Ang malaking larawan
Dinadala ng Isaias 37 ang hamon ng Asiria mula sa pader ng lungsod papasok sa templo at ginagawa nitong usapin ng pagkakakilanlan ng Diyos ang dating aritmetika ng militar. Hindi itinatanggi ni Ezequias ang talaan ng imperyo. Inaamin niyang winasak ng mga haring Asirio ang mga bansa at sinunog ang kanilang mga diyos, at pagkatapos ay iginigiit niyang kahoy at bato ang mga bagay na iyon sa halip na buhay na katunggali ng Maylalang. Ang pagkakaibang iyon ang puso ng kanyang panalangin. Binubuwag naman ng sagot ni Isaias ang pagkakaunawa ni Senaquerib sa sarili: ang mananakop na ipinapaukol sa sarili ang walang-hanggang pamamahala ay kumilos sa loob ng layuning mas matanda kaysa sa kanyang kampanya at ibabalik siyang parang hayop na may kawit at renda. Praktikal at hindi lamang madrama ang ipinangakong pagliligtas, at umaabot ito sa mga aning darating at sa nalalabing muling nag-uugat. Kapag bumagsak ang hukbo ng Asiria, walang inaambag ang Juda na magiting na tagpo ng labanan. Nagtatapos ang Aklat ni Isaias kay Senaquerib na nasa sarili niyang lupain, pinatay sa santuwaryo ng diyos na ang kawalan ng kakayahan ay hindi kailanman isinaalang-alang ng sarili niyang pangangatwiran.
Pangunahing katotohanan
Itinatapat ng Isaias 36:1–37:38 ang pampublikong pananakot ng Asiria sa panalangin ni Ezequias, at sinasagot ng PANGINOON ang pagmamayabang ng imperyo sa pagtatanggol sa Jerusalem nang hindi nananalo ang Juda sa tunggalian sa sarili nitong lakas.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Isaias 37:1: “At nangyari, nang marinig ng haring Ezechias ay hinapak niya ang kaniyang mga suot, at nagbalot ng kayong magaspang, at pumasok sa bahay ng Panginoon.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Isaias 37:23: “Sino ang iyong pinulaan at tinungayaw? at laban kanino itinaas mo ang iyong tinig at ipinandilat mo ang iyong mga mata ng mataas? laban nga sa Banal ng…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
iyong, Panginoon, kaniyang, aking, hari, Dios
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Isaias 36:1-3
Sa parehong padaluyan, makalipas ang isang salinlahi
Magsimula sa tagpuan. Noong 701 bago si Cristo, ang ikalabing apat na taon ni Ezequias, nasakop na ni Senakerib ang mga bayang nakukutaan ng Juda, kasama ang Lachis, at halos nag-iisa na ang Jerusalem. Ituro kung saan tumatayo si Rabsaces: “sa tabi ng padaluyan ng tubig ng lalong mataas na tipunan ng tubig sa lansangan ng parang ng tagapagpaputi” (36:2). Iyon mismo ang lugar kung saan sinalubong ni Isaias si Acaz sa 7:3 at tinawag siyang manampalataya. Ipaliwanag na ang Rabsaces ay titulo, ang pinuno ng mga opisyal, at hindi pangalan. Ituro muna ito, dahil dapat marinig ng grupo ang mga kabanata 36-37 bilang ikalawang pagsubok sa parehong lugar: bumagsak doon si Acaz, at ngayon si Ezequias ang humaharap.
Isaias 36:4-10
Anong pag-asa itong iyong tinitiwalaan
Basahin nang malakas at may sigla ang unang talumpati ni Rabsaces; isa itong dalubhasang aralin sa pananakot. Ipaliwanag ang bawat argumento: tambong lapok ang Egipto, nasaktan ang Panginoon sa mga reporma ni Ezequias, masyadong mahina ang Juda para magkaroon ng kabayuhan, at gayunman ang Panginoon daw ang nagsugo sa Asiria. Ipaliwanag ang 36:7: inalis ni Ezequias ang mga lokal na dambana upang isentro ang pagsamba sa Jerusalem (2 Mga Hari 18:4), na maaaring baluktutin ng isang dayuhan bilang insulto sa Diyos. Maglaan ng oras sa 36:10, dahil ang kalahating katotohanan ang pinakamapanganib na uri ng kasinungalingan. Tama ang tanong ni Rabsaces: “Anong pagasa itong iyong tinitiwalaan?” Ang natitirang bahagi ng yunit ang sumasagot.
