Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Genesis 9 na parang panibagong salaysay ng paglikha, ngunit mabilis nitong ipinakikita na hindi naibalik na Eden ang daigdig pagkatapos ng baha. Pinagpapala sina Noe at ang kanyang mga anak upang dumami, gayunman ay takot na ngayon ang tumatatak sa ugnayan ng sangkatauhan sa mga hayop, pinahihintulutan ang lamang-hayop bilang pagkain, at binabakuran ang dugo dahil iniuugnay ito sa buhay. May natatanging pananagutan ang dugo ng tao dahil nananatiling pag-aari ng sangkatauhan ang larawan ng Diyos matapos ang lahat ng nangyari. Umaabot ang kasunod na tipan nang higit na malayo sa sambahayan ni Noe, tungo sa mga inapo, sa mga hayop, at sa lupa mismo, na ang bahaghari sa ulap ang tanda nito. Pagkatapos ay biglang lumiliit ang saklaw ng kabanata mula sa lahat ng laman tungo sa isang lalaking nalantad sa isang tolda. Ipinakikita ng paglalasing ni Noe, ng pagtingin at pagsasabi ni Ham, at ng maingat na pagtatakip nina Sem at Jafet na hindi inalis ng pagkaligtas ang kahihiyan at ang pagkabiyak ng pamilya. Nananatiling tiyak na nakakabit kay Canaan ang mahirap na sumpa sa kanya, at sa wakas ay nagtatapos ang mahabang buhay ni Noe sa lumang mga salita: siya ay namatay.
Pangunahing katotohanan
Iniingatan ng Diyos ang buhay ng tao bilang taglay ang Kanyang larawan at nagtatatag ng tipan tungkol sa baha sa lahat ng may laman, habang ipinakikita ng magulong sambahayan ni Noe na hindi tinapos ng pagliligtas ang kawalang-galang ng tao.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Genesis 9:1: “At binasbasan ng Dios si Noe at ang kaniyang mga anak, at sa kanila'y sinabi, Kayo'y magpalaanakin, at magpakarami at inyong kalatan ang lupa.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Genesis 9:15: “At aalalahanin ko ang aking tipan, na inilagda ko sa akin at sa inyo, at sa bawa't kinapal na may buhay sa lahat ng laman; at ang tubig ay hindi na…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
lupa, bawa't, lahat, kaniyang, aking, Dios
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Genesis 9:1-7
Pinanibagong pagpapala, iningatang buhay
Magsimula sa pagpapala, sapagkat doon nagsisimula ang kabanata. Basahin ang 9:1 katabi ng 1:28 at ipakita na inuulit ang unang utos sa isang bagong sangkatauhan. Pagkatapos ay ipakita ang bago: takot sa daigdig ng mga hayop, karne bilang pagkain, at ang pagbabawal sa pagkain ng dugo. Ipaliwanag na kumakatawan ang dugo sa buhay, na pag-aari ng Diyos. Pagkatapos ay basahin ang 9:5-6 bilang gitna ng bahaging ito: may pananagutan sa Diyos ang buhay ng tao sapagkat ginawa ang tao ayon sa kaniyang larawan. Ipaliwanag ang hihingan ng sulit bilang paniningil ng pananagutan. Ituro ito muna upang marinig ang tipan bilang pag-iingat sa buhay pagkatapos ng bahang kumuha ng napakarami.
Genesis 9:8-11
Tipan sa lahat ng laman
Basahin ang pananalita ng Diyos at bilangin ang mga kasama sa tipan: si Noe, ang kaniyang mga anak, ang kanilang binhi, ang bawat nilikhang may buhay, ang lahat ng lumunsad sa sasakyan, ang bawat ganid sa lupa. Ipaliwanag ang tipan bilang may-bisang pangakong ginagawa at tinutupad ng Diyos. Pansinin na walang hinihingi ang tipang ito sa kabilang panig; ito ay sariling pangako ng Diyos lamang. Basahin ang pangako sa 9:11 at pansinin ang sinasabi nito: “ni hindi na magkakaroon pa ng bahang gigiba ng lupa.” Ituro ito bilang pinakamalawak na tipan sa Biblia, ibinigay sa buong daigdig ng may buhay.
