Ang malaking larawan
Binubuksan ng Aklat ni Isaias ang usapin sa pamamagitan ng paglalagay sa Juda sa posisyon ng isang anak na nakalimot sa kamay na nagpalaki sa kanya. Palit-palit ang mga larawan, ngunit hindi lumalambot ang paratang: isang katawang hindi ginagamot, isang kubo sa bukid na napapaligiran ng kaaway, mga kamay na may dugo na itinataas sa panalangin, pilak na naging dumi, alak na hinaluan ng tubig. Nasa lahat ng dako ang gawaing panrelihiyon, gayunman nawawala ang katarungan para sa naaapi, sa ulila at sa balo doon mismo kung saan dapat itong pinakamadaling matagpuan. Tinatanggihan ng kabanata ang madaling pagkawalang-pag-asa at ang madaling pampalubag-loob. Hindi itinatapon ang Sion, ngunit hindi rin ipinapalagay na pagsang-ayon ang pananatili nito. May moral na nilalaman ang paglilinis, dumaraan sa paghatol ang pagpapanumbalik, at nababawi lamang ang dating pangalan ng tapat na lungsod matapos masunog ang katiwaliang nakakapit dito. Nagtatapos si Isaias kung saan siya nagsimula, sa nakalantad na pagtitiwala: hindi kayang diligan ng piniling halamanan ang sarili nito.
Pangunahing katotohanan
Tinatanggihan ng Panginoon ang pagsamba ng Jerusalem habang nagpapatuloy ang pagdanak ng dugo at pagpapabaya sa mga mahina, at pagkatapos ay tinatawag ang lungsod sa paglilinis, katarungan, pagsunod, at naibalik na katuwiran sa pamamagitan ng paghatol.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Isaias 1:1: “Ang pangitain ni Isaias na anak ni Amoz, na nakita tungkol sa Juda at Jerusalem, sa mga kaarawan ni Uzias, ni Jotham, ni Ahaz, at ni Ezechias, na mga hari…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Isaias 1:12: “Nang kayo'y magsidating na pakita sa harap ko, sinong humingi nito sa inyong kamay, upang inyong yapakan ang aking mga looban?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
inyong, Panginoon, aking, kayo'y, parang, hindi
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Isaias 1:1-9
Tinipon ang hukuman at ipinakita ang mga sugat
Magsimula sa pagtawag: “Dinggin mo, Oh langit, at pakinggan mo, Oh lupa”. Tinatawag ng Panginoon ang sangnilikha bilang saksi, gaya ng pagdinig sa isang usapin ng tipan, kaya dapat isipin ng grupo ang isang hukuman at hindi isang sermon. Saka basahin ang baka at asno sa 1:3 at hayaang tumama ang paghahambing. Sa 1:5-6, ang bansa ay katawang sugatan mula paa hanggang ulo at hindi pa natatalian, at sa 1:7-8 sunog ang lupain at naiwan ang Sion “parang balag sa isang ubasan”. Ipaliwanag na ang talata 9 ang unang pagbanggit ng labi sa aklat: tanging awa ng Panginoon ang pumigil sa Juda na maging gaya ng Sodoma. Ituro ito muna, sapagkat ipinapalagay ng natitirang kabanata ang isang bayang nasa ilalim na ng pagdidisiplina at hindi pa nanunumbalik.
Isaias 1:10-15
Ang pagsambang hindi tinatanggap ng Panginoon
Sinadyang nakagugulat ang talata 10: tinatawag ang mga pinuno ng Jerusalem na “mga pinuno ng Sodoma”. Saka inililista ng Panginoon ang dinadala nila sa kaniya, mga hain, handog na susunugin, kamangyan, bagong buwan, sabbath, kapulungan, panalangin, at tinatanggihan niya ang lahat. Ipaliwanag ang pananalita sa 1:13, “hindi ako makapagtitiis ng kasamaan at ng takdang pulong”: ang suliranin ay ang pagsasama ng dalawa, ng banal na pulong at ng kasamaan. Panatilihin ang grupo sa huling sugnay ng talata 15, sapagkat ito ang bisagra ng buong kabanata: puno ng dugo ang mga kamay na itinataas sa panalangin. Pagkatapos lamang marinig ang sugnay na iyon magkakaroon ng kahulugan ang mga utos sa talata 16.
