ng tawad kung may panahon.
Mga hatol at pangako
Basahin ang 3:14-19. Itanong ang ikaapat na tanong, saka basahing muli ang talata 15 at sabihin kung ano ang narinig dito ng iglesia. Harapin nang maingat ang ikatlong pagkalito.
Dinamitan at pinaalis
Basahin ang 3:20-24, itanong ang ikalimang tanong, ipamigay ang babasahin, at basahin nang sabay ang susing talata.
90 minuto
Ano ang nagpapapaniwala sa kasinungalingan
Itanong kung ano ang nagpapadali sa paniniwala sa isang kasinungalingan. Basahin ang 2:16-17 at 3:1-5 at paghambingin ang mga salita sa pisara.
Ang usapan
Talakayin ang unang tanong at ang hakbang ng paliwanag tungkol sa paraan ng ahas. Ipaliwanag ang tuso at ang dinaya.
Nadilat ang mga mata
Basahin ang 3:6-7. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang una at ikalawang pagkalito. Iugnay sa 2:25.
Ang mga tanong ng Diyos
Basahin ang 3:8-13 nang dalawang ulit, minsan sa iisang tinig at minsan na may hatian ng papel. Itanong ang ikatlong tanong at ang pagsasabuhay tungkol sa paghingi ng tawad.
Ang mga hatol
Basahin ang 3:14-19. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang ikatlong pagkalito, nang may pag-iingat sa sinumang nakaranas ng pinsala sa tahanan.
Pag-asa sa loob ng hatol
Basahin ang 3:15 kasama ng Mga Taga-Roma 16:20 at Mga Taga-Galacia 4:4, saka ang 3:20-21. Itanong ang ikalimang tanong.
Ang daang binabantayan
Basahin ang 3:22-24 at Pahayag 22:1-2. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikaapat na pagkalito.
Babasahin at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at manalangin na gawin tayong tapat ng Diyos kapag itinatanong niya kung nasaan tayo.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Isalaysay ang kabanata nang payak at malumanay: nagbigay ang Diyos ng magandang halamanan at iisang tuntunin, pinagmukhang masama ng isang tusong tinig ang Diyos, sumuway sila, nagtago, hinanap sila ng Diyos, at iginawa sila ng Diyos ng damit. Hayaang maglaro ng taguan ang mga bata nang isang minuto at saka pag-usapan kung paano tumawag ang Diyos: Saan ka naroon? Iwan ang mga detalye ng 3:16 at tumuon sa pag-aalaga ng Diyos sa 3:21.
Kabataan
Alam ng mga kabataan kung paano gumagana ang patalastas. Basahin ang 3:1-6 bilang alok ng isang tindero at itanong kung ano ang ipinangako nito at ano ang ibinigay. Pagkatapos ay maglaan ng oras sa paninisi sa 3:12-13 at itanong kung bakit napakahirap sabihing ako ang gumawa. Panatilihing magalang ang anumang usapan tungkol sa sekswalidad, kahihiyan, at katawan, at huwag hilingin sa sinuman na isalaysay nang malakas ang sarili nilang pagkabigo.
Matatanda
Kaya ng mga nasa hustong gulang ang bigat ng aral: ang epekto ng kasalanan sa bawat ugnayan, ang katumpakan kung ano ang sinumpa, at ang mahabang pagbasang Kristiyano sa 3:15. Maglaan ng oras sa talata 16 at sa maling paggamit dito. Anyayahan silang pagnilayan kung paano gumagana ang paninisi sa mag-asawa, sa trabaho, at sa iglesia, at panatilihing kusang-loob at pribado ang anumang personal na pagbabahagi.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang kabanata at huminto sa “Saan ka naroon?” Itanong sa kaniya kung ano ang kahulugan ng marinig ang tanong na iyon bilang paanyaya at hindi bilang banta. Kung malapit sa ibabaw ang pagkakasala o kahihiyan, ipakita ang damit na ginawa ng Diyos sa talata 21 at ang pangako sa talata 15. Hayaan siyang magsalita; huwag siyang pilitin na umamin ng anuman sa iyo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Genesis 3:1-24
Ang sipi sa maikling salita
Isinasalaysay ng Genesis 3 kung paano pinagdudahan ng ahas ang salita ng Diyos, kung paano kumain ang babae at ang lalake ng ipinagbawal na bunga, at kung paano nadilat ang kanilang mga mata sa kahihiyan. Nagtago sila sa Diyos, at nang tawagin sila, sinisi ng bawat isa ang iba. Nagpahayag ng hatol ang Diyos: sinumpa ang ahas at ang lupa, at pumasok sa buhay ng tao ang hirap, pagpapagal, at kamatayan. Ngunit nangako rin ang Diyos na dudurugin ng binhi ng babae ang ahas, siya mismo ang nagdamit sa lalake at sa babae, at pinaalis sila sa halamanan.
Talatang iingatan
At papagaalitin ko ikaw at ang babae, at ang iyong binhi at ang kaniyang binhi: ito ang dudurog ng iyong ulo, at ikaw ang dudurog ng kaniyang sakong.
Genesis 3:15 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano binago ng ahas ang sinabi ng Diyos sa 2:16-17?
Ano ang ginawa ng lalake at ng babae nang marinig nila ang Diyos sa halamanan?
Anong mga tanda ng pag-aalaga ng Diyos ang makikita mo pagkatapos ng hatol sa 3:15-21?
Sa linggong ito
Kapag alam mong nagkamali ka ngayong linggo, sagutin nang tapat ang Diyos sa halip na magtago o manisi.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