Isaias 36:11-22
Nagsasalita sa kuta
Basahin ang 36:11-13 at ipaliwanag na Aramaiko ang wika ng diplomasya noon, samantalang Hebreo ang wika ng bayang nasa kuta. Sinasadya ni Rabsaces na bumaling sa madla. Ibuod ang bastos na pangungusap ng 36:12 nang hindi binabasa sa mga batang grupo: inilalarawan nito ang matinding gutom sa pagkubkob. Saka basahin ang kaniyang panawagan sa 36:14-20. Ituro kung gaano kaakit-akit pakinggan ang alok ng 36:16, bawat isa sa kaniyang puno ng ubas at puno ng igos, hanggang ibunyag ng 36:17 ang pagpapatapon. Isara sa 36:21-22: tumahimik ang bayan ayon sa utos, at lumapit sa hari ang mga opisyal na hapak ang suot. Maaaring maging gawa ng pananampalataya ang pananahimik.
Isaias 37:1-13
Kayong magaspang at ikalawang banta
Basahin ang 37:1-4. Hinahapak ni Ezequias ang kaniyang suot, nagbabalot ng kayong magaspang, pumapasok sa bahay ng Panginoon, at ipinatatawag si Isaias. Ipaliwanag ang larawan ng 37:3: dumating na ang mga anak sa kapanganakan at walang lakas na ipanganak sila, larawan ng lubos na kawalang-kaya. Maikli ang sagot ni Isaias: “Huwag kang matakot sa mga salita na iyong narinig” (37:6), at nangangako siya ng isang balitang magpapauwi sa hari. Saka nagpadala si Senakerib ng sulat na inuulit ang banta, ngayon ay tuwiran nang laban sa Diyos: “Huwag kang padaya sa iyong Dios na iyong tinitiwalaan” (37:10). Ituro ang hakbang na ito upang makita ng grupo na hindi natapos ng unang sagot ang panggigipit.
Isaias 37:14-20
Ang sulat na binuklat sa harap ng Panginoon
Ito ang gitna ng yunit. Isadula ang 37:14 kung kaya: kumuha ng sulat, basahin, at ibuklat ito sa ibabaw ng mesa. Saka basahin nang dahan-dahan ang panalangin. Ipakita ang hugis nito: kung sino ang Diyos (37:16), pakiusap na makinig at tumingin siya (37:17), tapat na pag-amin sa mga katotohanan (37:18-19), at kahilingang may layunin (37:20). Ipaliwanag na hindi itinatanggi ni Ezequias ang nagawa ng Asiria; itinatanggi niya na tunay na mga diyos ang mga diyus-diyusang sinira nito. Itanong sa grupo kung ano ang anyo ng pagbubuklat ng sarili nilang nakatatakot na mga sulat sa harap ng Panginoon.
Isaias 37:21-38
Sumasagot ang Panginoon at bumabagsak ang kampamento
Basahin ang sagot ng Panginoon sa 37:22-29 bilang awit ng panunuya ng Sion: iginagalaw ng anak na dalaga ng Sion ang kaniyang ulo sa malupit na hari. Ipaliwanag ang taga ng bingwit sa ilong bilang paraan ng pag-akay sa mga bihag. Saka ang tanda ng 37:30-32: dalawang taon ng tumutubo sa kaniyang sarili, at sa ikatlong taon ay paghahasik at pag-aani, kasama ang nalabing nag-uugat sa ibaba at nagbubunga sa itaas. Basahin nang payak ang 37:33-35 at ang wakas sa 37:36-38. Harapin nang mahinahon ang mga namatay sa kampamento. Tapusin kay Senakerib na pinatay sa bahay ni Nisroch, ang kaniyang diyos, ang diyos na hindi nakapagligtas sa kaniya.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Tama si Rabsaces na hindi makatutulong ang Egipto, kaya katotohanan ang sinasabi niya.”