Isaias 1:16-17
Siyam na utos para sa mga kamay na hinugasan
Isulat sa pisara ang siyam na pandiwa sa dalawang pangkat. Ang una, maghugas, maglinis, mag-alis, tumigil, ay nakaharap sa likod at hinaharap ang nagawa na. Ang ikalawa, matuto, humanap, sumaklolo, humatol, magsanggalang, ay nakaharap sa unahan at nagpapangalan ng bagong gawi. Ipaliwanag na ang paghanap ng kahatulan ay ang pagsisikap para sa katarungan, at na ang paghatol sa ulila at ang pagsasanggalang sa balo ay mga tungkulin sa hukuman: ang pagdadala ng usapin ng taong walang tagapagtanggol na magdadala nito. Maglaan ng oras dito, sapagkat ito ang hinihingi ng Panginoon sa halip na higit pang kamangyan, at sapagkat babalik ang talata 23 sa dalawang taong ito. Ang paghuhugas sa mga kamay ng talata 15 ay nangangahulugang pagbabago sa ginagawa ng mga kamay na iyon.
Isaias 1:18-20
Isang alok na may dalawang landas
Dahan-dahang basahin ang talata 18. Kabilang pa rin sa tagpo ng hukuman ang “Magsiparito kayo ngayon, at tayo'y magkatuwiranan”; inaanyayahan ng Panginoon ang nasasakdal na ayusin ang usapin. Sinadyang matingkad ang mga kulay: ang pula at ang matingkad na pula, ang kulay ng dugo sa kanilang mga kamay, ay nagiging niebe at balahibo ng tupa. Huwag huminto roon. Inilalagay ng mga talata 19-20 ang alok sa harap ng pagpili, magkusa at sumunod o tumanggi at maghimagsik, at naglalaro ang Hebreo sa iisang pandiwa: kakainin ninyo ang buti ng lupain, o kakainin kayo ng tabak. Ituro ang tatlong talata bilang isang yunit upang marinig ang biyaya ng talata 18 kasama ng kabigatan nito.
Isaias 1:21-26
Isang panaghoy para sa tapat na bayan, at saka ang hurno
Nagbabago ang tono sa talata 21 tungo sa panaghoy para sa bayang dating tapat at ngayo'y kumikilos na parang patutot, ang larawan ng Biblia para sa sirang katapatan sa tipan. Ipakita ang dobleng larawan ng 1:22: pilak na naging dumi at alak na hinaluan ng tubig, mga bagay na mukhang mahalaga ngunit hindi. Saka iniiwan ng 1:23 ang mga larawan at pinangangalanan ang may sala: mga pangulo, suhol, at muli ang ulila at ang balo. Sa 1:24-26, ang Panginoon mismo ang humahawak sa usapin. Galing sa pagdadalisay ng metal ang wika ng paglilinis sa dumi at pag-aalis sa tingga, at ipinaliliwanag nito kung paanong iisang gawa ang paghatol at pagpapanumbalik. Ang layunin ay isang bayang may tapat na mga hukom, na muling tatawaging tapat na bayan.
Isaias 1:27-31
Tinubos ng kahatulan, o sinunog na parang estopa
Magtapos sa dalawang kahihinatnan. Sinasabi ng talata 27, “Ang Sion ay tutubusin ng kahatulan, at ng katuwiran ang kaniyang mga nahikayat”; ipaliwanag na ang mga nahikayat ay ang mga taga-Sion na nanunumbalik. Inilalarawan ng mga talata 28-31 ang mga nagtatakuwil sa Panginoon. Mga lugar ng pagsamba sa diyus-diyosan ang mga encina at halamanan sa 1:29, at bumabaling laban sa kanila ang larawan: nagiging encinang nalalanta ang dahon at halamanang walang tubig ang mga sumasamba. Ang huling larawan ay ang malakas na parang estopa at ang kaniyang gawa na parang alipatong nagpapaliyab dito. Tapusin dito ang paglalahad, nang malinaw at hindi pinalalambot, sapagkat nais ng unang kabanata ng aklat na madama ng mambabasa ang bigat ng dalawang landas.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Laban ang Diyos sa mga ritwal at pagsamba sa simbahan; ang mahalaga lang sa kaniya ay kung paano natin tinatrato ang kapuwa.”