Genesis 9:12-17
Ang bahaghari sa alapaap
Ipaliwanag na ang tanda ay palatandaang nakikita. Maraming mambabasa ang nakakita sa bahaghari ng larawan ng panang pandigma ng Diyos na isinabit sa langit, dahil iisang salita sa Hebreo ang ginagamit para sa dalawa, bagaman hindi ito ipinaliliwanag ng teksto. Pagkatapos ay salungguhitan ang 9:15-16: umaalaala ang Diyos, minamasdan ng Diyos ang bahaghari. Una sa lahat, para sa kaniya ang tanda. Basahin ang paulit-ulit na “bawa't kinapal na may buhay sa lahat ng laman” upang manatiling malawak ang saklaw. Ituro ito bago ang ubasan upang marinig muna ng silid ang tibay ng pangako bago nito makita ang kahinaan ng taong pinangakuan nito.
Genesis 9:18-23
Ang ubasan ni Noe at ang tinakpang kahihiyan
Basahin ang talaan ng mga anak, kasama ang paalala na si Cham ang ama ni Canaan, at ang linyang mula sa kanila ay nakalatan ang buong lupa. Pagkatapos ay basahin nang tuwiran ang tungkol sa ubasan. Ipaliwanag na ang mangbubukid ay magsasaka. Uminom si Noe, nalango, at nahubaran. Huwag itong isadula o palakihin. Ipaliwanag na inilalagay ng kabanata ang bigat sa ginawa ng mga anak: nakakita at nagsalaysay si Cham, nagtakip ang kaniyang mga kapatid nang hindi tumitingin. Sabihing may mga mambabasang nagmumungkahi ng mas mabigat pang kasalanan sa likod ng talata 22, ngunit ang iniuulat ng teksto ay pagkakita at pagsasalaysay, at magturo mula sa nakasulat.
Genesis 9:24-29
Isang sumpa, mga pagpapala, at ang wakas ng buhay ni Noe
Basahin nang maingat ang mga salita ni Noe sa 9:25-27. Ituro na kay Canaan bumabagsak ang sumpa at na ang pagpupuri sa 9:26 ay nakatuon sa “Panginoon, ang Dios ni Sem”, kaya nagsisimula nang kumitid ang linya ng pangako patungo kay Sem. Ipaliwanag na lumilitaw ang mga inapo ni Canaan sa kabanata 10 at kalaunan sa kasaysayan ng Israel sa lupain. Sabihin nang tuwiran na maling ginamit ang mga talatang ito upang ipagtanggol ang pang-aalipin at ang paghahati-hati ng mga lahi, at na hindi ito sinusuportahan ng teksto. Magtapos sa kamatayan ni Noe sa 9:29, na kumukumpleto sa huwaran ng kabanata 5.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ipinaliliwanag ng sumpa kay Ham kung bakit mababa o inaalipin ang ilang lahi.”
Walang sumpa kay Cham sa teksto. Isinusumpa ng talata 25 si Canaan, ang anak ni Cham. Walang sinasabi ang talata tungkol sa kulay ng balat, at ang mga inapo ni Canaan sa 10:15-19 ay nanirahan sa lupaing ibinigay kalaunan sa Israel, hindi sa Aprika. Ginamit ang maling turong ito upang bigyang-katwiran ang pang-aalipin at ang paghihiwalay ng mga lahi, at napakalaki ng pinsalang idinulot nito. Pangalanan ito bilang maling paggamit, at itabi rito ang 9:6: dala ng bawat tao ang larawan ng Diyos.
“Dahil puwede na tayong kumain ng karne, hindi na mahalaga ang tuntunin tungkol sa dugo.”
Ang pahintulot sa 9:3 ay may kasamang hangganan sa 9:4, sapagkat kumakatawan ang dugo sa buhay at pag-aari ng Diyos ang buhay. Nagkakaiba ang mga Kristiyano kung paano ito ilalapat ngayon; hiniling ng Mga Gawa 15:20 sa mga mananampalatayang Gentil na magsilayo “sa binigti, at sa dugo” alang-alang sa pakikisama. Iharap ito nang tapat. Ang pangunahing punto ay na kahit ang kalayaang kumain ay hawak sa ilalim ng pag-angkin ng Diyos sa buhay.