May totoo sa ilang sinasabi niya; ganito rin ang sinabi ni Isaias tungkol sa Egipto sa 30:1-7 at 31:1-3. Iyon ang nagpapabisa sa kaniyang talumpati. Nguni't pinagdudugtong niya ang totoong mga bagay sa isang kasinungalingan, na hindi kaya o ayaw magligtas ng Panginoon (36:15, 36:18-20), at sa baluktot na pag-aangking ang Panginoon ang nagsugo sa kaniya upang lumipol (36:10). Ang aralin ay subukin ang konklusyon, hindi lamang ang mga datos, ng sinumang gumagamit ng wikang pangrelihiyon upang manakot.
“Kung mananalangin ka gaya ni Ezequias, laging ililigtas ka ng Diyos sa panganib.”
Sinagot ng Diyos ang panalanging ito ng pagliligtas, at nais ng talata na makita natin na nakikinig siya. Nguni't tiyak ang dahilang ibinigay: “dahil sa akin, at dahil sa aking lingkod na si David” (37:35), na nakatali sa pangako ng Diyos kay David at sa kaniyang layuning makilala siya ng mga kaharian (37:20). Sa ibang dako, nagdurusa at namamatay ang mga tapat. Ituro ang panalangin ni Ezequias bilang huwaran ng pagtitiwalang nagdadala ng banta sa Diyos, hindi bilang garantiya ng isang tiyak na kalalabasan.
“Ipinapakita ng pagpatay ng Diyos sa hukbo ng Asiria na wala siyang pakialam sa kaniyang mga kaaway.”
Mahirap na talata ang Isaias 37:36 at dapat basahin nang mahinahon, hindi ipagdiwang. Inilalahad ito ng teksto bilang paghatol sa isang imperyong sumira sa “lahat na bansa” (37:18) at nagpasabi ng mga salita “upang ipanungayaw sa buhay na Dios” (37:17, 37:23). Tinatawag din ng aklat ding ito ang Asiria na “gawa ng aking mga kamay” sa 19:25. Ang Diyos ang hukom ng mga bansa, at mabigat ang kaniyang mga kahatulan. Hayaang ipahayag ng mga nag-aaral ang hirap at huwag magmadaling ipaliwanag ito palayo.
“Perpektong hari si Ezequias, kaya naligtas ang Jerusalem dahil sa kaniya.”
Nagtiwala si Ezequias sa Panginoon sa krisis na ito, at pinupuri siya ng 2 Mga Hari 18:5. Nguni't ibinibigay ng Isaias 37:35 ang dahilan ng pagliligtas: dahil sa Panginoon mismo at dahil kay David, hindi dahil sa kabutihan ni Ezequias. Ipinapakita ng susunod na yunit, ang mga kabanata 38-39, ang kahinaan ni Ezequias sa harap ng mga sugo mula sa Babilonia. Ang bida sa mga kabanata 36-37 ay ang Panginoon, na sumasagot sa pagmamayabang ng Asiria. Ang bahagi ni Ezequias ay manalangin.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ilista ang mga pangunahing argumento ni Rabsaces sa Isaias 36 at tukuyin kung paano pinipilit ng bawat isa ang Jerusalem na sumuko.
- Ipaliwanag kung bakit iginigiit ni Rabsaces na magsalita sa wika ng mga Judio sa harap ng mga tao sa pader.
- Ihambing ang pananahimik ng mga opisyal sa 36:21 sa sumunod na panalangin ni Ezequias sa 37:14–20.
- Sundan ang pag-usad ni Ezequias mula sa pinunit na kasuotan tungo sa salita ni Isaias, nagbabantang liham, at panalangin.
- Tukuyin ang pangunahing paratang laban sa Asiria sa 37:23–29: nilapastangan nito ang Banal ng Israel.