Ibinigay ng Panginoon sa Israel ang mga hain, sabbath, at kapistahan sa kautusan, at si Isaias mismo ay makakatagpo sa Diyos sa templo sa kabanata 6. Ang hinahatulan ng 1:13 ay ang pagsasama: “hindi ako makapagtitiis ng kasamaan at ng takdang pulong”, at pinangangalanan ng 1:15 ang sanhi: “ang inyong mga kamay ay puno ng dugo.” Hinahatulan ng sipi ang pagsambang kasabay ng kawalang-katarungan. Hindi nito inaalis ang pagsamba, at may sentro pa rin sa Sion ang naibalik na bayan sa 1:26.
“Ibig sabihin ng talata 18, patatawarin tayo ng Diyos anuman ang gawin natin pagkatapos.”
Tunay na alok ng paglilinis ang talata 18, kasinlaki ng alinman sa Kasulatan, at dapat itong marinig ng grupo nang ganoon. Ngunit hindi doon nagtatapos ang Panginoon. Kaagad na sumusunod ang mga talata 19-20 sa “Kung kayo'y magkusa at mangagmasunurin” at “kung kayo'y magsitanggi at manganghimagsik”. Iniaalok ito sa mga taong tinatawag na maghugas at matutong gumawa ng mabuti sa mga talata 16-17. Ang pagkuha sa talata 18 nang nag-iisa ay ginagawang pahintulot na manatili ang isang paanyayang manumbalik.
“Ang pagtawag sa kanila na Sodoma at Gomorra ay nangangahulugang ginawa ng Jerusalem ang mismong mga kasalanan ng Sodoma.”
Ginagamit ng talata 10 ang mga pangalan bilang sakdal, hindi bilang listahan ng magkaparehong gawa. Kasasabi lamang ng talata 9 na nakaligtas ang Juda sa pagiging gaya ng Sodoma dahil lamang nag-iwan ang Panginoon ng labi, at binabaligtad ito ng talata 10: sa asal, kahawig na ng mga pinuno ang bayang winasak. Sinasabi mismo ng kabanata kung ano ang sakdal: pagdanak ng dugo, panunuhol, at pagpapabaya sa ulila at balo (1:15, 1:21-23). Panatilihin ang grupo sa mga kasalanang pinangalanan.
“Kung sapat ang pagtulong ko sa mahihirap, mabubura nito ang kasalanan ko.”
Hindi pinagsasalungat ng sipi ang dalawa, at hindi rin dapat gawin iyon ng nagtuturo. Mga gawa ng Panginoon ang paglilinis sa 1:18 at ang pagdadalisay sa 1:25: “aking ibabalik ang aking kamay sa iyo”. Inilalarawan ng mga utos sa 1:16-17 kung ano ang hitsura ng panunumbalik sa isang pamayanang ipinagbili ang mga hukuman. Magkakaiba ang paliwanag ng mga tradisyon sa ugnayan ng biyaya at pagsunod; pinanghahawakan lamang ng kabanatang ito ang dalawa, at dapat silang iwan ng aralin kung saan sila inilagay ni Isaias.
Mga layunin sa pagkatuto
- Subaybayan ang paghihimagsik, tinanggihang pagsamba, pagbabago, at ipinangakong paglilinis sa buong kabanata.
- Banggitin ang mga kawalang-katarungang inilalagay sa tabi ng mga hain, pagtitipon, panalangin, at kapistahan.
- Ipaliwanag kung bakit hinahatulan ng mga talata 11–15 ang mapagkunwaring pagsamba, hindi ang pagsamba mismo.
- Ihambing ang paglilinis mula sa matingkad na pula, pag-aalis ng dumi ng metal, at naibalik na tapat na lungsod.
- Ipakita kung bakit pangunahing ebidensiya sa sakdal ang ulila at balo.
- Pag-ibahin ang paanyayang magsisi at ang babala ng paghatol.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang malakas ang Isaias 1:1–31 nang dalawang ulit at markahan ang bawat pagbabago ng nagsasalita o kinakausap upang marinig ng klase ang kabanata bilang sakdal sa hukuman sa halip na maluwag na kalipunan ng mga kasabihan.