“Ang bahaghari ay epekto lamang ng agham, kaya hindi ito maaaring maging tanda.”
Hindi sinasabi ng kabanata na noon lamang inimbento ng Diyos ang pagbaluktot ng liwanag. Sinasabi nitong inilalagay ng Diyos ang bahaghari sa alapaap bilang tanda ng kaniyang tipan (9:13). Ang tanda ay maaaring karaniwang bagay na binigyan ng bagong kahulugan, gaya ng tinapay at ng singsing. Ang pagkaalam kung paano nabubuo ang bahaghari ay hindi nag-aalis sa sinasabi ng Diyos na kahulugan nito.
“Matuwid na tao si Noe, kaya tiyak na ayos lang ang paglalasing niya.”
Hindi pinupuri ng kabanata ang nangyari. Ipinakikita nito na ang taong “lumalakad na kasama ng Dios” (6:9) ay makasalanan pa rin, at na humantong ang paglalasing sa pagkakahubad at sa kahihiyan ng pamilya. Tapat na isinasalaysay ng Genesis ang mga kabiguan ng mga dakilang tao nito. Ituro ito nang hindi nililibak si Noe at nang hindi tinatanong ang sinuman tungkol sa pagkagumon sa sarili niyang pamilya.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ihambing ang atas kay Noe sa unang pagpapala sa sangkatauhan.
- Ipaliwanag ang bigat ng pagpapadanak ng dugo ng tao na nakabatay sa larawan ng Diyos.
- Tukuyin ang bawat panig na kabilang sa tipan tungkol sa baha.
- Sabihin ang layunin ng bahaghari bilang tanda ng tipan.
- Ihambing ang ginawa ni Ham sa pagtatakip ng kanyang mga kapatid.
- Ihiwalay ang sumpa kay Canaan sa walang batayang mga pahayag tungkol sa lahi.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Genesis 1:27-30 at 8:20-22 upang sundan ang panibagong pagpapala sa gitna ng patuloy na kasamaan.
- Ipaliwanag ang ‘pagkain’ bilang makakain, ‘tanda’ bilang palatandaan, at ‘magsasaka’ bilang tagapagbungkal sa mga talatang 3, 12, at 20.
- Maghanda upang ihiwalay ang nakasaad na pananagutan sa pagpapadanak ng dugo sa mga sistemang legal na dumating kalaunan; hindi kumpletong batas kriminal ang kabanata.
- Maingat na basahin ang mga talatang 18 at 22-27: si Canaan ang pinapangalanan ni Noe sa sumpa, hindi lahat ng inapo ni Ham.
- Magplano ng marangal na salaysay ng paglalasing at pagkakahubad; huwag isadula ang tagpo o magtanong tungkol sa adiksiyon sa pamilya.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang nakasaad
Ituro ang Genesis 9:6 at 9-17: taglay ng buhay ng tao ang larawan ng Diyos, at kabilang sa tipan ang mga inapo at nilalang na may buhay.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Gamitin ang Genesis 1:27 kasama ng 9:6 upang ipakita ang pagpapatuloy ng dignidad ng tao pagkatapos ng kapuwa pagsuway at baha.
Matibay na hinuha
Ihambing ang Genesis 9:22-23: kabaligtaran ng maingat na pagtatakip ang pagsasabi sa iba tungkol sa pagkakahubad, na sumusuporta sa diin sa kawalang-galang laban sa pagprotekta sa dignidad.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Tukuying pinagtatalunan ang mga mungkahi ng karagdagang seksuwal na pagkakasala sa likod ng Genesis 9:22-24; tahasang iniuulat ng kabanata ang pagkakita, pagsasabi, at pagtatakip.