- Ilarawan ang kinalabasan sa 37:33–38 at ibukod ang pagliligtas ng PANGINOON sa tagumpay-militar ng Juda.
Paghahanda ng guro
- Ihanda ang tagpuang pangkasaysayan ng pananalakay ni Senakerib sa paghahari ni Ezequias at hanapin sa mapa ang Lakis at Jerusalem.
- Ipaliwanag na gumaganap ang «Rabsaces» bilang isang titulo sa korte o militar ng Asiria sa halip na kailangang ituring itong personal na pangalan ng sugo.
- Linawin ang «wikang Siria» sa Isaias 36:11 bilang Aramaiko at ang «wikang Judio» bilang lokal na wikang nauunawaan ng mga tao sa pader.
- Basahing mabuti ang talumpati ni Rabsaces upang maibukod ang mga totoong obserbasyon sa mga maling konklusyon.
- Markahan ang pagkakasunod sa Isaias 37:14–20: tanggapin ang liham, basahin ang liham, pumunta sa bahay ng PANGINOON, ilatag ang liham sa harap ng PANGINOON, manalangin.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Kinukuwestiyon ng Isaias 36:4 ang pagtitiwala ng Juda; sinasabi ng 37:14 na inilalatag ni Ezequias ang liham sa harap ng PANGINOON; sinasabi ng 37:23 na nilapastangan ng Asiria ang Banal ng Israel.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Pinananatili ng Ikalawang Hari 18–19 ang parehong krisis at pinagtitibay ang paglalahad ng Isaias ng panalangin, salita ng propeta, at pagliligtas ng Diyos.
Matibay na hinuha
Matibay na nagpapakita ng sinadyang sikolohikal na panggigipit sa mga nakikinig mula sa pader ang malakas na paggamit ni Rabsaces sa wika ng mga Judio sa 36:11–13.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Kung minsan ay tinatalakay ang pagkakakilanlan ng pagkilos ng anghel sa 37:36 kasama ng ibang mga paghatol sa Biblia, ngunit hindi pinapangalanan ng Isaias ang anghel o inilalarawan ang paraan.
Hangganan
Hindi itinuturo ng sipi na bawat kinukubkob na lungsod ay tatanggap ng partikular na pagliligtas na tinanggap ng Jerusalem; itinatala nito ang krisis na ito, panalanging ito, at ipinahayag na pagkilos na ito ng Diyos.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong mga argumento ang ginagamit ni Rabsaces upang pagmukhaing kahangalan ang paglaban sa Isaias 36:4–20?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inaatake niya ang bawat posibleng sandigan. Ang Egipto ay “tungkod na ito na tambong lapok”, na bubutas sa kamay ng sinumang sumandal dito (36:6). Hindi raw makatutulong ang Panginoon dahil inalis ni Ezequias ang kaniyang mga mataas na dako at mga dambana (36:7). Hindi man lamang makapaglagay ang Juda ng mananakay sa dalawang libong kabayo (36:8). Ang Panginoon mismo raw ang nagsugo sa Asiria (36:10). Saka sa bayan: “Huwag kayong padaya kay Ezechias; sapagka't hindi niya maililigtas kayo” (36:14); sumuko at kumain sa sariling puno ng ubas (36:16-17); walang diyos ng mga bansa ang nakapagligtas ng kaniyang lupain (36:18-20). Nakikita ng mabuting sagot na binuo ang talumpati upang walang maiwang mapagtitiwalaan ang nakikinig.
Ipakita ang gabay ng guro
Ilista ang mga puntong ginagamit sa panggigipit: Egipto, mga reporma ni Ezequias, kahinaan ng Juda, inaangking pahintulot ng Diyos, kakilabutan ng pagkubkob, mga pangako sa pagsuko, at natalong mga diyos.