- Maghanda ng isang pangungusap na paliwanag sa pariralang ‘hindi ako makapagtitiis’ ng Ang Dating Biblia sa talata 13: nangangahulugan itong hindi kayang tiisin ng Panginoon ang banal na pagtitipong kalakip ng kasamaan.
- Ilista ang mga gawain sa pagsamba sa mga talata 11–15 sa isang panig ng pahina at ang mga utos ng katarungan sa mga talata 16–17 sa kabila.
- Balikan ang bigat sa lipunan ng ‘ulila’ at ‘balo’ sa mga talata 17 at 23.
- Masusing basahin ang mga talata 21–27 bago magturo.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang nakasaad
Sinasabi ng mga talata 11–15 na sawang-sawa na ang Panginoon sa mga hain, pagtitipon, kapistahan, at panalangin mula sa mga kamay na ‘puno ng dugo,’ samantalang inuutusan ng mga talata 16–17 ang bayan na tumigil sa kasamaan, humanap ng katarungan, tulungan ang inaapi, bigyan ng katarungan ang ulila, at ipagtanggol ang balo.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Tumutugma ang malasakit sa ulila at balo sa mga talata 17 at 23 sa paulit-ulit na pag-iingat ng kautusan ng tipan sa mga walang karaniwang kapangyarihan sa lipunan, kaya nakaugat ang sakdal ni Isaias sa natanggap na mga tungkulin ng Israel sa halip na sa bagong usong etika.
Matibay na hinuha
Dahil pinapangalanan ng kabanata kapwa ang mga gawain sa pagsamba at kawalang-katarungan, pinakamainam na unawain na ang tinutuligsa ay pagsambang sinasalungat ng asal.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Madalas basahin ang talata 18 bilang siksik na larawan ng pagpapatawad ng Diyos dahil nagiging puti ang mga kasalanang matingkad na pula at pulang-pula.
Hangganan
Hindi ipinaliliwanag ng Isaias 1 ang bawat tuntunin sa paghahain, hindi nito tinutukoy ang bawat pagdanak ng dugong nasa likod ng sakdal, at hindi nito sinasabing maaaring alisin ang ritwal na pagsamba.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit sinisimulan ni Isaias ang sakdal ng Panginoon sa paghahambing sa Israel sa baka at asno sa mga talata 2–3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat alam ng mga hayop ang hindi alam ng Israel. “Nakikilala ng baka ang kaniyang panginoon, at ng asno ang pasabsaban ng kaniyang panginoon: nguni't ang Israel ay hindi nakakakilala, ang bayan ko ay hindi gumugunita” (1:3). Ang sakdal sa 1:2 ay naghimagsik ang mga anak na inalagaan at pinalaki ng Panginoon, at ginagawang kakatwa ng paghahambing ang paghihimagsik: natatagpuan ng mapurol na hayop ang daan patungo sa pasabsaban, ngunit hindi matagpuan ng bayan ng tipan ang daan patungo sa Diyos. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na matigas ang ulo ng Israel; pinangangalanan ng mabuting sagot ang pagkakilala at paggunitang nawawala.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang paghahambing mismo.
2. Ano ang nagbabago nang lumipat ang kabanata mula sa mga hain at kapistahan sa mga talata 11–14 tungo sa mga kamay na iniuunat sa panalangin sa talata 15?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hanggang talata 14, tinatanggihan ng Panginoon ang mga handog, kapistahan, at kapulungan. Sa talata 15, tinatanggihan niya ang panalangin mismo: “pagka kayo'y nagsisidalangin ng marami, hindi ko kayo didinggin”. Ito ang pinakapersonal na gawa ng pagsamba, at gayunman ay tinatanggihan. Ibinibigay ng huling sugnay ang dahilan: “ang inyong mga kamay ay puno ng dugo.” Ang mga kamay ding iniuunat sa panalangin ay may dalang karahasan. Nakikita ng matibay na sagot na humahantong ang pagtindi sa isang pagtukoy ng sakit, hindi sa pagbabawal na manalangin.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang huling sugnay ng talata 15.