Hangganan
Sabihing si Canaan ang isinusumpa ng Genesis 9:25 at wala itong sinasabi tungkol sa kulay ng balat; walang nakabatay ritong pagraranggo ng lahi o pahintulot na alipinin ang makabagong mga bayan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang pamilyar at ano ang bago sa atas kay Noe?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pamilyar: “binasbasan ng Dios si Noe at ang kaniyang mga anak”, at “Kayo'y magpalaanakin, at magpakarami at inyong kalatan ang lupa” (9:1), na halos kapareho ng 1:28. Bago: “ang takot sa inyo at sindak sa inyo ay mapapasa bawa't hayop sa lupa” (9:2), kaya minamarkahan na ngayon ng takot ang kaugnayan sa mga hayop; “Bawa't gumagalaw na nabubuhay ay magiging pagkain ninyo” (9:3), na nagpapalawak sa pagkaing ibinigay sa 1:29; at isang hangganan, “ang lamang may buhay, na siya niyang dugo, ay huwag ninyong kakanin” (9:4). Itinatala ng mabuting sagot ang dalawang hanay. Binabasa ng mahinang sagot ang kabanata 9 bilang simpleng pag-uulit ng kabanata 1.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang mga talatang 1-4 sa 1:28-30. Isama ang pagiging mabunga, takot ng mga hayop, pahintulot sa pagkain, at pagbabawal tungkol sa dugo.
2. Bakit naiiba ang pagtrato ng talatang 6 sa kamatayan ng tao kumpara sa pagpili ng pagkain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil sa ibinibigay na dahilan: “sapagka't sa larawan ng Dios nilalang ang tao” (9:6). Maaari nang kainin ang mga hayop; ang tao ay hindi maaaring patayin nang walang pananagutan. Sinasabi ng Diyos, “tunay na hihingan ko ng sulit ang inyong dugo”, at “sa kamay ng bawa't kapatid ng tao ay hihingan ko ng sulit ang buhay ng tao” (9:5). Nakikita ng matibay na sagot na iniingatan ang buhay ng tao dahil sa kung kaninong larawan ang dala nito, na nananatili pa rin pagkatapos ng pagkahulog at ng baha. Ibinababa ng mahinang sagot ang halaga sa pagiging kapaki-pakinabang, o itinuturing ang talata 6 na buong kodigo ng batas kriminal.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang larawan ng Diyos bilang nakasaad na dahilan. Huwag ibaba ang halaga sa pagiging kapaki-pakinabang, lakas, nasyonalidad, o katayuan sa lipunan.
3. Gaano kalayo umaabot ang saklaw ng tipan tungkol sa baha lampas kay Noe mismo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Napakalayo. Pinagtitibay ng Diyos ang tipan “sa inyo, at sa inyong binhi na susunod sa inyo” (9:9), “sa bawa't nilikhang may buhay na kasama ninyo” (9:10), sa pagitan niya at ng “bawa't kinapal na may buhay na kasama ninyo sa buong panahon” (9:12), at bilang “tanda ng tipan ko at ng lupa” (9:13). Itinatala ng mabuting sagot ang mga bilog, si Noe, ang mga anak, ang mga inapo, ang mga hayop, ang lupa, at napapansing pinangangalanan ang mga hayop bilang kasama sa tipan. Nililimitahan ito ng mahinang sagot sa pamilya ni Noe o sa haba ng buhay ni Noe.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang mga talatang 8-17 at ilista si Noe, mga anak, inapo, nilalang na may buhay, at lupa. Ituwid ang sagot na limitado sa haba ng buhay ng isang sambahayan.
4. Sino ang tumitingin sa bahaghari, ayon sa talatang 16?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang Diyos mismo: “ang bahaghari ay pasa sa alapaap, at aking mamasdan, upang aking maalaala, ang walang hanggang tipan” (9:16). Ang bahaghari ay una sa lahat tanda para sa Diyos, paalalang inilagay niya para sa kaniyang sarili, at saka pa lamang kaaliwan sa mga taong nakakakita nito. Nakikita ito ng mabuting sagot bilang nakagugulat at nakapagbibigay-katiyakan: nakasalalay ang pangako sa sariling katapatan ng Diyos. Sinasabi ng mahinang sagot na naroon lamang ang bahaghari upang pasayahin tayo.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang sariling pagtingin at pag-alaala ng Diyos. Kabilang ang tanda sa Kanyang ipinahayag na pangako, hindi lamang sa pagbibigay-katiyakan sa tao.