2. Bakit tinatanggihan ni Rabsaces ang hiling ng mga opisyal na magsalita sa Aramaiko sa talata 11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil hindi siya nakikipag-ayos sa mga opisyal; sinisikap niyang durugin ang loob ng bayan. Hinihiling ng mga opisyal na magsalita siya “sa wikang Siria”, ang Aramaiko, at huwag sa wikang Judio “sa mga pakinig ng bayan na nasa kuta” (36:11). Sumasagot si Rabsaces na sinugo siya mismo “sa mga lalake na nangakaupo sa kuta”, na daranas ng pinakamabigat sa pagkubkob (36:12), at saka siya “humiyaw ng malakas na tinig sa wikang Judio” (36:13). Nakikilala ng mabuting sagot ang propaganda: layunin nitong paghiwalayin ang bayan at ang kanilang hari at magpakalat ng takot.
Ipakita ang gabay ng guro
Nililinaw ng talata 12 ang kanyang pinupuntirya: ang mga taong nakaupo sa pader.
3. Ano ang mapanganib sa pag-aangkin ni Rabsaces sa 36:10 na sinabi ng PANGINOON na sumalakay siya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inaangkin niya ang kapangyarihan ng Diyos para sa sarili niyang ambisyon: “Sinabi ng Panginoon sa akin, Ikaw ay umahon laban sa lupaing ito, at iyong lipulin” (36:10). Mapanganib ito dahil kapani-paniwala; si Isaias mismo ang tumawag sa taga Asiria na “pamalo ng aking galit” sa 10:5. Gumagamit si Rabsaces ng kalahating katotohanan upang ang paglaban ay magmukhang paglaban sa Diyos. Pinapansin ng matibay na sagot na sinasagot ito ng 37:23-29: tunay na nilayon ng Panginoon ang pag-angat ng Asiria, nguni't ang galit ng hari ay “laban nga sa Banal ng Israel”, at pababalikin siya ng Diyos sa daang kaniyang pinanggalingan.
Ipakita ang gabay ng guro
Hinihiram ng pag-aangkin ang wikang teolohikal upang bigyang-pahintulot ang Asiria.
4. Paano hinaharap ni Ezequias ang ikalawang banta sa 37:14–20 nang naiiba sa pampublikong pagtatanghal ni Rabsaces?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagtatanghal si Rabsaces sa harap ng madla; tahimik na lumalapit si Ezequias sa Diyos. “At tinanggap ni Ezechias ang sulat sa kamay ng mga sugo, at binasa: at umahon si Ezechias sa bahay ng Panginoon, at binuklat sa harap ng Panginoon” (37:14). Saka siya nananalangin, at hindi siya nagsisimula sa banta kundi sa kung sino ang Diyos: “ikaw ang Dios, ikaw lamang, sa lahat ng kaharian sa lupa; ikaw ang gumawa ng langit at lupa” (37:16). Pinapansin ng mabuting sagot na sinunod din niya ang utos na huwag sumagot (36:21) at hiniling niya kay Isaias na manalangin (37:4).
Ipakita ang gabay ng guro
Binabasa niya ang liham, pumupunta sa bahay ng PANGINOON, inilalatag ito sa harap ng PANGINOON, at nananalangin.
5. Ano ang hinihingi ni Ezequias sa talata 20 na higit sa basta pagkaligtas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hinihiling niyang makilala ang Diyos: “iligtas mo kami sa kaniyang kamay, upang makilala ng lahat na kaharian sa lupa, na ikaw ang Panginoon, ikaw lamang” (37:20). Hinihingi ang pagkaligtas, nguni't may layuning lampas sa Jerusalem. Iniuugnay ito ng mabuting sagot sa 37:19, kung saan inaamin ni Ezequias na sinira ang mga diyos ng ibang bansa “sapagka't sila'y hindi mga dios, kundi mga gawa ng mga kamay ng mga tao”. Tuwirang sinasagot ng panalangin ang tanong ni Rabsaces sa 36:20.
Ipakita ang gabay ng guro
Humihingi siya ng kaligtasan upang malaman ng lahat ng kaharian na ang PANGINOON lamang ang Diyos.