3. Aling mga pandiwa sa mga talata 16–17 ang naglalarawan sa tugong hinihingi ng Panginoon, at sinong mga tao ang binibigyan ng espesyal na pansin?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Siyam na utos ang sunud-sunod. Ibinibigay ng talata 16 ang pagtalikod: “Mangaghugas kayo, mangaglinis kayo; alisin ninyo ang kasamaan ng inyong mga gawa”, “mangaglikat kayo ng paggawa ng kasamaan”. Ibinibigay ng talata 17 ang pagharap sa mabuti: “Mangatuto kayong magsigawa ng mabuti; inyong hanapin ang kahatulan, inyong saklolohan ang napipighati, inyong hatulan ang ulila, ipagsanggalang ninyo ang babaing bao.” Ang mga itinatangi ay ang napipighati, ang ulila, at ang balo, ang mga walang magsasalita para sa kanila sa hukuman. Humihinto ang mahinang sagot sa maging mabuti kayo; pinangangalanan ng teksto ang mga tungkuling legal at pampubliko.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang maghugas, maglinis, mag-alis, tumigil, matuto, humanap, tumulong, humatol nang makatarungan, at ipagtanggol.
4. Paano pinagsasama ng mga talata 18–20 ang paglilinis, pagsunod, at babala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nag-aalok ang talata 18 ng paglilinis sa sariling tinig ng Panginoon: “bagaman ang inyong mga kasalanan ay maging tila mapula, ay magiging mapuputi na parang niebe”. Saka inilalagay ng mga talata 19-20 ang dalawang landas sa tabi nito: “Kung kayo'y magkusa at mangagmasunurin, kayo'y magsisikain ng buti ng lupain” at “kung kayo'y magsitanggi at manganghimagsik, kayo'y lilipulin ng tabak”. Sa Hebreo iisang pandiwa, kumain, ang ginagamit sa dalawa: kakainin ninyo ang lupain o kakainin kayo ng tabak. Pinagsasama ng mabuting sagot ang alok, ang tawag sa pagsunod, at ang babala, sapagkat nagtatapos ang Panginoon sa “sinalita ng bibig ng Panginoon.”
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing malinaw ang lahat ng tatlong bahagi.
5. Ano ang nangyari sa ‘tapat na lungsod’ pagdating sa mga talata 21–23, at anong ebidensiya ang ibinibigay ni Isaias?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang bayang dating “puspos ng kahatulan” at kung saan “katuwiran ay tumatahan sa kaniya” ay may “mga mamamatay tao” na ngayon (1:21). Ibinibigay ni Isaias ang ebidensiya, una sa mga larawan at saka nang tuwiran: naging dumi ang pilak at nahaluan ng tubig ang alak (1:22), ang mga pangulo ay “mga kasama ng mga tulisan”, umiibig sa “mga suhol” at naghahangad ng “mga kabayaran”, at hindi nila hinahatulan ang ulila ni pinararating sa kanila ang usap ng balo (1:23). Napapansin ng mabuting sagot na inuulit ng talata 23 ang dalawang pangkat sa talata 17, kaya bumabagsak ang bayan sa mismong pagsubok na ibinigay sa kaniya.
Ipakita ang gabay ng guro
Asahan ang paghahambing sa dating katarungan at katuwiran at sa kasalukuyang pagpatay, dumi ng metal, alak na hinaluan ng tubig, tiwaling mga pinuno, panunuhol, at pinababayaang mga usapin ng ulila at balo.
6. Bakit mas mabigat ang pangako sa mga talata 25–27 kaysa sa simpleng pagsasabing bibigyan ng isa pang pagkakataon ang Jerusalem?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat dumarating ang ikalawang pagkakataon sa pamamagitan ng apoy. Sinasabi ng Panginoon, “aking ibabalik ang aking kamay sa iyo, at aking lilinising lubos ang naging dumi mo, at aalisin ko ang iyong lahat na tingga” (1:25). Wika ito ng tagatunaw ng metal: tinutunaw ang metal at inaalis ang huwad. Saka lamang ibinabalik ang mga hukom at binibigyan ng bagong pangalan ang bayan: “Ang bayan ng katuwiran, ang tapat na bayan” (1:26). Sinasabi ng talata 27 na ang Sion ay “tutubusin ng kahatulan”. Nilaktawan ng sagot na nakaririnig lamang ng panibagong simula ang hurno.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang pananalita tungkol sa pagdadalisay.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Hilingin sa mga mag-aaral na banggitin, mula sa talata sa halip na sa pribadong karanasan, ang anyo ng panlabas na debosyon kapag nahiwalay ito sa pagsunod.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang mga talata 17 at 23 upang suriin kung ano ang inihahayag ng pakikitungo ng isang pamayanan sa mga taong kakaunti ang impluwensiya tungkol sa pagsamba ng pamayanang iyon.