5. Paano naiiba ang tugon nina Sem at Jafet sa tugon ni Ham?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Si Cham ay “nakakita ng kahubaran ng kaniyang ama, at isinaysay sa kaniyang dalawang kapatid na nangasa labas” (9:22). Sina Sem at Japhet ay “kumuha” ng isang balabal, “at isinabalikat nilang dalawa, at lumakad ng paurong, at tinakpan ang kahubaran ng kanilang ama; at ang mukha nila ay patalikod, at hindi nila nakita ang kahubaran ng kanilang ama” (9:23). Ang pagkakaiba ay sa pagitan ng paglalantad at pagtatakip. Binabasa ng mabuting sagot nang malapitan ang mga detalye, ang paglakad nang paurong, ang mga mukhang nakatalikod, at nakikita ang dangal na iningatan nang may kapalit. Pinagaganda ng mahinang sagot ang tagpo o nanghuhula lampas sa nakasulat.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang mga talatang 22-23 nang walang pagdaragdag. Tinatakpan nila ang kanilang ama habang sadyang umiiwas na makita ang pagkakahubad na ibinalita ni Ham.
6. Sino ang isinusumpa ni Noe, at ano ang iniiwang hindi naipaliwanag ng teksto?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ni Noe, “Sumpain si Canaan” (9:25), hindi si Cham, at si Canaan ay anak ni Cham (9:18, 22). Hindi ipinaliliwanag kung bakit kay Canaan bumabagsak ang sumpa at hindi kay Cham. Pinangangalanan nang wasto ng mabuting sagot si Canaan at inaamin ang puwang. Sinasabi rin nito nang tuwiran na walang sinasabi ang talata tungkol sa kulay ng balat o sa sinumang makabagong bayan, at na ang maling paggamit dito upang ipagtanggol ang pang-aalipin ay malubhang kasamaan. Pinupunan ng mahinang sagot ang puwang ng mga teorya tungkol sa lahi, o sinasabing isinumpa ni Noe ang lahat ng inapo ni Cham.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan si Canaan sa mga talatang 25-27. Kilalanin ang hindi naipaliwanag na kaugnayan sa ginawa ni Ham; tanggihan ang mga teorya tungkol sa lahi sa halip na punan ang puwang.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Suriin ang kathang-isip na pasiyang ilantad sa publiko ang nakahihiyang sandali ng ibang tao; ihambing ito sa mapagprotekta at maingat na pagkilos ng magkapatid.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipahamon sa mga mag-aaral ang kathang-isip na maling paggamit sa sumpa tungkol sa lahi gamit ang aktuwal na tinutukoy ng talatang 25 at ang larawan sa talatang 6.
Katiyakang may hangganan
Bumuo ng buod ng tipan na ipinapangako ang sinasabi ng mga talatang 11-16 nang hindi sinasabing wala nang lokal na bahang maaaring mangyari.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Muling pagpapala
Basahin ang 9:1-7 at 1:28-30. Itanong ang unang tanong.
Iningatang larawan
Basahing muli ang 9:5-6. Itanong ang ikalawang tanong.
Ang tipan at ang bahaghari
Basahin ang 9:8-17. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, at harapin ang ikatlong pagkalito.
Ang ubasan
Basahin nang tuwiran ang 9:18-23. Itanong ang ikalimang tanong, at huwag isadula ang tagpo.
Ang maling gamit sa sumpa
Basahin ang 9:24-29. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang unang pagkalito. Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang babasahin.
90 minuto
Pagkatapos ng unos
Itanong kung ano ang pakiramdam ng magsimulang muli pagkatapos ng sakuna. Basahin ang 9:1-4 kasama ng 1:28-30.
Pagkain at dugo
Itanong ang unang tanong at harapin ang ikalawang pagkalito. Ipaliwanag kung bakit kumakatawan ang dugo sa buhay.
Ang larawan ng Diyos
Basahin ang 9:5-7. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang ikalawang pagsasabuhay.
Ang pinakamalawak na tipan
Basahin ang 9:8-17. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong at harapin ang ikatlong pagkalito. Hayaang bilangin nang malakas ng mga mag-aaral ang mga kasama sa tipan.
Pagtatakip at paglalantad
Basahin ang 9:18-23. Itanong ang ikalimang tanong, harapin ang ikaapat na pagkalito, at gamitin ang unang pagsasabuhay.