6. Paano sinasagot ng PANGINOON ang pagmamayabang ni Senakerib sa 37:23–29?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng Panginoon kay Senakerib kung sino talaga ang kaniyang nilait: “Sino ang iyong pinulaan at tinungayaw?” at sumasagot, “laban nga sa Banal ng Israel” (37:23). Inuulit niya ang mga pagmamayabang ng hari: mga karo sa kataasan ng mga bundok, mga cedrong pinutol, mga ilog na pinatuyo (37:24-25). Saka: “Hindi mo baga nabalitaan kung paanong aking ginawa na malaon na” (37:26); nasa loob ng layunin ng Panginoon ang mga pananakop ng hari mula pa noon. Sa wakas, “ilalagay ko ang aking taga ng bingwit sa iyong ilong, at ang aking paningkaw sa iyong mga labi” (37:29), ang trato sa bihag o sa hayop. Nakikita ng mabuting sagot ang pagmamayabang, paglalantad, at pagbaligtad.
Ipakita ang gabay ng guro
Pinapangalanan ng sagot ang tunay na pinupuntirya bilang Banal ng Israel, inilalantad ang mga pag-aangking nagpapataas sa sarili ng hari, at sinasabing naganap ang kanyang mga pananakop sa loob ng nilayon ng PANGINOON.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Bigyan ang mga mag-aaral ng kathang nagbabantang memorandum na puno ng mga katotohanan, pagpapalabis, at pag-aangking teolohikal.
Mga ugnayan at pamayanan
Itanong kung paano dapat makipag-usap ang mga pinuno sa panahon ng pampublikong krisis kapag pinupuntirya ng tsismis at pananakot ang buong pamayanan.
Ilatag ang liham
Ilagay sa hapag ang nakalimbag na buod ng banta ng Asiria at basahin ang Isaias 37:14–20.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang parehong lugar
Basahin ang 7:3 at saka ang 36:1-3. Ipaliwanag ang tagpuan noong 701 bago si Cristo at ang lugar kung saan tumatayo si Rabsaces.
Ang talumpati
Ipabigkas sa isang mahusay na tagabasa ang 36:4-20. Harapin ang una at ikatlong tanong, saka ang unang kalituhan.
Nagsasalita sa kuta
Harapin ang ikalawang tanong mula sa 36:11-13 at basahin ang 36:21.
Ang sulat na binuklat
Basahin ang 37:1-7, saka ang 37:14-20, habang ibinubuklat ang isang sulat sa mesa. Harapin ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ang sagot
Basahin ang 37:21-29 at 37:33-38. Harapin ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Tugon
Ipamigay ang handout, basahin nang sabay ang 37:20, at manalangin.
90 minuto
Mga mensaheng nakatatakot
Itanong sa grupo ang isang mensahe, sulat, o balitang tumakot sa kanila. Huwag nang pag-usapan ang detalye; itanong lamang kung ano ang kanilang naramdaman. Itabi ito para sa 37:14.
Si Acaz at si Ezequias
Basahin ang 7:1-9 at 36:1-3. Ipaliwanag ang taong 701 bago si Cristo, ang Lachis, at ang padaluyan. Itanong kung ano ang pagkakatulad ng dalawang hari.
Ang paratang ni Rabsaces
Basahin ang 36:4-20 sa iisang tagabasa. Harapin ang una, ikalawa, at ikatlong tanong at ang unang kalituhan. Basahin ang 2 Mga Hari 18:4 para sa mga reporma.
Pananahimik at kayong magaspang
Basahin ang 36:21-37:13. Ipaliwanag ang 37:3 at ang sagot ni Isaias. Itanong kung bakit bumalik ang banta sa ikalawang pagkakataon.
Ang panalangin
Basahin nang dalawang beses ang 37:14-20. Harapin ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikalawang kalituhan. Iguhit sa pisara ang apat na bahagi ng panalangin.
Ang sagot at ang tanda
Basahin ang 37:21-38. Harapin ang ikaanim na tanong at ang ikatlo at ikaapat na kalituhan. Ipaliwanag ang tanda ng 37:30-32.
Ibuklat ang sulat
Bigyan ang bawat isa ng blangkong kard upang lihim na isulat ang isang banta o alalahanin, saka sama-samang ipanalangin ang mga kard nang hindi binabasa.