Huwag hangaan ang insenso at hindi mapansin ang dugo
Ilagay ang mga talata 13–15 sa tabi ng mga talata 16–17.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Binuksan ang usapin
Basahin nang malakas ang 1:1-9 habang ang grupo ang hurado. Itanong ang unang tanong tungkol sa baka at asno, at hayaang may magpangalan sa labi sa talata 9.
Mga kamay na nakataas, mga kamay na may mantsa
Basahin ang 1:10-15. Ipalista sa grupo ang bawat gawa ng pagsambang tinatanggihan ng Panginoon, saka sabay na basahin ang huling sugnay ng talata 15. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang unang kalituhan.
Ang siyam na pandiwa
Basahin ang 1:16-17 at isulat ang mga pandiwa sa dalawang hanay, pagtalikod at pagharap sa mabuti. Gamitin ang ikatlong tanong upang pangalanan ang mga taong binibigyang-pansin.
Pula at niebe
Basahin ang 1:18-20 bilang isang yunit. Itanong ang ikaapat na tanong, saka harapin ang ikalawang kalituhan, upang sabay na marinig ang alok at ang babala.
Ang bayan sa hurno
Basahin ang 1:21-27. Itanong ang ikalimang tanong, at ituro na bumabagsak ang talata 23 sa pagsubok ng talata 17, saka ang ikaanim na tanong tungkol sa kamay na nagdadalisay.
Isang tugon
Sabay na basahin ang susing talata at ipamigay ang handout. Magtapos sa panalanging humihingi ng mga kamay na hinugasan bukod sa mga kasalanang pinatawad.
90 minuto
Ano ang nagpapatanggi sa pagsamba
Itanong sa grupo kung ano ang maaaring magpatanggi sa Diyos sa isang panalangin. Isulat ang mga sagot nang walang puna at iwan itong nakikita hanggang sa katapusan ng sesyon.
Ang hukuman at ang sugatang katawan
Basahin ang 1:1-9. Itanong ang unang tanong, saka sundan ang sugatang katawan sa 1:5-6 at ang iniwang balag sa 1:8. Ipaliwanag ang labi sa talata 9 at kung bakit nagsisimula rito ang aklat.
Mga pinuno ng Sodoma sa pagsamba
Basahin ang 1:10-15. Ilista ang pagsambang tinanggihan, ipaliwanag ang pananalita sa 1:13, at itanong ang ikalawang tanong. Harapin ang ikatlong kalituhan tungkol sa mga pangalang Sodoma at Gomorra, saka ang unang kalituhan tungkol sa ritwal.
Paghuhugas ng mga kamay
Basahin ang 1:16-17 at itanong ang ikatlong tanong. Basahin sa tabi nito ang Deuteronomio 10:18 at 24:17 upang makita ng grupo na tungkulin na ng Israel ang ulila at ang balo.
Tayo'y magkatuwiranan
Basahin ang 1:18-20 at itanong ang ikaapat na tanong. Ipakita ang laro sa pagkain at paglipol, saka maingat na harapin ang ikalawa at ikaapat na kalituhan, at iwan ang biyaya at pagsunod kung saan sila inilagay ng kabanata.
Panaghoy at pagdadalisay
Basahin ang 1:21-31. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong. Dalhin ang Malakias 3:2-3 bilang ikalawang larawan ng tagapagdalisay, at hayaang ihambing ng grupo ang bayan sa talata 21 sa bayan sa talata 26.
Pagsasabuhay
Bumalik sa mga sagot sa simula at subukin ang mga ito sa 1:15 at 1:17. Saka pumili ng isa sa tatlong pagsasabuhay at bigyan ng oras ang grupo na gawin ito nang dala-dalawa.