Si Canaan at ang maling paggamit
Basahin ang 9:24-27 at 10:15-19. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang unang pagkalito, nang may kaseryosohan at walang init ng ulo.
Katiyakang may hangganan
Gamitin ang ikatlong pagsasabuhay upang ibuod ang pangako ng tipan nang hindi nangangako nang labis.
Babasahin at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at manalangin para sa paggalang sa bawat buhay ng tao.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gumamit ng malaking papel na bahaghari at hayaang isulat o iguhit ng bawat bata ang isang nilalang na may buhay dito, sapagkat ginawa ng Diyos ang kaniyang pangako sa kanilang lahat. Ituro na tinitingnan ng Diyos ang bahaghari at umaalaala. Iwan ang 9:20-27 sa labas ng sesyon ng mga bata, o sabihin lamang na nagkamali si Noe at tinakpan siya nang may kabaitan ng dalawang anak. Ituro nang payak ang 9:6: mahalaga sa Diyos ang bawat tao.
Kabataan
Itanong sa mga kabataan kung saan nila nakitang nililibak o inilalantad ang mga tao sa internet. Basahin ang 9:20-23 at paghambingin ang pagsasalaysay ni Cham at ang pagtatakip ng kaniyang mga kapatid. Pagkatapos ay basahin ang 9:6 at itanong kung paano nito hinuhubog ang paraan ng pagsasalita nila tungkol sa mga taong iba sa kanila. Kung lumitaw ang tinatawag na sumpa kay Ham, seryosohin ito at ipakita ang aktuwal na sinasabi ng teksto.
Matatanda
Kaya ng mga nasa hustong gulang ang hugis ng tipan, ang kahulugan ng dugo, ang kaugnayan sa kabanata 1, at ang kasaysayan ng maling paggamit sa 9:25. Ibigay nang tapat ang kasaysayang iyon; maaaring may ilan sa silid na dala ito sa alaala ng kanilang pamilya. Gugulin ang oras sa 9:6 at sa hinihingi nito sa pakikitungo natin sa bawat tao. Pag-usapan kung paano magtakip sa halip na maglantad sa kabiguan ng iba nang hindi itinatago ang kasalanang dapat harapin.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang kabanata. Kung nasaktan siya ng turong mapanlahi mula sa kabanatang ito, makinig, kilalanin ang kamalian, at ipakita sa kaniya ang 9:6 at 9:25 kung ano talaga ang mga ito. Kung nahihirapan siya sa alak o sa kahihiyan ng pamilya, hayaang basahin ang tagpo nang may dangal at ituro ang kabaitan ng magkapatid. Magtapos sa bahaghari at sa pag-alaala ng Diyos.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Genesis 9:1-29
Ang sipi sa maikling salita
Sa Genesis 9 ay binasbasan ng Diyos si Noe at ang kaniyang mga anak at sinabihan silang kalatan ang lupa. Pinahintulutan niya silang kumain ng karne ngunit hindi ng dugo, at sinabing pananagutin ang sinumang magbubo ng dugo ng tao, sapagkat ginawa ang tao ayon sa larawan ng Diyos. Gumawa ang Diyos ng tipan kay Noe, sa kaniyang mga inapo, at sa bawat nilalang na may buhay na hindi na muling gigibain ang lupa sa pamamagitan ng baha, at inilagay niya ang bahaghari sa alapaap bilang tanda. Nang malasing si Noe, isinaysay ni Cham ang kahubaran ng kaniyang ama, ngunit tinakpan siya nina Sem at Japhet.
Talatang iingatan
At ang bahaghari ay pasa sa alapaap, at aking mamasdan, upang aking maalaala, ang walang hanggang tipan ng Dios at ng bawa't kinapal na may buhay sa lahat ng lamang nasa ibabaw ng lupa.
Genesis 9:16 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit sinasabi ng 9:6 na dapat ingatan ang buhay ng tao?
Sino ang kasama sa tipan ng Diyos sa 9:9-10?
Paano naiba ang pakikitungo nina Sem at Japhet sa kanilang ama kaysa kay Cham?
Sa linggong ito
Kapag nakakita ka ng bahaghari o nakarinig ng kahihiyan ng iba, alalahanin ang pangako ng Diyos at piliing magtakip sa halip na maglantad.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