Susing talata at panalangin
Basahin nang sabay ang 37:20, ipamigay ang handout, at magtapos.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Isalaysay kung paanong dumating ang malaking hukbo at may lalaking sumigaw ng nakatatakot na mga salita sa mga tao sa kuta ng bayan. Saka magpakita ng sulat at hayaang dalhin ito ng isang bata sa mesa at ibuklat, gaya ng pagbuklat ni Ezequias ng sulat sa harap ng Diyos. Sama-samang ipanalangin ang anumang nakatatakot sa kanila. Sabihin na iningatan ng Diyos ang bayan. Huwag isama ang bastos na salita ng 36:12 at ang bilang ng mga namatay.
Kabataan
Basahin ang talumpati ni Rabsaces at ipahanap sa kanila ang mga panlilinlang: kalahating katotohanan, takot, pambobola, panunuya. Ihambing ito sa panggigipit at pambu-bully sa internet na kanilang nakita. Saka basahin ang panalangin ni Ezequias at itanong kung paano ito naiiba sa basta pag-aalala. Ipasulat sa kanila ang isang maikling panalangin na may parehong apat na bahagi. Panatilihin ang usapan sa kanilang mundo, hindi sa kasalukuyang mga pamahalaan o digmaan.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kasaysayan ng taong 701 bago si Cristo at sa katapat nito sa 2 Mga Hari 18-19, at sa paghahambing kay Acaz sa kabanata 7. Pag-usapan kung paano magagamit ang wikang pangrelihiyon upang manakot, sa loob at labas ng iglesia. May mga nasa hustong gulang na humaharap sa tunay na banta: kaso, diyagnosis, utang. Bigyan sila ng puwang na pangalanan ang mga ito sa harap ng Diyos, at maging tapat na itinuturo ng talata kung paano manalangin, hindi nangangako ng parehong kalalabasan.
Isa sa isa
Itanong sa tao kung may sulat, mensahe, o ulat na matagal na niyang pasan sa isip. Basahin ang 37:14 at, kung payag siya, hilingin na ilapit niya ito sa Diyos sa panalangin kasama mo, sa sarili niyang salita. Basahin muna ang 37:16 upang magsimula ang panalangin sa kung sino ang Diyos. Kumustahin siya pagkatapos, nang hindi inaakala kung ano ang sagot.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Isaias 36:1–37:38
Ang sipi sa maikling salita
Sa Isaias 36-37, nasakop na ng hukbo ng Asiria ang mga bayan ng Juda at pinalilibutan ang Jerusalem. Isinisigaw ng isang opisyal ng Asiria na nagngangalang Rabsaces sa mga tao sa kuta na hindi makatutulong ang Egipto, na dinadaya sila ni Haring Ezequias, at na hindi sila maililigtas ng Panginoon gaya ng hindi pagliligtas ng ibang mga diyos sa kanilang mga lupain. Tumahimik ang bayan. Pumunta si Haring Ezequias sa templo, at nang dumating ang isang nakatatakot na sulat, ibinuklat niya ito sa harap ng Panginoon at nanalangin na makilala ng lahat ng kaharian na siya lamang ang Diyos. Sumagot ang Diyos sa pamamagitan ni Isaias, ipinagtanggol ang bayan, at pinauwi ang hari ng Asiria.
Talatang iingatan
Ngayon nga, Oh Panginoon naming Dios, iligtas mo kami sa kaniyang kamay, upang makilala ng lahat na kaharian sa lupa, na ikaw ang Panginoon, ikaw lamang.
Isaias 37:20 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinikap ipaniwala ni Rabsaces sa bayan sa 36:14-20?
Ano ang ginawa ni Ezequias sa sulat sa 37:14?
Ayon sa 37:20, bakit nais ni Ezequias na iligtas ng Diyos ang Jerusalem?
Sa linggong ito
Isulat ang isang alalahanin, ibuklat ang papel sa harap ng Diyos sa panalangin, at magsimula sa pagsasabi sa kaniya kung sino siya.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