Susing talata at panalangin
Sabay na basahin nang malakas ang 1:18, ipamigay ang handout, at ituro ang linyang iuuwi bago manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magdala ng laruang hayop at isang mangkok ng pagkain at ipakitang alam ng hayop kung saan galing ang kaniyang pagkain. Saka basahin ang 1:3 at sabihing nakalimutan siya ng bayan ng Diyos. Para sa talata 18, ipakita ang pulang mantsa sa isang tela at isang malinis na puting tela, at sabihing kayang linisin ng Diyos ang may mantsa. Huwag isama ang dugo sa mga kamay at ang apoy sa talata 31; sabihin lamang na nais ng Diyos na tumigil ang kaniyang bayan sa pananakit sa iba at tulungan ang mga batang walang ama.
Kabataan
Itanong kung ano ang hitsura kapag may nagpo-post tungkol sa pananampalataya ngunit masama ang trato sa kapuwa. Saka basahin ang 1:11-15 at ipakitang napansin na ng Diyos ang ganitong agwat bago pa nagkaroon ng cellphone. Hayaang sila mismo ang humanap sa siyam na pandiwa ng 1:16-17 at sabihin kung alin ang pinakamahirap sa kanilang edad. Panatilihin ang usapan sa sarili nilang asal, hindi sa paghatol sa ibang iglesya, at tiyaking marinig ang talata 18 bilang mabuting balita bago magtapos.
Matatanda
Bigyan ng oras ang anyong-hukuman ng kabanata at ang wika ng pagdadalisay sa 1:22-26, na sulit basahin nang masinsin. Itanong kung sino ang ulila at balo sa sarili ninyong bayan, at itulak ang usapan lampas sa kawanggawa tungo sa mga pampublikong tungkulin sa 1:17 at 1:23: tapat na mga hukom, walang suhol, dinirinig ang mga usapin. May mga nasa hustong gulang na may dalang kasalanang sa tingin nila ay napakapula para mahugasan; hayaang sabihin sa kanila nang malinaw ang 1:18 bago bumaling sa mga babala.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang kabanata, saka itanong kung aling talata ang pinakamahirap niyang marinig. Kung ito ang pagtanggi sa panalangin sa 1:15, ipaliwanag ang dahilang ibinibigay ng talata ring iyon sa halip na iwan siyang takot na hindi siya didinggin ng Diyos. Kung may dala siyang tiyak na kasalanan, dahan-dahang basahin ang 1:18 at itanong kung naniniwala siyang iniaalok ito sa kaniya. Samahan siya nang banayad at walang pamimilit sa anumang tiyak na maling nais niyang ituwid.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Isaias 1:1–31
Ang sipi sa maikling salita
Ang Isaias 1 ay parang paglilitis sa hukuman. Tinatawag ng Diyos ang langit at lupa upang makinig habang sinasakdal niya ang kaniyang bayan ng paghihimagsik. Puno ng pagsamba, mga hain, kapistahan, at panalangin ang Jerusalem, ngunit tinatanggihan ng Diyos ang lahat dahil puno ng dugo ang mga kamay ng bayan at pinababayaan nila ang mga ulila at balo. Inuutusan niya silang maghugas, tumigil sa paggawa ng masama, at hanapin ang katarungan. Saka nag-aalok siyang gawing puti gaya ng niebe ang mga kasalanang mapula, at nagbababala kung ano ang mangyayari kung tatanggi sila. Nagtatapos ang kabanata sa Diyos na nagdadalisay sa bayan na parang metal sa apoy hanggang muli itong tawaging tapat na bayan.
Talatang iingatan
Magsiparito kayo ngayon, at tayo'y magkatuwiranan, sabi ng Panginoon: bagaman ang inyong mga kasalanan ay maging tila mapula, ay magiging mapuputi na parang niebe; bagaman maging mapulang gaya ng matingkad na pula, ay magiging parang balahibo ng bagong paligong tupa,
Isaias 1:18 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit tinatanggihan ng Diyos ang mga panalangin sa 1:15, at ano ang hinihingi niya sa halip nito sa 1:16-17?
Sino ang mga taong binabanggit kapuwa ng talata 17 at 23, at bakit sila mahalaga sa Diyos?
Ano ang idinaragdag ng mga talata 19-20 sa pangako ng talata 18?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang taong malapit sa iyo na walang magsasalita para sa kaniya, at gumawa ngayong linggo ng isang bagay na magtataguyod sa kaniyang usapin.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
